金庸即將加入中國作協

　　“小廟”來了個“大和尚”

　　著名武俠小說作家金庸，一生寫作武俠小說共15部，作品暢銷兩岸三地，儼然已成全球華人共同語言。其在中國當代作家中的影響力，無人可及。幾如當年柳永之詞，“凡有井水飲處，皆能歌柳詞”，金庸也大抵如此。連鄉下一字不識的老婆婆，也或多或少，知道一點韋小寶或者令狐沖。

　　但是，金庸雖然如此影響巨大，其文學成就也不容置疑，其文學地位卻一直較為曖昧，一度引發爭議，至今仍未得到傳統文學界的正式認可。另一方面，作為中央一級的作家團體，中國作家協會也越來越受到人們的詬病和質疑，著名少年作家韓寒曾公開發表“解散作協，中國文學才能得救”的意見，郭敬明、張悅然等加入中國作協，也引起過許多的爭吵與辯論。

　　所以，這一次，當金庸遇上中國作協，它的熱鬧已可想而知。當金庸要加入中國作協的消息傳出，各大媒體和網站，都紛紛轉載大肆報道，網上有關這件事的討論，更是鋪天蓋地。

　　金庸即將加入中國作協

　　本月18日，中國作協發布了《中國作家協會2009年度會員發展公示》，香港著名作家金庸(查良鏞)赫然位列其中。此次公示將截止到6月24日。公示中表示，2009年度會員發展工作從2月份啟動，經各文學門類專家咨詢及征求團體會員推薦意見，中國作協書記處于6月17日進行審議，擬發展新會員409名。在這409人的名單中，港澳作家共7人，廣東作家17人。

　　金庸將加入中國作協的消息在網上迅速散布，對于這件事情，網民也有兩種截然不同的猜測，一種是：金庸一直尋求得到中國主流文學圈的認可，所以主動要求加入中國作協；另一種是：中國作協這些年江河日下，極其迫切地需要金庸這樣級別的人物來支撐門面。中國作協副主席陳建功證實，金庸加入中國作協一事屬實，但到底是作協邀請加入，還是金庸主動加入，陳建功稱回答不了。

　　而金庸一方的回復也有兩種答案：據《法制日報》報道，金庸的助理吳小姐證實，是金庸于日前主動向中國作協遞交了申請表；而《上海青年報》卻報道說，金庸的助手、《明報》總編輯潘耀明表示：“今年年初，中國作協方面主動找上門來，向金庸發出了入會邀請，金庸欣然同意。”網民的討論也是各執一詞，莫衷一是。金庸是不是主動加入的，成為議論的焦點。

　　由于此前郭敬明等“80后”作家加入作協曾經引發爭議，之后也曾有過韓寒炮轟“作協一直是可笑的存在”，以及中國作協“降低門檻”接納網絡作家等風波，甚至經常在八卦新聞中露臉的宋祖德也是中國作家協會會員，不少金迷在得知消息后發帖表示“中國作協越來越魚龍混雜”，甚至不無激進地稱“老金在我心目中的地位驟降”、“金庸本人比作協有名得多，這純粹是小廟大菩薩”、“金庸若加入作協，我就抵制金庸作品”、“老爺子像韋小寶，八面玲瓏呀”等。

　　反對派認為，金庸早已名利雙收，犯不著去趟作協的渾水。支持派卻認為，金庸加入中國作協，可以促進內地和香港的文化交流。此外，也有一些比較冷靜的金迷表示，任何地方都不可能完全高山仰止，不能因個別人打擊一大片，很多作協的作家也是踏踏實實創作的，金庸進作協不必大驚小怪。

　　“金庸尋求文學認同”

　　金庸一直被稱為是“華人世界被閱讀最多的作家”，其文學成就絕不能抹殺，甚至有人認為，“金庸才大如海，實乃曹公以后第一人”。但是，雖然他讀者很多，卻一直被認為不是“名門正派”，上不到純文學的殿堂。金庸武俠小說的發端，最初與目前的網絡小說是相同的。他的小說當時是在報紙上連載的，為了吸引讀者，運用了懸念的手法，流行的體裁，所以多年來一直為大陸文學界所不容。文化大革命結束后，大陸實行改革開放，金庸被引進內地，逐漸為讀者所熟知。北京大學的嚴家炎等教授，又首先在大學課堂講授金庸的小說，肯定金庸的文學成就，這種命運才有了些許改善。嚴家炎的弟子孔慶東更是為金庸鼓吹，說金庸就是文學大師。

　　隨著金庸武俠劇的熱播，憑借電視傳媒的影響力，金庸扶搖直上，所得榮譽越來越多，大師氣象日漸形成，國內的院校紛紛邀請其前往講學，聘其為榮譽教授，浙江大學更是直接將其請去做了人文學院的院長。2005年3月，內地的高二語文教材里，第一次將金庸《天龍八部》的第41章選入。

