端午申遺，自信還需傳承發(fā)揚

　　□李記

　　繼4年前韓國“江陵端午祭”被聯(lián)合國教科文組織宣布為“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”后，中國已啟動“端午節(jié)”申報世界非遺程序。26日，記者從湖北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心獲悉：該項目正式向聯(lián)合國遞交申報表，目前“端午申遺”已進入初評階段。(5月27日《長江日報》)

　　繼去年端午節(jié)首次成為國家法定假日后，端午節(jié)申遺，似乎應(yīng)該是順理成章的事。盡管相關(guān)專家強調(diào)“人類口頭遺產(chǎn)和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”具有“共享性”，中國端午節(jié)申遺成功把握較大，但看到這樣的新聞時，相信很多人的感覺還是五味雜陳。

　　從傳統(tǒng)文化繼承發(fā)揚的視角審視，我們不難發(fā)現(xiàn)，此次端午申遺的成功與否，已不是最重要的了。原因很簡單，傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚，不是將傳統(tǒng)節(jié)日定為法定假日、傳統(tǒng)節(jié)日成功申遺，便能萬事大吉的，如果傳統(tǒng)節(jié)日淪落為毫無內(nèi)涵的吃喝玩樂節(jié)日，那么，其承載的歷史積淀與文化內(nèi)涵，必會隨著整體氛圍的淡化，呈現(xiàn)“精氣神”支撐的萎靡。近年來不少人擔(dān)憂端午節(jié)簡單為粽子節(jié)、中秋節(jié)淪落為月餅節(jié)，便是出于這樣的考慮。

　　讓我們感到欣喜的是，此次湖北、湖南、江蘇三省及下轄四地聯(lián)合將端午申遺的目的，顯然已將這些問題考慮在內(nèi)。對各種祭祀、游藝、保健等民間活動，進行系統(tǒng)的挖掘和梳理，無疑是為傳承與發(fā)揚端午理應(yīng)承載的傳統(tǒng)文化，打好了堅實的基礎(chǔ)。以端午申遺等大規(guī)模、有組織的文化行動為契機，對傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚，若能形成良性的示范效應(yīng)，那么，公眾所憂慮的洋節(jié)之風(fēng)泛濫、傳統(tǒng)節(jié)日漸趨萎縮的現(xiàn)象，應(yīng)能得到一定程度的改觀。

　　同時，我們有必要給出的善意警醒是，即便此次端午申遺能無障礙地通過，三省四地也不能盲目地將端午節(jié)這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，通過大建形象工程、大搞豪華公祭等方式，進行自以為是的傳承發(fā)揚。冒進和變味的發(fā)展，不僅勞民傷財，而且還會損害業(yè)已取得的成績。

　　當(dāng)然，此次端午申遺，如何突破三省四地的地域特征，將傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚，形成政策措施支持、文化環(huán)境支撐、媒體積極引導(dǎo)、全民熱情參與的氛圍，是端午申遺成功后，擺在相關(guān)方面面前的一道待解難題。因為，傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)揚，必然要納入到當(dāng)今大眾文化的整體發(fā)展環(huán)境中，才能有效實現(xiàn)嫁接和互動。從這個意義上說，對端午節(jié)承載的傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)揚，不過是整體文化變革發(fā)展系統(tǒng)工程中的一部分。如何將常態(tài)文化建設(shè)和發(fā)展的迫切感與責(zé)任意識，深楔到各級各地政府部門經(jīng)濟和社會發(fā)展的慣性思維中，考驗著相關(guān)方面的能力與智慧。