尋找了600年的建文帝陵寢現身？

　　寧德金涵鄉上金貝最近忽然變得熱鬧起來。不少旅游者和文物愛好者紛紛來到這個小村莊，探秘一座發現不久的古墓。這座古墓沒有墓碑，沒有建造年代，但它形式奇特，有拜亭，有地宮，又帶有“御賜金襕佛日圓明大師第三代滄海珠禪師之塔”字樣。

　　古墓的主人到底是誰？連專家學者都分成了兩派。一派專家認為這是明朝建文帝的陵寢，另一派則認為它是元代高僧的墓葬。不過，自從寧德市古墓研究小組認為它是建文帝陵寢，一下子就拉動了當地的旅游。福建博物院研究員陳兆善則呼吁，當務之急是保護好文物。

　　【說法一】“圓明大師”是朱元璋 墓主是建文帝

　　朱元璋之孫，明建文帝朱允炆的下落一直是一個謎。省內外的一部分學者認為，建文帝最后逃到了閩東。而寧德市古墓研究小組成員則認為，上金貝發現的墓葬可能就是史學界苦苦尋找了600年的建文帝陵寢。

　　寧德市方志委副主任王道亨現在是古墓研究小組組長，他告訴記者，當地多次召開研討會研究墓葬主人。他說，僧人去世后一般建塔不建墓，此墓有塔有墓，十分奇怪。墓葬三層六闊體現出一種縮小了的皇家氣派。墓構件精致豪華，建有拜亭，這些顯然不是尋常和尚所能夠擁有的。

　　墓上的唯一雕刻文字也隱藏著建文帝的信息。全文是“御賜金襕佛日圓明大師第三代滄海珠禪師之塔”。“圓明”是“明朝和功德圓滿”之意，誰的功德最圓滿？當然是皇帝(指朱元璋)。“第三代”是孫輩之意，與“朱允炆是朱元璋之孫暗合”。“滄海”是法號，暗喻神州一統的帝王心理。“珠”是俗家名字的后一字，是“墓主姓朱”的隱喻。

　　上月21日，南京市文化局明史專家馬渭源、鄭和第十九世孫、南京鄭和研究會秘書長鄭自海，鄭和第二十世孫、鄭和研究會學術研究中心副主任鄭寬濤，都到實地查看古墓。他們發現，古墓頂上有一處蓮花座托著的火龍珠雕刻。學者鄭自海說，該標志是明代朝廷尊崇的“國教”———藏傳佛教中標志性的器物構造，象征著仙逝后的墓主朱允炆已升入天界，龍歸滄海(有詩為證：龍歸滄海碧云深)。

　　【說法二】“圓明大師”是忽必烈老師 墓主是元代高僧

　　對于上金貝村古墓“建文帝陵寢”之說，也有不少專家、歷史愛好者并不認同。目前，舍利塔上的“御賜金襕佛日圓明大師第三代滄海珠禪師之塔”20字是解開墓主人身份的唯一線索。

　　“佛日圓明是忽必烈的老師，滄海是他的徒弟，才有如此高規格的墓葬形制，該墓是元代的。”福建博物院研究員王振鏞、原蕉城區地方志編委會主任李懷先等都對該墓持這一觀點，他們是根據明代萬歷版的《寧德縣志·寺觀》中的記載得出這一結論的。

　　王振鏞說，這座古墓是一座大型僧墓，全省各地還沒有見到類似的布局。該墓拜亭中的石柱與金鄁寺刻有元代紀念的石柱如出一轍，判斷是元代中期金鄁寺住持滄海珠禪師塔墓。

　　寧德歷史愛好者陳仕玲查詢了《續燈存稿》、《五燈全書》、《補續高僧傳》及《南宋元明禪林寶林》等史籍，找到“佛日圓明大師”就是元初高僧印簡圓寂后的謚號。印簡還是元世祖忽必烈的老師。佛日圓明圓寂后，忽必烈御賜佛日圓明大師。王振鏞推測，墓主人滄海則是佛日圓明的第三代傳人。印簡死后滄海云游南方，最后來到寧德。

　　(李熙慧 黃孔瑜)