“炒作”之下，國學何去何從？

　　賴 睿

　　日前，由王小丫主持的《開心辭典》啟動了首個以國學為主題的特別節目“開心學國學”。節目將以選秀的方式在全國選拔選手；選手將在暑假期間接受王小丫的“拷問”，最終勝出的前9名選手將獲得北京大學國學班免試免費入學兩年的獎勵。消息一出，立即引來“國學娛樂化”的熱議。

　　從《百家講壇》到“開心學國學”，從開設“國學班”到富豪把國學當奢侈品，國學是社會浮躁心態下的炒作，還是真正走入“尋常百姓家”？盛名之下，國學本身是否已經成了附庸品？

　　大眾化還是娛樂化

　　國學在中國人心中寄托了“修身、齊家、治國、平天下”整套社會規范理念。近年來，國學的普及速度之快、涉及面之廣，正體現了中國百姓對于通俗易懂的人文經典的渴求。而國學是真的走向了大眾，還是“泛娛樂”的商業操作，都考量著各種以國學為名的欄目。

　　北大中文系教授張頤武認為，國學可以“開心”，普及和專業并不能混為一談。“國學應該普及，可以推向市場。再高深的學問，如果最后只能封存于記憶中，淪為擺設，倒不如推向市場。”有網友力挺說，古人都講究寓教于樂，“娛樂至死”不是好東西，但也不能從一個極端走向另一個極端。而北大中文系副教授胡續東則持相反態度，他直言：“這種知識權力與商業娛樂形式結合的方式很荒誕。”

　　對于在“開心學國學”中勝出的9名選手可以免費“開心上北大”一事，有人為不拘一格降人才而歡呼；也有人為《開心辭典》充當“北大招生辦”而急得臉紅脖子粗，認為“這只是拿國學與北大的名氣作秀罷了”。事實上，北京大學已對“開心上北大”進行了澄清，北大提供的免試免費入學的國學班，是屬于繼續教育系統。

　　無論是贊同還是不高興，節目已經未播先熱，得到了足夠的關注度。這或許是幕后策劃者最想看到的。

　　“大師”層出不窮

　　隨著國學熱繼續升溫，學者明星化的趨勢愈演愈烈，很多人也毫不猶豫地接受了“大師”的虛銜。中國五千年文明中，大師亦能逐一數出；現代社會中各種名目的“大師”卻讓人目不暇接。

　　在“國學熱”中成名的于丹、易中天等頻頻現身各種活動。到處奔波講學，是為了弘揚傳統文化，還是為了名利？這樣的質疑一直不斷。于是，于丹就說出了“我不是娛樂圈里的，我是個學者”的話。近日在南京出席某銀行舉辦的講壇的易中天，也被逼問得尷尬不已，大呼自己“不差錢”。

　　耀眼的名利、權欲，文人已經不愿坐上十年冷板凳；追求轟動效應、不辨真偽，媒體在背后推波助瀾。官、商、文、媒聯手運作，更是誕生“大師”的一條捷徑：先把某人的名氣炒起來，炒成“大師”，引來老板、商業集團的青睞，再吸引更多人的眼球和追捧……由此造就了一批學術上的超級明星，也形成了一條真金白銀的利益鏈。

　　在人心浮躁的社會里，一有“大師”乍現，便蜂擁而上，亂捧一氣。如果出幾本書，說幾個觀點，就可以戴上“大師”的帽子，接受八方朝拜，聽取一片逢迎，那“大師”的稱謂未免有些廉價。

　　質疑聲為何越來越多

　　雖然沉默的永遠是大多數，但面對這些年學術界、文化界愈演愈烈的剽竊、抄襲、詐騙等不正之風，站出來質疑的聲音也日漸增多。

　　早在2007年，就有人出書質疑《于丹(論語)心得》，認為于丹在解釋“仁、信、快樂”方面有硬傷。而擔任2008年中國青年歌手大獎賽評委的余秋雨，也因為說錯沈從文的族別和混淆古人名句遭到質疑。

　　事實上，在這幾年“全民國學”的表象下，公眾對國學的了解依然處于相對低的水平。也正是普通百姓對國學一知半解，為眾多“國學大師”提供了“傳道解惑”的走紅機會。因此，這樣的質疑和辯駁何嘗不是公眾應該得到的局面。面對真偽，總應該有人指出，有人爭論，有人辨析。每個人都有一把評判的標尺，在質疑中才會更加接近真相。