歐陽山尊帶著重排《日出》的未了心愿，走完了95年的人生

　　歐陽山尊：中國(guó)話劇最忠實(shí)的守望者

　　歐陽山尊，原名歐陽壽，1914年生于湖南瀏陽，是中國(guó)戲劇的奠基人之一，中國(guó) 著名戲劇、戲曲、電影 藝術(shù)家歐陽予倩之子。歐陽山尊在解放前開始從事演藝事業(yè)，解放后參加組建北京人民藝術(shù)劇院，與焦菊隱、夏淳、梅阡三人并稱為“北京人藝四大導(dǎo)演”。代表作有《白毛女》、《春華秋實(shí)》、《日出》、《帶槍的人》、《智者千慮必有一失》等。他的導(dǎo)演風(fēng)格氣勢(shì)磅礴，感情濃烈，節(jié)奏鮮明，富于時(shí)代精神。直至逝世前，他仍 活躍在戲劇戰(zhàn)線上。

　　1907年，留日學(xué)生李叔同、歐陽予倩等人組建春柳社，在東京演出《黑奴吁天錄》，主張爭(zhēng)取自由解放，翻開了中國(guó)話劇的第一頁。

　　7年后，一個(gè)取名歐陽壽的男孩在湖南瀏陽出生。

　　幾十年后，幾乎與中國(guó)話劇同齡的這個(gè)男孩，與焦菊隱、夏淳、梅阡等人一起，開創(chuàng)了北京人藝的現(xiàn)實(shí)主義話劇風(fēng)格。他后來的名字——?dú)W陽山尊，被莊重地鐫刻在中國(guó)話劇史上。

　　2009年7月2日15時(shí)20分，這位被譽(yù)為中國(guó)話劇“活化石”的藝術(shù)家，走完了他95歲的人生。

　　“生于憂患，老于安樂，留得余年，報(bào)效祖國(guó)”

　　一生與中國(guó)話劇共命運(yùn)

　　也許從幼年過繼給伯父歐陽予倩那一刻起，歐陽山尊與話劇的姻緣就已經(jīng)寫定。

　　早在中學(xué)時(shí)代，歐陽山尊就開始參加學(xué)校組織的各種話劇創(chuàng)作演出活動(dòng)，并經(jīng)常為歐陽予倩的戲劇擔(dān)任舞臺(tái)監(jiān)督。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，他毅然參加到抗日救國(guó)的洪流中，在杭州參加“五月花”劇社的演出時(shí)，在極其困難的情況下，演出了《都市之角》、《雷電》、《油漆未干》等劇目。“九一八”事變后，他與宋之的、崔嵬一起，從上海出發(fā)，先到達(dá)西安前線。之后，隨著日本人步步緊逼，只好離開。因?yàn)榻煌ɡщy，歐陽山尊用八路軍辦事處給的100塊錢買了一輛舊自行車，騎了800多里路，于1938年趕到延安，投身解放區(qū)的文藝工作。

　　直到晚年，抗戰(zhàn)前線的生活仍然銘刻在他心中。他曾經(jīng)無限感慨地說：“那時(shí)真是年輕啊，心里總像燃燒著一團(tuán)火，渾身有使不完的勁，每次演出結(jié)束，老百姓給遞上一缸子白開水，往手里塞把花生或紅棗，心里就很滿足了。”

　　2007年，他為中國(guó)話劇百年題詞：“雖屆耄耋，壯心不已”，形容自己是“生于憂患，老于安樂，留得余年，報(bào)效祖國(guó)”，并仿照岳飛的《滿江紅》填了一首詞：“雖耄耋，壯志丹心，余輝未減。功名利祿塵與土，藝海弄潮有年月。迄今日，癡活逾九旬，不思歇……”話劇老兵的赤子之心躍然紙上。

　　“戲劇應(yīng)該回到大眾中去，不能站在大眾頭上指手畫腳”

　　始終強(qiáng)調(diào)話劇要與時(shí)俱進(jìn)

　　在延安，歐陽山尊曾經(jīng)為戰(zhàn)士們演出《雷雨》，但戰(zhàn)士們對(duì)作品的不解，引發(fā)了他對(duì)文藝創(chuàng)作的 思考。

　　在陜北的一次集會(huì)上，他聽了毛澤東作的關(guān)于藝術(shù)工作的報(bào)告后深受啟發(fā)。他一生 堅(jiān)持走的就是“文藝要為大眾服務(wù)”的道路。　　

　　1942年，他參與了延安文藝座談會(huì)的整個(gè)過程。在發(fā)言中，歐陽山尊提到實(shí)際斗爭(zhēng)給予文藝工作者的鼓舞。他提倡要?jiǎng)?chuàng)作反映敵后斗爭(zhēng)生活的戲劇，受到了毛澤東的高度肯定。當(dāng)年，歐陽山尊策劃執(zhí)導(dǎo)了《虎列拉》、《求雨》、《打得好》3個(gè)獨(dú)幕劇的演出。