　　然而，關于金庸文學地位的爭論一直沒有停息過。其中最勇猛有力的，是1999年11月1日，《中國青年報》刊出著名作家王朔的《我看金庸》，在這篇文章里，王朔毫不客氣地將金庸小說與四大天王、成龍電影、瓊瑤電視劇并稱為“四大俗”。他說：“我認為金庸很不高明地虛構了一群中國人的形象，這群人通過他的電影電視劇的廣泛播映，于某種程度上代替了中國人的真實形象，給了世界一個很大的誤會，以為這就是中國人本來的面目。都說張藝謀的電影歪曲了中國人的形象，我看真正子虛烏有的是金庸，會些拳腳，有意見就把人往死里打，這不是熱血男兒，也與浩然正氣無關，這是野生動物。”

　　他這篇文章，無疑給原本就不安穩的金庸投去了一顆重磅炸彈。所以，這次金庸加入中國作協，被懷疑是“為尋求得到中國主流文學圈的認可”，也就沒什么奇怪了。

　　“作協實行自救之舉”

　　近年來，對于中國作協體制的質疑屢見不鮮，其名望正面臨著空前的嚴峻局面。在一些文壇的新生力量，尤其是在一些青年寫手眼里，加入中國作協已經不再是他們夢寐以求的目標。為了挽回局面，中國作協近來動作不斷，繼宣布郭敬明、張悅然等“80后”寫手成為作協會員之后，又開始討論吸納網絡寫手入會的可能性。所以才有人認為，把金庸入會放在此背景下考慮，便頗值得玩味。“這是作協實行自救之舉”，有人分析說，“吸納一個已經宣布封筆的老人為中國作協會員，其象征意義顯然大于實際意義。中國作協就是想告訴人們，他們對作家仍然具有吸引力，不僅對‘80后’寫手，也對80多歲的老人，不僅對新秀，也對名聲顯赫的金庸。”

　　據了解，一般而言加入中國作協首先必須是地方作協會員，而金庸這次直接加入中國作協，也算是作協的一次破例，此前郭敬明也是直接加入中國作協。外界猜測，按照入會程序，金庸加入中國作協的推薦人可能是王蒙。按照流程，待公示期過后，金庸將成為中國作協會員。

　　有人猜測說，也許金庸是礙于面子，這次被生拉硬扯進作協的，“我們看慣了金庸小說快意江湖的俠客，實在不習慣金庸這次的舉動，對他來說，他不需要多作協會員這個身份了。”

　　對于吸納金庸成為會員一事，中國作協主席團成員張賢亮說：“這是順理成章、水到渠成的事情，不需要太多理由。”張賢亮回憶說，早在香港剛剛回歸時，他便向作協提議吸納香港作家，隨后大概是1998年，他還在北京當面向金庸發出了邀請，“可能是時機還不如現在成熟，當時金庸聽過后未置可否，這事情也就耽擱下來。”張賢亮表示，現在連政協委員都有港澳同胞，更何況作協只是個群眾團體，“讓享譽全球文壇的金庸先生加入中國作協，毫無疑問是一件天大的好事。”

　　圓桌會

　　當金大俠遇上中國作協

　　作協到底還要不要存在

　　東莞時報：你們幾位有誰是作協會員的，怎么加入的？

　　帛儒：我是東莞市作協會員。

　　卻卻：我是廣東省作協會員。出了書，被《東莞文藝》的王老師和胡老師發現，將我帶入門。我填了一下入會的表，附上作品就OK了。

　　塞壬：我是省作協會員。我加入時，是省里直接提的，連表都是后來補填的。

　　張一一：我不是。早十年前我需要作協時，他們不讓我加入，現在我無須作協，他們拉我加入，我也不入。

　　卓奇文：我不是。市作協的表拿回來了，沒時間填。作協的申請表我兩年前拿過一次，但一直忙得忘了，爭取在這一個星期內填好表交上去。

　　白丁：我沒有加入，因為不想交那個會費。

　　東莞時報：你們對現在的作協怎么看？

　　張一一：他們根本就沒有一個完善的選拔和吸引優秀會員的機制。全國每個省都有很多的作協副主席，很多省作協副主席的書都賣不動。作協事實上已相當臃腫，他們存在的意義不大。作協主席一般還是“德高望重”些的，但這也存在著許多的不科學，在國外是沒有哪個好的作家去掛行政職務的，這樣以后就很難真正創作出好的作品。

　　塞壬：上個世紀九十年代中期，作協就過時了，加入了讓人覺得好像做了賊。你知道中國有多少作協會員嗎，說出來嚇死你，每個省起碼有上千。早都不必討論，也太土了，加入作協并不能說明任何問題，要寫的，不加也得寫；不寫的，加了也沒用，它是個很外在的東西。

