中新網1月1日電  “安陽發現曹操墓”引發各界關注，盡管考古專家多次表示證據可信，外界仍有質疑聲音。針對其他專業學者的質疑，北京師范大學歷史學院副教授李梅田從考古專業角度撰文，對曹操“薄葬”等關鍵問題進行了解讀。

　　李梅田在文章中表示，盡管此次安陽“曹操墓”遭很多人質疑，但質疑者都不是考古專業的學者，他們的質疑基本沒有提出任何有價值的意見，言論不足為信。李梅田從現有證據判斷，深信這就是尋覓多年的曹操墓葬。

　　在李梅田看來，由于“薄葬”的原因，以往基本沒有發現明確的三國統治階層墓葬，山東發現的曹植墓非常簡陋，不能代表三國時期最高級別的埋葬。所以，曹操墓的確認是非常重要的一個考古發現。曹操墓的確認是非常重要的一個考古發現。考古工作是一項非常客觀、嚴肅的工作，也是人文學科里最重視實物證據的學科，它的具體操作程序和研究方法非常獨特，也是非常科學的。這一點恐怕不是所有人都能理解的。能否最終確認曹操墓，還需要親自參與發掘的考古工作者發表意見，畢竟他們才是最有發言權的。

　　田野考古工作有著非常嚴格的操作程序，判斷有無被盜，何時被盜，跡象是非常容易判斷的，要想造假也是不太可能的。不了解考古就來憑空指責、懷疑一切，那不是學者應有的素質。

　　李梅田文章中，還從專業角度對曹操曹丕父子“薄葬”、以及此次發現的文字石牌等進行了詳細的解讀，本網摘選文章內容如下。

　　一、關于“薄葬”

　　曹操曹丕父子二人一直力主“薄葬”，都在自己的臨終遺言里有明確的規定，如曹丕《終制》：“壽陵因山為體，無為封樹，無立寢殿，造園邑，通神道……無施葦炭，無藏金銀銅鐵，一以瓦器，合古涂車，芻靈之義。棺但漆際會三過，飯含無與珠玉，無施珠襦玉匣……”。名義上當然是效法堯舜，實際上因當時經濟極度凋敝所致，加上曹操父子目睹甚至親自參與了漢末諸侯王陵墓的盜掘。所以一再留下薄葬的遺言，也有害怕自己的墓葬被盜的擔憂。無論如何，從現在的考古材料看，曹操父子倡導的“薄葬”是真正得到了施行的，不但在曹魏時期如此，蜀吳也是如此，不但三國如此，此后的兩晉、十六國北朝也是如此。“薄葬”的現象在北朝時期有所改觀，但到隋唐時期才出現新一輪的“厚葬”。

　　所謂“薄葬”，主要有三個方面的表現：其一，地面建筑盡可能減少，如秦漢盛行的高大封土或因山為陵，龐大的陵園、神道、寢殿、樹木，甚至封土等等都被禁止了，目的的是地面上盡量不留痕跡，不禁讓人想起曹操對盜墓的擔憂。秦漢流行的墓碑到這時也趨于消失了，漸漸演變為埋在墓室內的墓志，這似乎也說明墓志的一個發展趨勢就是“從地面向地下轉移”。既然地面上已經了無標記，那么今天的考古工作當然就難以發現這個時期的高等級墓葬了。其二，作為貴族和官吏的墓葬，既然地面盡可能簡化，為了表現其身份的特殊和適應一定的禮儀制度，那就只好在地下下功夫了。魏晉南北朝時期的地下墓室盡管墓室數量不如漢代那么多(基本上只有前后二室或只有一個單室)，但在建筑結構上和內部裝飾上都比較精致。其三，關于隨葬品。這座墓葬歷史上多次被盜，原有器物數量和種類不清楚了，但中國歷代的墓葬都是“十墓九空”，考古工作者見到的一些“劫余”隨葬品中，也總會發現一些金屬珠玉類物品，而此墓這類物品也極少。這再次說明曹魏墓是“薄葬”的結果。

　　二、關于文字石牌

　　這類文字石牌在性質上可能與漢代盛行的“遣冊”相同，即隨葬品的清單，不過以往所見遣冊多為竹木作成，此墓用石塊作成是否表明了曹操墓的一些特殊性呢？這些作為隨葬品清單的石牌子背后原來可能是放有實物的，但金屬器(如挌虎大戟、矛)等被盜了，其它的一些有機物(如竹簪、漆唾壺、漆枕)等可能腐朽不見了。當然，也可能這些器物牌背后本來就沒有放置任何東西，它們本身就是一種象征物。

　　網上發表的石牌(我覺得叫作“器物銘牌”更合適)像素太低，目前所識大約有下面這些：

　　魏武王常所用挌虎大戟

　　魏武王常所用挌虎短矛

　　魏武王常所用慰項石

　　(“魏武王”之銘當是此墓認定為曹操墓的關鍵證據之一。“常所用”可能相當于“嘗所用”，即魏武帝生前所用之物，這些兵器的出土與曹操戎馬一生非常符合的。慰項石即“枕”，除了有醫療之用外，可能也是貴族身份的一種象征，但被叫作慰項石比較特殊。)

　　渠枕一

　　□水枕一

　　(枕在古代是一種醫療用器，也是貴族車上、床榻之上的重要擺設，三國時期有諸葛亮作“雞鳴枕”之說，曹植見甄氏之玉鏤金帶枕而睹物思情，而作“感甄賦”。)

　　竹簪五十枚

　　漆唾壺

　　(為貴族日常所用之物，可以承痰、也可以承淚。貴族出游時，有專人持唾壺)

　　刀尺一具

　　(刀尺本為裁縫工具，后來象征執政事，“刀尺謂執政事也”)

　　長命絳復衫

　　樗蒲撲一

　　源自印度的一種游戲，類似于西洋雙陸棋。這種游戲最早出現在西漢時期，而在《葛洪(284-363)傳》之后變得非常盛行。《葛洪傳》的作者為了強調葛洪的清心寡欲，說他竟然不知道圍棋盤上有多少道，也不知道樗蒲的齒名(投擲骰子即齒)。

　　胡粉二斤

　　(《魏書》載，胡粉出自“龜茲”(今新疆庫車拜城一帶)，后來用于涂面或在涂在宮殿墻壁上，如后趙石虎以胡粉和椒涂壁，曰“椒房”。又《后漢書·李杜傳》“行在殯路，眾人皆掩涕，固獨胡粉飾貌，搔首弄姿”)

　　黃豆三升

　　三、魏武王的臨終遺言

　　“自制送終，衣服內篋，題識其上，春秋冬夏，曰有不諱，隨時以斂，金珰珠玉銅鐵之物一不得送”。(見晉志、宋志)