7月11日，一個哀慟的早晨，兩位文化泰斗駕鶴西去。兩天來，在國家圖書館報告廳，在北京大學百年大講堂，兩位先生的靈前，浩瀚的花海、無言的淚水傾訴著人們的追思。這里，我們擷取任繼愈先生生前撰寫的一篇文化評論，一窺先生的治學風范及思想。

　　古代科舉制度的利與弊

　　漢代開始采用選舉制。地方官員拔選出一批人才，呈送到中央，與近代由群眾推選的選舉意義大不相同。

　　古代選舉制，王氏家族選舉李氏家族子弟到中央做官，李族又推選王氏族的子弟作為回報。眾多勢家大族之間長期互相推舉，互相支持、互相利用，豪門大族結成政治集團，“門閥士族”由此形成。南北朝的王謝兩大士族，互相援引，從東漢經三國魏晉南北朝，形成盤根錯節的勢力集團。漢末三國時河北袁氏家族，“四世三公”并不是他們袁家子弟才學過人，而是憑借他們世代形成的士族集團勢力。

　　從漢到南北朝，幾百年間，門閥士族擁有強大的政治的，經濟的，文化的勢力，致使南北朝長期不能統一。歷史發展需要統一，人民生活需要安定、溫飽，不需要戰爭。隋唐順應這一形勢，統一了南北朝，并使之進一步鞏固。建立多民族的統一大國是歷史的趨勢，百姓的愿望。南北朝時期，南方北方王朝更替十分頻繁，朝代是短命的，但門閥士族卻安然無恙。中央統一政權為了培養選拔為中央政府服務的官員，必須找一條選拔培養人才的途徑，建立一種新制度，科舉制應運而生。

　　科舉制，選拔人才不問家族出身，只要能治國安邦，用兵打仗，有經濟管理的特長的，都可以應試，及格的可以得到重用。唐朝的高級官員從宰相，到地方官員，多半是科舉出身的。此種制度，符合中國的國情，行之有效，歷宋、元、明、清，一直沿用下來。推行一千多年，明顯的效益有以下幾點：

　�、胚x拔人才的范圍擴大到全國包括邊遠省區，規定各省區錄取人員的比例，像云南、貴州，人口少，文化不發達地區也分配有一定的名額，全國士人產生擁護朝廷的向心力。

　　⑵定期考試，后備人才不斷地補充到中央，不憂人才匱乏。

　�、菄�家規定《四書》《五經》為教材。全國知識分子通過各種學習的方式，主要是自學，國家興辦公家學校不多，大量的應考者都是單獨自學，只要考試得中，即可上升到官員階層。

　�、瓤荚嚵⒎ㄔ斆鳎瑘谭▏谰�，主考官舞弊的，重的可判死刑。因此考試取得“功名”(如秀才、舉人、進士)即可得到社會的尊重、認可。

　　這制度后來傳到外國，世界上普遍認為英國“文官制度”是以中國科舉制度移植過去的。

　　科舉制度的公開性，權威性，已被社會所認可。于是，為了考取“功名”苦熬一生。從另一個方面也可以看出科舉考試并不是絕對公平的，真正的人才，由于不合規范程式而被排斥，未被錄取，像清朝大文學家蒲松齡應科舉，一直考到七十歲，還未考取舉人。

　　科舉經歷了好幾百年，推行了八股考試辦法，這種選拔人才的方法的缺點明顯。因為八股文考試題目出自《四書》，《四書》的字句就是那樣多，三年一考，從明朝規定以朱熹的《四書集注》為標準答案，應試者不準有自己的獨立的新解釋。幾百年的考試，差不多把《四書》的句子都出遍了，于是想出了截取上句的末句，下句的首句一些不成句子的題，稱為“截搭題”�！都t樓夢》第81回講到賈寶玉第二次入家塾讀書，老師出應試科舉三道題，其中一個題目為“則歸墨”，這是《孟子》中“今天下之言不歸易則歸墨”一句完整的句子，截去上半句“今天下之言”，“則歸墨”是下半句，題目就不通，偏要教應考者“代圣賢立言”寫出有條理、講出道理來的文章，豈不荒唐！呂留良曾寫過一篇《真進士歌頌黃九煙》指斥明朝三百年來科舉取士的弊端：

　　“……進士爾何能，能作八股耳，其中并多不能者，一行作吏無須此。三百年，幾十科，科數百人印累累，如今知有幾人名？大約盡作螻蟻死，人言螻蟻可憐蟲，吾言兇惡過虎兕，謹具江山再拜上，崇禎夫婦伴緘貺。(自注：崇禎末，有人書一儀狀云：謹具大明江山一座，崇禎夫婦二人，奉申贄敬晚生文八股頓首拜。亦憤時嫉俗之言也，貼于朝堂)”

