各地專家聚首申城探求中華元素的時尚表達——

　　散落民間的“珍珠”亟待串成項鏈

　　中華元素究竟是什么？在全球化的今天，如何讓中華民族的優秀文化遺產走入當下百姓生活，與現代風格華麗“混搭”，變身時尚生活用品？

　　作為2009年上海民族民俗民間文化博覽會的預熱，一場名為“中華元素：詮釋、演繹和現代表達”的研討會日前在滬上舉行。各地專家懷著好奇心在上海尋覓散落在民間的中華元素，并用不同以往的眼光發掘傳統文化的時尚表達。

　　前提：首先要弄清什么是中華元素

　　要探討中華元素新的可能，首先當然要厘清：什么是中華元素？

　　上海社科院研究員蔡豐明透露，2007年7月，國內多個網站集合近百家媒體，發出“尋找100個中華元素”的大型調查。經過1個多月50多萬人的投票，100個中華元素誕生，包括孔子、孟子；長江、黃河、北京、上海；中醫、中藥、熊貓、旗袍，還有筷子和粽子等等。其中最有代表性的，第一個是長城，第二個是春節，第三個是龍。對于如此具象的評選結果，復旦大學文史學院院長葛兆光很是擔憂：“如果我們把一些中國的象征都只是當作元素，感覺有一點像食品添加劑——現在好像不太主張用食品添加劑吧？如果把這些東西變成小掛件，當做一些裝飾性的小東西擱在上面的話，有可能就像人家形容宋詞時講的，‘拆碎下來不成片斷’。”

　　葛兆光認為，不論是中國象征還是中國元素，重要的是背后有更長的歷史精神貫穿，沒有這個精神貫穿，表面上樣樣都是中國，內涵恰恰不是中國。他說，什么是中國的文化，應該是中國有而其他地方沒有，或者說華人圈有，其他地方沒有的，是比較特殊的東西。他總結了5種特別有中國意味的文化因素：漢字的表達和漢字的思維；中國的家族倫理和在家族倫理里面發展出來的儒家以及儒家的一整套政治設計；三教合一的宗教世界；以陰陽五行的思維框架來理解世界和詮釋發展出來的一整套思想和技術，這技術里面就包括像中醫、風水等；以及中國人非常特殊的天下觀念。“這五個方面，跟東亞和南亞相比的話，就會發現這是特別的中國文化，而不是我們過去常用的‘勤勞勇敢、地大物博’的概述。”

　　焦慮：一些“元素”被誤認為別國智慧

　　盡管現場討論沒有給出中華元素的統一定義，但讓中華元素飛入尋常百姓家，卻是在場專家的一致呼吁，甚至成為很多人揮之不去的文化鄉愁。

　　端午傳入韓國后，發展出一套韓國自有的祭祀體系并保存至今，反而成為韓國的“非物質文化遺產”；19世紀西方有關中國的繪畫，往往涉及小腳、鴉片、酷刑……

　　葛兆光說，日本人非常集中地向西方推介他的日本色彩、日本風格，以至于在很長時間里，西方不少國家認為日本代表了包括中國在內的東方文化。“我去西方交流的時候，非常強調有些貌似出自日本的象征物件其實是中國的，有兩個例子特別明顯。一個是禪宗，一個是圍棋。禪宗和圍棋在英語里的拼寫，至今還是沿用日語：Zen和Go。現在才開始漸漸把日語‘Zen’改為中文發音的‘Chan’。歐美人把圍棋當作東方智慧的濃縮，認為比國際象棋復雜得多，但還是以日語發音稱呼它。”

　　建議：以“事件經濟”的概念推廣

　　上海財經大學人文學院院長張雄建議，以“事件經濟”的概念推廣含有中華元素的項目。所謂“事件經濟”就是創造一個具有情節、帶動情緒的創意事件，通過有計劃、有組織的營銷，最大限度地吸引公眾、引發消費。他舉了巴西狂歡節為例，這張巴西的文化名片，每年帶來約合35億元人民幣的財政收入。

　　作家趙麗宏支招——建造西游記主題樂園。“如果我們孩子的童年記憶里只有迪斯尼樂園，那將多么可悲！”趙麗宏以《文化的擔憂》為題在論壇上發言。他曾在今年“兩會”上遞交了《有關籌劃建設有中國特色的“西游記”大型游樂場的建議》，建議以《西游記》為藍本，綜合中華民族各類民間故事和童話、神話，用最先進的科技打造一個具有中華內涵的“西游記主題樂園”，給孩子們一個貨真價實的“中國牌”樂園。

　　趙麗宏提出，建造完全中國式的樂園十分有必要，哪怕花10年甚至20年。“北京奧運會已經向全世界作了證明，我們可以把中國文化演繹得如此令人驚艷。迪斯尼能夠輸出到其他國家，我們為什么不能把‘西游記樂園’開到其他國家去呢？”

　　本報記者 李婷