歐陽山尊帶著重排《日出》的未了心愿，走完了95年的人生

　　歐陽山尊：中國話劇最忠實的守望者

　　歐陽山尊，原名歐陽壽，1914年生于湖南瀏陽，是中國戲劇的奠基人之一，中國 著名戲劇、戲曲、電影 藝術家歐陽予倩之子。歐陽山尊在解放前開始從事演藝事業，解放后參加組建北京人民藝術劇院，與焦菊隱、夏淳、梅阡三人并稱為“北京人藝四大導演”。代表作有《白毛女》、《春華秋實》、《日出》、《帶槍的人》、《智者千慮必有一失》等。他的導演風格氣勢磅礴，感情濃烈，節奏鮮明，富于時代精神。直至逝世前，他仍 活躍在戲劇戰線上。

　　1907年，留日學生李叔同、歐陽予倩等人組建春柳社，在東京演出《黑奴吁天錄》，主張爭取自由解放，翻開了中國話劇的第一頁。

　　7年后，一個取名歐陽壽的男孩在湖南瀏陽出生。

　　幾十年后，幾乎與中國話劇同齡的這個男孩，與焦菊隱、夏淳、梅阡等人一起，開創了北京人藝的現實主義話劇風格。他后來的名字——歐陽山尊，被莊重地鐫刻在中國話劇史上。

　　2009年7月2日15時20分，這位被譽為中國話劇“活化石”的藝術家，走完了他95歲的人生。

　　“生于憂患，老于安樂，留得余年，報效祖國”

　　一生與中國話劇共命運

　　也許從幼年過繼給伯父歐陽予倩那一刻起，歐陽山尊與話劇的姻緣就已經寫定。

　　早在中學時代，歐陽山尊就開始參加學校組織的各種話劇創作演出活動，并經常為歐陽予倩的戲劇擔任舞臺監督。抗日戰爭爆發后，他毅然參加到抗日救國的洪流中，在杭州參加“五月花”劇社的演出時，在極其困難的情況下，演出了《都市之角》、《雷電》、《油漆未干》等劇目。“九一八”事變后，他與宋之的、崔嵬一起，從上海出發，先到達西安前線。之后，隨著日本人步步緊逼，只好離開。因為交通困難，歐陽山尊用八路軍辦事處給的100塊錢買了一輛舊自行車，騎了800多里路，于1938年趕到延安，投身解放區的文藝工作。

　　直到晚年，抗戰前線的生活仍然銘刻在他心中。他曾經無限感慨地說：“那時真是年輕啊，心里總像燃燒著一團火，渾身有使不完的勁，每次演出結束，老百姓給遞上一缸子白開水，往手里塞把花生或紅棗，心里就很滿足了。”

　　2007年，他為中國話劇百年題詞：“雖屆耄耋，壯心不已”，形容自己是“生于憂患，老于安樂，留得余年，報效祖國”，并仿照岳飛的《滿江紅》填了一首詞：“雖耄耋，壯志丹心，余輝未減。功名利祿塵與土，藝海弄潮有年月。迄今日，癡活逾九旬，不思歇……”話劇老兵的赤子之心躍然紙上。

　　“戲劇應該回到大眾中去，不能站在大眾頭上指手畫腳”

　　始終強調話劇要與時俱進

　　在延安，歐陽山尊曾經為戰士們演出《雷雨》，但戰士們對作品的不解，引發了他對文藝創作的 思考。

　　在陜北的一次集會上，他聽了毛澤東作的關于藝術工作的報告后深受啟發。他一生 堅持走的就是“文藝要為大眾服務”的道路。　　

　　1942年，他參與了延安文藝座談會的整個過程。在發言中，歐陽山尊提到實際斗爭給予文藝工作者的鼓舞。他提倡要創作反映敵后斗爭生活的戲劇，受到了毛澤東的高度肯定。當年，歐陽山尊策劃執導了《虎列拉》、《求雨》、《打得好》3個獨幕劇的演出。

　　1952年，歐陽山尊參與了北京人藝的創建，并擔任黨組書記、副院長兼副總導演。他與焦菊隱、梅阡和夏淳一起，積極探索中國話劇與戲曲的相互融合，構筑了北京人藝現實主義話劇風格。他所執導的《春華秋實》、《日出》、《帶槍的人》等劇作，成為百年話劇的經典之作。

　　“戰斗性、民族化和現實主義是中國話劇的優良傳統。”老人曾說，中國話劇是伴隨著國家命運和民族興亡而誕生的，伴隨著時代的風雨而興衰沉浮，走過了一條曲折的、不平凡的道路。

　　他始終 強調話劇創作要與時俱進。晚年時，他對現實主義話劇傳統的繼承也越來越關心，提出北京人藝應該到中關村去體會“科技是第一生產力”，應該到農村去了解國家的“三農”政策，“戲劇應該回到生活中，回到大眾中去，不能站在大眾頭上指手畫腳，自命不凡。如今有些戲觀眾看不懂，只是一些人的孤芳自賞，不是大眾化，而是‘化大眾’，這樣的戲劇脫離了群眾。話劇需要打開局面，要靠文藝人的精神和追求。”

　　作為晚輩的北京人藝副院長濮存昕至今難忘最后一次與歐陽山尊同臺演出：“那是話劇百年的一臺紀念演出中，當年93歲的山尊老師坐在輪椅上朗誦完魯迅的《過客》后，竟然起身大踏步走下臺去。大家在老人的背影中，看到的是中國話劇生生不息的戰斗精神。”　　

　　“我只是一匹不知疲倦的老馬”

　　藝術生命一直很年輕

　　人生的最后幾年，歐陽山尊仍為中國話劇殫精竭慮。為迎接中國話劇百年，他提前一年就遞交給文化部一份開展紀念活動的報告；北京人藝重演經典名劇，他都會去參加建劇組會……作為北京人藝“現存”最老的導演，也是中國話劇界輩分最高、資歷最老的藝術家，眾人常稱呼他“戲劇大師”，他卻謙遜而不乏風趣地說，“我只是一匹不知疲倦的老馬”。

　　2005年，在慶祝抗戰勝利60周年話劇演出中，91歲的歐陽山尊堅持要求上臺，扮演一個只有一句臺詞和一個磕頭場面的回族老人。因為年事已高，老伴阻攔他，他就偷偷地給導演寫了一封信：“磕頭這個場面我一定要演，而且可以演，但是在起身的時候，可能要人扶一把。”他說，自己不是為了過戲癮，而是認為這是一個話劇老兵應該做的事。

　　導演李六乙說：“我跟山尊老師是忘年交，他比我的父輩還要大，但他藝術生命的年輕是出乎人們意料的。可以說，他是一個童心未泯的老人，也是一個‘很老的年輕人’。”

　　歐陽山尊于2008年入院，今年2月因為肺部感染做了切開氣管手術，此后5個月，老人一直非常虛弱。就在入院之前，他還在忙著撰寫回憶錄，籌備復排《日出》。“他熱愛自己的工作。去年夏天，任鳴來看他，他就一直說想再排《日出》。他說現在總在講探索和實驗，自己的話劇再排也是新的嘗試”，妻子徐靜媛說，“他的回憶錄已經出版了，但是他已經看不到了。”

　　斯人已逝，斯言猶在：“中國話劇誕生于1907年，我出生于1914年，可以說是中國話劇的同齡人。我這一輩子經歷了數不清的風風雨雨，卻從來不曾離開過話劇。我的生命是屬于話劇的，我愿做中國話劇最忠實的守望者。”

　　記者 劉 陽