　　1952年，歐陽山尊參與了北京人藝的創(chuàng)建，并擔(dān)任黨組書記、副院長(zhǎng)兼副總導(dǎo)演。他與焦菊隱、梅阡和夏淳一起，積極探索中國(guó)話劇與戲曲的相互融合，構(gòu)筑了北京人藝現(xiàn)實(shí)主義話劇風(fēng)格。他所執(zhí)導(dǎo)的《春華秋實(shí)》、《日出》、《帶槍的人》等劇作，成為百年話劇的經(jīng)典之作。

　　“戰(zhàn)斗性、民族化和現(xiàn)實(shí)主義是中國(guó)話劇的優(yōu)良傳統(tǒng)。”老人曾說，中國(guó)話劇是伴隨著國(guó)家命運(yùn)和民族興亡而誕生的，伴隨著時(shí)代的風(fēng)雨而興衰沉浮，走過了一條曲折的、不平凡的道路。

　　他始終 強(qiáng)調(diào)話劇創(chuàng)作要與時(shí)俱進(jìn)。晚年時(shí)，他對(duì)現(xiàn)實(shí)主義話劇傳統(tǒng)的繼承也越來越關(guān)心，提出北京人藝應(yīng)該到中關(guān)村去體會(huì)“科技是第一生產(chǎn)力”，應(yīng)該到農(nóng)村去了解國(guó)家的“三農(nóng)”政策，“戲劇應(yīng)該回到生活中，回到大眾中去，不能站在大眾頭上指手畫腳，自命不凡。如今有些戲觀眾看不懂，只是一些人的孤芳自賞，不是大眾化，而是‘化大眾’，這樣的戲劇脫離了群眾。話劇需要打開局面，要靠文藝人的精神和追求。”

　　作為晚輩的北京人藝副院長(zhǎng)濮存昕至今難忘最后一次與歐陽山尊同臺(tái)演出：“那是話劇百年的一臺(tái)紀(jì)念演出中，當(dāng)年93歲的山尊老師坐在輪椅上朗誦完魯迅的《過客》后，竟然起身大踏步走下臺(tái)去。大家在老人的背影中，看到的是中國(guó)話劇生生不息的戰(zhàn)斗精神。”　　

　　“我只是一匹不知疲倦的老馬”

　　藝術(shù)生命一直很年輕

　　人生的最后幾年，歐陽山尊仍為中國(guó)話劇殫精竭慮。為迎接中國(guó)話劇百年，他提前一年就遞交給文化部一份開展紀(jì)念活動(dòng)的報(bào)告；北京人藝重演經(jīng)典名劇，他都會(huì)去參加建劇組會(huì)……作為北京人藝“現(xiàn)存”最老的導(dǎo)演，也是中國(guó)話劇界輩分最高、資歷最老的藝術(shù)家，眾人常稱呼他“戲劇大師”，他卻謙遜而不乏風(fēng)趣地說，“我只是一匹不知疲倦的老馬”。

　　2005年，在慶祝抗戰(zhàn)勝利60周年話劇演出中，91歲的歐陽山尊堅(jiān)持要求上臺(tái)，扮演一個(gè)只有一句臺(tái)詞和一個(gè)磕頭場(chǎng)面的回族老人。因?yàn)槟晔乱迅撸�老伴阻攔他，他就偷偷地給導(dǎo)演寫了一封信：“磕頭這個(gè)場(chǎng)面我一定要演，而且可以演，但是在起身的時(shí)候，可能要人扶一把。”他說，自己不是為了過戲癮，而是認(rèn)為這是一個(gè)話劇老兵應(yīng)該做的事。

　　導(dǎo)演李六乙說：“我跟山尊老師是忘年交，他比我的父輩還要大，但他藝術(shù)生命的年輕是出乎人們意料的。可以說，他是一個(gè)童心未泯的老人，也是一個(gè)‘很老的年輕人’。”

　　歐陽山尊于2008年入院，今年2月因?yàn)榉尾扛腥咀隽饲虚_氣管手術(shù)，此后5個(gè)月，老人一直非常虛弱。就在入院之前，他還在忙著撰寫回憶錄，籌備復(fù)排《日出》。“他熱愛自己的工作。去年夏天，任鳴來看他，他就一直說想再排《日出》。他說現(xiàn)在總在講探索和實(shí)驗(yàn)，自己的話劇再排也是新的嘗試”，妻子徐靜媛說，“他的回憶錄已經(jīng)出版了，但是他已經(jīng)看不到了。”

　　斯人已逝，斯言猶在：“中國(guó)話劇誕生于1907年，我出生于1914年，可以說是中國(guó)話劇的同齡人。我這一輩子經(jīng)歷了數(shù)不清的風(fēng)風(fēng)雨雨，卻從來不曾離開過話劇。我的生命是屬于話劇的，我愿做中國(guó)話劇最忠實(shí)的守望者。”

　　記者 劉 陽