　　卓奇文：作協還沒入過，真不知道它的作用。但是，能夠認識圈子里的朋友，大家談談文學，也挺開心的。

　　卻卻：加入作協后，有了許多和老作家學習的機會，還有進修的機會，對我來說還是有相當大的幫助。以前漫無目的地寫，現在如同推翻了一切，重新來過。

　　帛儒：我加入了一年多，也就只是參加過上次那個網絡作家研討會。但加入與不加入，區別還是有的。作協的運作比較規范，特別是網絡作家加入作協，能夠不定期開一些研討會，對寫作還是有幫助的。

　　我心目中更想把作協當成一種類似國外的那種筆會，雖然因為目前體制的約束，還不能完全做到獨立，但是經常在一起討論，對于活躍東莞文學還是有益處的。而對于作協的優勢，在目前并不像以前那樣明顯，所以作協也應該主動吸收新鮮血液。讓自己變得更完善，而不是作為一些領導炫耀的資本。

　　“80后”作家的不同選擇

　　東莞時報：那一次郭敬明入會，韓寒卻說要解散作協，也是鬧得滿城風雨的。

　　卓奇文：韓寒那是炒作，郭敬明也是炒作。在他們那個位置，加不加入作協都是炒作。

　　張一一：韓寒解散作協之說有嘩眾取寵的嫌疑，但也從另一方面折射出作協的可有可無。韓寒已強大到不需要加入作協，他當然可以這樣說，但還有一部分所謂“80后”作家希望得到“主流文壇”的認可，他們希望能得到作協在出版等方面的支持和幫助，所以他們要加入作協。郭敬明這剽竊犯的名聲太臭，他當然需要得到認可，也樂得炒作。第一批加入中國作協的“80后”，多好炒作啊。

　　卻卻：作協有強大的組織和領導能力，加入當然好。反叛是青年人的特質，當發現有了束縛，他們會抗拒。其實作協并非一種束縛，而是將各位青年作家引導到廣闊天地，展現自己的才能。

　　帛儒：我個人觀點，包容永遠比對峙強。就是說，無論什么樣的組織，你永遠都要團結最廣泛的社會力量，才能強大。所以作協要有包容心，而不是抱著一種招安的心態來給我們這些網絡作家開會。說實在話，魯迅文學院不見得每個網絡作家都有興趣，至于出書，網絡作家們早已適應了市場經濟的優勝劣汰。但是我很遺憾的是，現在的網絡作家沒有換位思考的主動性，也就是說，現在你的作品很紅，若干年以后你也會被遺忘，所以要懂得尊敬別人的勞動成果。韓寒否定巴金、老舍等文學大師，是一種還不夠成熟的表現。

　　有一個作家協會的頭銜，我想很多人也不會拒絕，至少我自己不會拒絕。慕容雪村不入作協是他個人的態度，當然和作協的體制也有關系，實際上作協的體制造成了很多人對作協不好的感覺。

　　金庸為什么加入作協

　　東莞時報：聽說這次金庸也要加入中國作協了。

　　卻卻：我相信這是他自己的要求。一來為武俠小說爭得一席之地，二來也帶個好頭，網羅游離在外的作家。希望他進去能做些實事，帶入新的風氣。比如以作協名義設擂臺賽，召集各地武俠好手，當然，也不一定全是武俠，大家通過寫作來打擂臺，我相信那一定會很好玩。

　　卓奇文：我覺得是作協的原因，不是金庸主動要求的。作協需要一些能給自己鍍金的人。

　　帛儒：我想，這是金庸先生內心隱約的邊緣文學意識想回歸正統，因為香港一直被認為是文化沙漠。香港的本土文化很難孕育出經典的作品，這一點香港自己也是承認的，它更傾向于一種快餐文化。

　　張一一：我覺得這事情很荒謬。中國作協并沒有對金庸的寫作提供過多大幫助，早幾十年干嘛去了？這也說明金庸這老頭功利性很強，喜歡沽名釣譽，什么劍橋大學讀博士，又加入中國作協，這么大一把年紀還這樣炒作。其實這也不能太怪金庸，武俠小說屬于“草根文學”，他也和很多“80后”一樣希望得到“主流社會”的認可；中國作協沒干出啥成績，就想抓金庸這樣的現行來炒作，金庸也希望得到“主流”的認可，于是便臭味相投，一拍即合。他們誰主動都不重要，重要的是他們的臭味相投。

　　白丁：金庸炒作一說，我覺得毫無必要。對于金庸這樣的大作家來說，作品已是最好的證明。況且我知道金庸信佛教，我想他應該在這些方面會看開一點，看得更遠一點。

　　塞壬：金庸想得到主流的認可？瘋了。主流是什么？有讀者才叫主流。中國作協的那些人，能代表文學的主流嗎？你要明白，主流在文本那里。這年頭，只認文本。金庸早都跟魯迅齊名了，王朔罵金庸，是因為金跟魯迅齊名，他太生氣了。所以，我覺得金庸那個老頑童，這次就只是想玩兒。他還要去為了什么名利，想得到承認？他也不怕人家說什么，就是覺得好玩。

