留榪子蓋頭的小廝

　　劉心武

　　囫圇吞棗地翻閱《紅樓夢(mèng)》，常會(huì)忽略一些細(xì)處。比如第六十回末尾到第六十一回，寫(xiě)到大觀園內(nèi)廚房廚頭柳嫂子從她哥哥家回來(lái)，到角門(mén)那里遇到了一個(gè)留榪子蓋頭的小廝，兩個(gè)人有一番十分切合人物身份的戲謔口角，雖是回末章頭似乎漫不經(jīng)心的過(guò)渡性文字，這細(xì)處卻大有意趣，值得玩味。

　　近些年多有論家熱衷于分析第五十六回，認(rèn)為所寫(xiě)的敏探春興利除宿弊、時(shí)寶釵小惠全大體，在大觀園中推行承包責(zé)任制，對(duì)今天的經(jīng)濟(jì)改革也頗有借鑒意義。更有論家認(rèn)為這一回所寫(xiě)的，甚符合十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初意大利經(jīng)濟(jì)學(xué)家帕累托所標(biāo)榜的“新福利主義”。帕累托認(rèn)為，如果一個(gè)高收益的社會(huì)利益集團(tuán)自動(dòng)讓出部分利益，以補(bǔ)貼另一低收益集團(tuán)構(gòu)成一種社會(huì)福利，雙方可能達(dá)到利益雙保，社會(huì)狀態(tài)也就趨向和諧，這種效果就叫做“帕累托最優(yōu)”。曹雪芹生活在帕累托之前一百多年的封閉狀態(tài)的中國(guó)，竟能在《紅樓夢(mèng)》第五十六回里形象地描繪出榮國(guó)府“臨時(shí)內(nèi)閣”推行“新福利主義”，令若干論家一唱三嘆，贊頌不已。

　　的確，那回書(shū)里所寫(xiě)的，是賈府在險(xiǎn)些面臨權(quán)力真空的狀況下，臨時(shí)湊成的“三駕馬車(chē)”竟能銳意革新的故事。榮國(guó)府府主賈政那時(shí)被皇帝派了外差，王夫人一貫依仗的“內(nèi)閣總理”王熙鳳又因病休假，更加上朝廷里薨了老太妃，賈母、邢夫人、王夫人連同寧國(guó)府的女主子尤氏乃至賈蓉續(xù)娶的媳婦許氏，因?yàn)槿珜佟罢a命夫人”，按規(guī)定全得參與曠日持久的祭奠活動(dòng)，先是每日早出晚歸，后來(lái)更離京到遠(yuǎn)處陵寢，雖然賈氏宗族向皇家撒謊，說(shuō)尤氏產(chǎn)育去不了，讓她照管自家寧國(guó)府外，每天過(guò)來(lái)協(xié)理榮國(guó)府，但榮國(guó)府畢竟也還需要組成一個(gè)“臨時(shí)內(nèi)閣”，于是由王夫人指派了李紈、探春、寶釵三位出任，一個(gè)寡婦，一個(gè)庶出閨女，一個(gè)外姓親戚，真有點(diǎn)“將不夠，兵來(lái)湊”的架勢(shì)。其實(shí)曹雪芹用筆盡量客觀、周到。他固然在字里行間確實(shí)有贊揚(yáng)探春之敏、寶釵之智的味道，但也寫(xiě)出榮國(guó)府的仆役們對(duì)這“三駕馬車(chē)”和對(duì)王熙鳳一樣懷有無(wú)法釋?xiě)训碾A級(jí)敵意：“剛剛的倒了一個(gè)‘巡海夜叉’，又添了三個(gè)‘鎮(zhèn)山太歲’，越性連夜里吃酒玩的工夫都沒(méi)了！”

　　大觀園的管理，真是“一包就靈”嗎？各個(gè)利益集團(tuán)之間真是因“帕累托最優(yōu)”的潤(rùn)滑就相安無(wú)事，趨于和諧了嗎？曹雪芹在第五十八回到六十一回里，恰恰寫(xiě)出了探春、寶釵她們?cè)O(shè)計(jì)推行的承包責(zé)任制所形成的人際關(guān)系緊張，與不時(shí)因小由頭而發(fā)酵成的群體事件，“三駕馬車(chē)”壓力很大，王熙鳳病休中指派平兒輔政，平兒也忙得不亦樂(lè)乎。

　　留榪子蓋頭的小廝在角門(mén)與柳家的一番斗嘴，就是在這種大背景下出現(xiàn)的。“榪子蓋”就是“馬桶蓋”，這樣的發(fā)型在那個(gè)時(shí)代，是未成年的男孩子常有的。這個(gè)小廝先是抓住柳家的不像是從自家回來(lái)，有可能找“野老兒”去了的把柄為要挾，讓柳家的偷些園子里的杏子給他吃。柳家的就抱怨自從實(shí)行了果木責(zé)任承包制，“一個(gè)個(gè)不像抓破了臉的”，管理上是嚴(yán)格了，心里頭可全是錢(qián)了。柳家的點(diǎn)出小廝的舅母姨娘都是攬到承包任務(wù)的，“這可是‘倉(cāng)老鼠和老鴰去借糧——守著的沒(méi)有，飛著的有’。”小廝就揭其隱私——正活動(dòng)著要讓柳五兒分到怡紅院去。柳家的奇怪他怎么“門(mén)兒清”，小廝就笑道：“單是你們有內(nèi)牽，難道我們就沒(méi)有內(nèi)牽不成？我雖在這里聽(tīng)喝，里頭卻也有兩個(gè)姊妹成個(gè)體統(tǒng)的，什么事瞞了我們？”

　　留榪子蓋頭的小廝最后的話特別令人深思。中國(guó)直到如今還是一個(gè)血統(tǒng)裙帶老關(guān)系熟面孔為人際重點(diǎn)的社會(huì)。人與人在社會(huì)游戲規(guī)則面前不能一律“陌生化”，執(zhí)法辦事對(duì)親者寬疏者嚴(yán)，因此，再好的規(guī)則再妙的設(shè)計(jì)，推行起來(lái)總是大打折扣。這問(wèn)題怎么解決？恐怕是，經(jīng)濟(jì)改革政治進(jìn)步，必須與心靈教化相輔相成，對(duì)此應(yīng)作持久不懈的努力。