　　八股文取士的弊病在于政府規定“代圣賢立言”上，把應試者的思想禁錮死了。八股文有罪過，科舉制度不能負責。

　　當今教育可以借鑒的部分

　　“四人幫”粉碎以后，我國恢復了學位制度，開始培養自己的碩士、博士，為國家培養了不少人才。1978年招收的碩士生，1982年招收的博士生，現在有的成為各學科的骨干。近年來，各校招生的名額不斷擴充，教師和學校為爭取建立博士點，布點過多過濫。我們的工業產品量多，但缺乏領先的拳頭產品。我國已成為生產鋼鐵的大國，但還不能算鋼鐵強國。我國手機產量在世界領先，但關鍵技術沒有知識產權，仍處于弱勢。文化精神產品也有類似的情況。

　　有的博導帶十幾名二十幾名學生。也有的學校由一著名導師的名義招徠的博士生，然后分別交給一些青年教師去培養，勢必造成成績下降。

　　研究生入學后，本來要求讀些必讀的書，三年時間內用來專心學習已經夠緊張的，現在不是把充實學識放在首位，而是要求在校期間每年必須發表論文，還要發表在規定的某種等級的刊物上，不照辦，即無法畢業。研究生入校后，第一年大部時間用在外語上，博士生還要學第二外語，這要花費較大的精力才能過關。研究生的最后一年，大部分時間為自己聯系工作單位，主要精力向用人單位介紹自己。為了在刊物上爭取發表文章，難免要拉關系，找門路，有的導師用不正當的手段保護自己的研究生。商品交易之風污染了教育界這塊凈土。人們常說應當剎一剎學風浮躁，但我們的一些制度助長了浮躁風，形成惡性互動。我們國家圖書館設有“博士生文庫”，專門收集儲存我國的博士生論文。按年代順序排隊，發現各學科論文水平逐年在下滑。如果有人有興趣，可以用這些資料作進一步的研究。

　　當前博士生、碩士生培養的現狀參差不齊，優劣相差不可以道里計，有些水平低的博導，給水平高的博導當學生，還未必夠格。授予學位，國家有統一標準，但各校各有自己的標準，執行起來寬嚴標準不一。教育部規定研究生答辯委員中必須有外單位及外校的委員參加。據我所知，有一次某大學答辯委員會上，有一位外地請來的答辯委員一連問了一位應試者好幾個問題，該生一個也答不出。這時該生的導師坐不住了，指著從外校聘請來的委員大聲呵斥道：“你這是考他，還是考我？給他過不去還是給我過不去？”

　　也有學校招收“在職博士生”，有的博士研究生，不必來校上課，可以派秘書代他上課，當然這類博士生拿到的文憑是真的，博士生學識是名不副實的。各大學招生和培養博士生標準不一，招生和應試的各有所圖，各得其所。

　　為了改變目前研究生培養的混亂無序，國家應當當作一件大事來抓。從古人實行的科舉制度中采取其合理部分參考、借鑒。

　�、趴梢耘囵B出合乎國家要求的人才。濫竽充數、不合格的學校及不合格的導師將自行消失。

　　⑵培養研究生不再規定畢業年限，學校只發給在校學習年限的證書，各校不再授予學位。研究生學完應當達到的學分，可以報國家的科舉考試，一次考試不中，還可多次再試，只是不能繼續在校學習。

　　⑶國家不再設博導。大學教師按道理每一個教授都應具帶博士生的能力。我們常說“與世界接軌”，我們的“博士生導師”稱號就沒有與世界接軌。外國的教授名片從來沒有“博導”字樣。

　　十八、十九世紀，列強在全世界爭資源，爭土地，進入二十一世紀，還增加了一項掠奪的對象——技術人才。智力開發可以用很少的投入創造出更多的財富。人才智力都是資源，是開發不盡的智力資源。為國家培養合格優秀人才不光是一個教育問題，也是增強國力的根本措施。

　　國家培養尖端人才，培養碩士生、博士生，是國家的百年大計。在激烈競爭的當代，我們疏忽不得，也疏忽不起。

　　從近處著眼，碩士生、博士生培養關系到學風的邪正，從大處遠處著眼，碩士生、博士生培養關系到國家興衰。不可等閑視之。(本文系任繼愈先生撰于2005年11月)

　　八股文取士的弊病在于政府規定“代圣賢立言”上，把應試者的思想禁錮死了。八股文有罪過，科舉制度不能負責�！�

　　商品交易之風污染了教育界這塊凈土。人們常說應當剎一剎學風浮躁，但我們的一些制度助長了浮躁風，形成惡性互動。”