沒房沒車沒鉆戒，不辦婚禮不蜜月，雙方家長見一面，領(lǐng)個證兒就算完。“裸婚”是現(xiàn)在80后走進(jìn)婚姻中最新潮的一種結(jié)婚方式，他們用“沒房、沒車、沒鉆戒、沒婚紗、沒存款、沒婚禮和沒蜜月”，用諸多的“無”來詮釋節(jié)儉的結(jié)婚方式，總之，結(jié)婚時除了去登記處辦理紅艷艷的結(jié)婚證之外，其他的什么都可以不需要。

　　小青年們用裸婚來追逐屬于他們自己清貧的幸福，但“裸婚”是不是真的就能幸福？“裸婚者”是否真的如傳說中的那么瀟灑，還是僅僅是因為無奈？網(wǎng)友眾說紛紜，總體而言，男性多贊成“裸婚”，而女性則更多擔(dān)憂。

　　此外，社會學(xué)家對于“裸婚”的看法也不盡相同，甚至有相反者。贊同者認(rèn)為現(xiàn)實主義態(tài)度值得提倡，相反則認(rèn)為結(jié)婚草率離婚也容易，對婚姻更需要有歸屬感。

　　簡單結(jié)婚50年后再興起

　　在追隨者們看來，沒房、沒車、沒鉆戒，不辦婚禮，不去蜜月，也不宴請，簡簡單單地就把婚結(jié)了，這就是“裸婚”。追隨者年齡多在20至35歲之間，以80后居多，他們大多思想前衛(wèi)，其中也不乏高學(xué)歷、高收入的都市白領(lǐng)，在“裸婚族”看來，領(lǐng)了證就生活在一起，輕松自然。不經(jīng)意間，裸婚已經(jīng)成為城市中新的風(fēng)尚。

　　然而流行往往看起來新，背后卻常常掩藏著返古的影子。在上個世紀(jì)六七十年代，人們經(jīng)濟(jì)條件低下，年輕人都住集體宿舍，兩張單人床一拼，這就算結(jié)婚了，那時候叫做“先結(jié)婚后戀愛”。改革開放之初，手表、自行車、縫紉機(jī)成為結(jié)婚必備三大件。隨著時間的推移，三大件也不斷升級，從電視、冰箱、洗衣機(jī)到電話、空調(diào)、計算機(jī)，再到21世紀(jì)的有車有房有蜜月才能結(jié)婚。

　　如今，年輕人再次拋棄了一切繁文縟節(jié)，放棄了一切前提條件，開始追逐最簡單的結(jié)婚方式，50年來，新中國的結(jié)婚方式走了一個圓圈，從起點走到了起點。

　　兩類年輕人選擇“裸婚”

　　“裸婚”到底是因為什么呢？這是一個復(fù)雜的問題，有人認(rèn)為愛情可以屏蔽一切物質(zhì)的東西，但是也有人因為房價太高而選擇“裸婚”。因為前一種原因而“裸婚”的年輕人中，大多是小有收入、思想前衛(wèi)的白領(lǐng)；而后一種原因的則多是被高房價困擾的年輕人。

　　“結(jié)婚是兩個人的事，辦婚禮是給別人看的，既費錢又耗時耗力，籌備過程中還容易引發(fā)夫妻甚至雙方家庭之間的矛盾，完全沒有必要。領(lǐng)了證就生活在一起，感覺更輕松自然，更有益感情。”這是一位白領(lǐng)裸婚者的觀點。

　　然而并非所有人都如此瀟灑。更多的還是無奈。

　　“我們是80后，上大學(xué)碰上教育產(chǎn)業(yè)化，畢業(yè)了碰上就業(yè)大潮，買房子碰上高價商品房，買汽車碰上油價上漲，兩人都是獨生子女，要養(yǎng)四個老人，等自己老了，還要靠社會保險。如今到了結(jié)婚年齡，沒房沒車，怎么辦？只好‘裸婚’了。”這位選擇裸婚者的言語中透著無奈。

　　到底幸福還是不幸福？

　　“‘裸婚’究竟能不能幸福，這是網(wǎng)友們最關(guān)心的問題，也為此引發(fā)了一場大討論。

　　持幸福觀點者認(rèn)為，物質(zhì)的充裕并不能為愛情加分，富有而幸福的人世上少見，富有而不幸的則比比皆是。對于婚姻來說，相互之間的理解、慰藉，信任和支持才是最重要的，每一對夫婦都是在平淡中攙扶到老。清貧者同樣有婚姻的權(quán)利，也同樣有幸福的依據(jù)。

　　反對者則認(rèn)為沒有物質(zhì)保證的婚姻難以為繼。戀愛的時候可以不顧一切，但真正結(jié)婚了，生活中哪里不需要錢？柴米油鹽、水費、電費、衣服鞋帽、應(yīng)酬請客，生活會讓你焦頭爛額，最起碼也要有個房子吧，難道老婆懷孕了還要挺著大肚子去找房子。一張薄薄的結(jié)婚證承受不住金錢時代現(xiàn)實生活的種種壓力。

　　-專家觀點PK

　　夏學(xué)鑾：

　　現(xiàn)實主義態(tài)度要提倡

　　著名社會學(xué)家、北京大學(xué)教授夏學(xué)鑾認(rèn)為，金錢的壓力是“裸婚”的主要原因，其實類似的行為在國際上也有，很多人為了逃避結(jié)婚稅，干脆連結(jié)婚證也不領(lǐng)。我們的“裸婚”還算好一點，最起碼有結(jié)婚證。

　　夏學(xué)鑾說：“每一代人都有自己的問題，經(jīng)濟(jì)問題，觀念問題，房價這么高，很多年輕人買不起，但是不能不結(jié)婚啊。當(dāng)然，現(xiàn)代的年輕人對婚姻的觀念不同也是原因之一。”

　　“裸婚”是一種非常現(xiàn)實主義的態(tài)度，夏學(xué)鑾認(rèn)為這種態(tài)度值得提倡：“中國人傳統(tǒng)上注重禮儀，這本來也無可厚非，但是在過去，很多人把這種禮儀變成了互相攀比，大操大辦的奢侈之風(fēng)，這就不好了。現(xiàn)在的裸婚和以往的奢侈相比，這種現(xiàn)實主義的婚姻態(tài)度、結(jié)婚形式都是比較值得提倡的。”

　　周孝正：

　　結(jié)婚草率離婚也容易

　　著名社會學(xué)家、人民大學(xué)教授周孝正則認(rèn)為，結(jié)婚草率的背后，就是離婚的容易。他說：“這是現(xiàn)代的年輕人對婚姻和性的態(tài)度的一個體現(xiàn)，現(xiàn)在未婚同居的人比比皆是，‘裸婚’不過是這種現(xiàn)象的一個延續(xù)而已。”

　　周孝正說：“過去要有房有車，其實說明兩個人是想過日子，無非是有些嫁雞隨雞的意思，要有一個對以后生活有保障的條件才結(jié)婚。現(xiàn)在什么都不需要就結(jié)婚，無非就是想玩兒，這并非是一種對婚姻負(fù)責(zé)任的態(tài)度。”

　　另外，結(jié)婚和離婚條件的簡化也是造成這種現(xiàn)象的原因，周孝正說：“現(xiàn)在離婚的門檻低了，不像以前離婚很麻煩。這就讓年輕人想結(jié)就結(jié)，想離就離，‘裸婚’的多了，離婚的自然也就多了。” (記者 周懷宗)