中新社蘭州六月五日電 題：遠(yuǎn)去的黃河天籟——筏客子歲月

　　作者　韓若楠

　　一九三五年，范長(zhǎng)江只身采訪大西北，乘坐由一百二十個(gè)牛皮口袋組成的大皮筏順黃河而下，記錄了筏客們真實(shí)的生活。在他的記述之中，筏客們于槳聲‘嘩啦’之際，常引頸高唱本地山歌，歌聲因山谷之回應(yīng)，更顯得悠揚(yáng)遐逸，上徹云霄，使荒山幽谷倍增其恬然世外之情。

　　黃河上皮筏分牛皮、羊皮兩種，筏客子也叫劃筏人。清光緒年間，黃河甘肅境內(nèi)很多回族百姓利用筏子專門經(jīng)營(yíng)長(zhǎng)途運(yùn)輸，初時(shí)的航線主要集中在黃河蘭州段，后來(lái)逐漸向下游延伸，民國(guó)年間已經(jīng)到了內(nèi)蒙古的包頭。

　　年近八旬的老筏客胡奎說(shuō)，筏客子很苦，晝夜無(wú)明。長(zhǎng)途運(yùn)輸出發(fā)前，筏客們必須備足食物。由于往返一次需要時(shí)間長(zhǎng)，他們隨身帶的大餅變的既干又硬，很多老筏客要將餅浸在河水里，泡軟了才能吃。

　　當(dāng)筏客子還有很多禁忌。據(jù)史料記載，每次開(kāi)筏漂流前，他們不許近女色，并要沐浴凈身，選好“黃道吉日”，殺雞宰羊，祭祀河神或龍王。他們十分忌諱講“破”、“沉”、“撞”、“沒(méi)”等字眼，只許乘客稱呼他們“掌柜的”或“把式”，不許稱呼“筏客子”或“船家”。

　　除此之外，筏子絕不運(yùn)載新婚夫婦，但對(duì)運(yùn)送死者的靈柩十分歡迎，他們認(rèn)為送殯是一種吉兆，而新婚夫婦會(huì)給他們帶來(lái)災(zāi)難。

　　回憶筏客子歲月，胡奎老人說(shuō)，筏客們一看見(jiàn)岸邊有女性，就會(huì)放開(kāi)嗓子唱“花兒”，有的筏客人長(zhǎng)的俊俏，歌唱的又好，那些岸邊的姑娘一見(jiàn)鐘情，便跟上他們離家出走了。

　　不過(guò)，能用歌聲帶走姑娘的畢竟只是少數(shù)，筏客們唱的花兒更多還是表達(dá)筏客生活的艱辛，“哎哎哎，掌柜的有情了發(fā)給個(gè)好呀什，我的苦難們大呀就給你舍個(gè)走，我回一趟家里，我看一趟婆娘望一趟媽呀什，我的老媽媽你聽(tīng)呀，就兒子們的個(gè)行當(dāng)們的苦大呀哎。”

　　新中國(guó)成立后，寶蘭鐵路建成，黃河上也建了水庫(kù)和橋梁，筏子逐漸退出歷史舞臺(tái)，筏客們也結(jié)束了虎口里討生活的日子。然而，他們艱辛的筏客生活和那充滿激情的歲月正在走出人們的記憶。

　　西北師范大學(xué)副教授孟子為說(shuō)，筏客子終年漂在黃河之上，唱的“花兒”稱為“河上的花兒”，心中的苦悶只能通過(guò)這“天籟之音”發(fā)泄。對(duì)此，他也充滿擔(dān)憂，以詩(shī)表達(dá)：遠(yuǎn)去的黃河天籟/遠(yuǎn)去/但請(qǐng)不要消失/這點(diǎn)虛弱的記憶殘存/將是史料文獻(xiàn)，它能證明/我們?cè)?jīng)那樣活過(guò)。

　　如今，乘坐羊皮筏子觀賞風(fēng)景，是蘭州旅游的一個(gè)重點(diǎn)推薦項(xiàng)目。然而，對(duì)于筏客子們的生活，卻很少有人知道是段艱辛的歷史。完