　　張一一：金庸有影響力，但他有啥威望啊？拍三級片的王晶也很有影響啊，我的好朋友宋祖德同志影響也很大啊。當然，我只是打個比喻，我是說金庸這人沒啥了不起，不就會寫幾部破武俠小說么？

　　卻卻：我覺得他要來，早該來，在名聲大噪的時候進作協，然后對后輩多多提攜，武俠也不會發展到今天這樣。

　　武俠小說前途叵測

　　東莞時報：武俠小說到了金庸那里似乎已經無法超越了。

　　塞壬：金庸是武俠嗎，那你怎么不說《紅樓夢》是言情？

　　卻卻：就是武俠，他是新派武俠代表領軍人物，他就是靠這個撈的大名頭。但是，武俠到現在還是旁門左道。

　　塞壬：武俠是旁門左道，但金庸不是武俠，他早超出了，不可相比。金早就不在武俠的范疇，我同意孔慶東的說法。他的小說涉門類極多，包括服飾、飲食，三教九流，甚至西方哲學，金是個全才，你仔細看就知道，你開玩笑啊，還拿武俠去框他？武俠到了他那里，可以單獨形成學科。古龍也不錯，但他只是故事精制、曲折復雜，比起金庸來就窄多了。

　　東莞時報：張恨水跟金庸類似，氣象很大，但文學地位很尷尬，鴛鴦蝴蝶派，一直給人瞧不起。

　　卻卻：因為不合時宜。比如張愛玲，都是極好極好的，但是當時不合時宜。

　　塞壬：張恨水，限情愛，但金老爺子，有民族大義。張愛玲，這二十年，名氣太大了，簡直神化了，對她的解讀已過度。

　　東莞時報：我們的文學史，以前連沈從文都不提的，別說張愛玲跟金庸這些了。

　　卻卻：沈的那本《中國古代服飾研究》，是我的工具書，好喜歡他。難得有這么方方正正的老人家、學者、文學家。

　　塞壬：沈是真正的大師，文章、人品、氣質，太難得，郭沫若給他提鞋都不配。

　　東莞時報：現在的武俠小說，好象已徹底衰落了。

　　帛儒：內地的武俠小說是沒有創新，而且受港臺武俠影響太深，而近年出現的武俠加玄幻的套路也沒有太大的新意。感覺中國目前的武俠就像當年《堂吉訶德》時代的騎士小說一樣，真正經典的也只有堂吉訶德這一部。中國目前的武俠小說就像那個時代，突圍的關鍵在于經典作品的誕生。

　　東莞時報：國內也還是出現了一些武俠小說新人的。但總感覺，武俠越來越給人瞧不起了，連網絡作家都很少寫純粹的武俠，更別提純文學作家了。不像香港，金庸、溫瑞安這種頂級的作家在寫武俠。

　　帛儒：國內如此，是因為沒有經典的出現，而且沒有上升到哲學的高度。經典這個東西是可遇不可求的，就像曹雪芹家道中落才會寫出《紅樓夢》，吳敬梓看透了官場才會去寫《儒林外史》。武俠小說現在開始整體在網絡上自甘墮落，刻意迎合讀者的低俗口味，寫男女主角都是如何的神通廣大，如何的逍遙快活，這與金庸認為武俠小說是成人童話有著本質的區別，迎合人性中的貪婪、欲望，這些東西可以歸納為精神鴉片。但是，也不代表沒有比較優秀的作品，比如步非煙的武俠就寫得不錯。

　　白丁：或許武俠面臨的就是后繼無人的地步，香港的黃易寫的東西根本不能跟金庸那些大家比。國內新人的小說我也讀過一些，比如小椴，還有我們學校出來的鳳歌，還算不錯。我也看見很多默默創作武俠的人。有人說步非煙的作品是對武俠的褻瀆，我覺得她其實也是一個路子。雖然武俠作品現在面臨瓶頸，但是喜歡武俠的人不減反增，好的武俠作品遲早會出現。

　　卻卻：作家，出版作品有《夜芙蓉》

　　帛儒：作家，出版作品有《風花雪月》

　　塞壬：作家，華語文學傳媒大獎獲得者，出版作品有《下落不明的生活》

　　卓奇文：作家，媒體人士，出版作品有《消失在天國的旋律》

　　張一一：作家，著名策劃人，出版作品多部

　　白丁：四川大學本科在讀學生，擔任多本大學生刊物主編

　　(以上排名不分先后)

　　記者 奉波