無論是警惕中國還是致敬中國，背后都是西方危機(jī)情緒的體現(xiàn)

　　從上世紀(jì)九十年代引進(jìn)大片以來，中國逐漸成為好萊塢的一個重要市場，這本不是新聞。不過，近日美國災(zāi)難大片《2012》的上演不僅獲得了高票房，還制造出了新鮮話題。

　　《2012》對中國人的吸引力在于，這個起源于西方傳統(tǒng)的末世預(yù)言，揉進(jìn)了鮮明的中國元素，影片把西方最重要的文化符號之一諾亞方舟歸功于中國制造——中國成了地球?yàn)?zāi)難的最后一道防線，有人戲稱這是“金融海嘯對中國所遭遇的‘后冷戰(zhàn)的冷戰(zhàn)情境’的改寫”。這種迎合中國人心理的書寫，不能不說是極為成功的商業(yè)宣傳。

　　然而，僅把影片視為一個煞費(fèi)苦心的商業(yè)事件，未免失之輕率。好萊塢向來是美國主流價值觀的忠誠寫照，在麥卡錫時代，絕不會有正面描寫社會主義國家的影片從好萊塢出產(chǎn)，而在種族問題上好萊塢的紀(jì)錄更加不堪，如知名的美國影片《美國往事》，充滿著中國符號：有書法，有京劇，當(dāng)然還有中國功夫，但這些往往置于一個鴉片館或妓院中，氣氛曖昧，人物則呆板猥瑣，毫無正面形象。好萊塢通過大量主觀的符號為西方觀眾塑造中國和中國人的形象，這正是基于西方知識界和媒體對處于弱勢的“他者”的種種主觀想像。

　　1962上映的《007》系列影片第一部，其中的大反派諾博士是中國人；而今天《2012》里的中國人拯救地球于災(zāi)難。這種鮮明的對比，體現(xiàn)了美國主流群體對中國的態(tài)度變化。金融危機(jī)以來，全球性的反思從經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域擴(kuò)大到整個西方帶來的生活方式，直至社會組織形式。西方人不再談中國色變，從新自由主義的經(jīng)濟(jì)、政治觀念教條中逐漸解脫出來，重新關(guān)注馬克思、凱恩斯所描述的公平社會藍(lán)圖和經(jīng)濟(jì)方案。

　　以筆者觀察，西方無論政府還是民間，都對中國情有獨(dú)鐘：左翼學(xué)者積極訪問中國，既是取經(jīng)充實(shí)理論，也是為自己的理論尋找現(xiàn)實(shí)注腳；帶有實(shí)用主義色彩的右翼希望與中國做生意，像三十多年前一樣希望加強(qiáng)往來，但在意識形態(tài)上已經(jīng)沒有那么多需要“擱置”的爭議——現(xiàn)在恐怕更多的是希望中國接受美國的局限。經(jīng)歷了類似大蕭條時代一樣失業(yè)痛苦的西方老百姓，懷著對凱恩斯、羅斯福式的記憶，對大政府、有計劃的經(jīng)濟(jì)體系格外渴望。西方社會這些普遍的思潮，是好萊塢制作這部“向中國致敬”的影片的背后原因。

　　我們曾經(jīng)如此在意西方人對中國的看法，而現(xiàn)在西方人越來越關(guān)切中國。不必懷疑這種變化，但也應(yīng)看到，這種關(guān)切背后更多的是警惕，而無論是警惕還是致敬，背后都是危機(jī)情緒的體現(xiàn)。既然別人的情緒難以改變，最好自己是清醒的：中國的崛起絕非金融危機(jī)中一招一式的成功，而是長期積累的厚積薄發(fā)和吃苦耐勞的民族性格所致，堅(jiān)守本分，寵辱不驚，就不怕被矮化也不怕“被強(qiáng)大”。

　　【作者】王飛(北京媒體人)