張作霖開出條件：結婚后，你找別的女人我不管

　　張學良從鄭家屯回到奉天，做好了挨罵的準備�？沙龊跻饬系氖牵瑥堊髁睾瞄L時間也沒有和張學良再提于鳳至的事兒。

　　這樣一來，張學良心里反倒有點兒發毛。這是怎么回事呢？老爸同意解除這門婚約了？

　　張作霖有個習慣，他經常將要辦的事情在頭腦中分成輕重緩急，把大的目標分解成若干小目標，一個時期集中時間和精力解決一個時期的重點問題。幾個問題同時出現時，他就抓大放小，抓急放緩。進入1912年后，政壇風云變幻，他顧不上家庭瑣事，全部心思都用在處理復雜的政事上，張學良的婚事也就擱置下來。

　　時間到了1915年底，張作霖因對袁世凱封他為二等子爵不滿，請假在家，并閉門謝客。門前清靜下來了，距離張學良生母趙氏逝世也已經三年多，大喪之期已過，張作霖把張學良叫到跟前，重提和于鳳至的婚事。

　　父子倆一進入正式話題，就爭論得很激烈，張學良還沒有看過老爸在處理家事時這么“民主”過。

　　張作霖強調自古以來，父母就有為子女選擇配偶的權力，只有按父母之命、媒妁之言而成的婚姻才算是明媒正娶。另外，于家有恩于張家，知恩不報還算得上有情有義的人嗎？

　　張學良進入省城后，結交了許多英美朋友，也接觸了一些西方的“民主、自由”思想，所以對婚姻方面的“父母之命”、“媒妁之言”十分反感。張學良強調婚姻應該以感情為基礎，報恩他不反對，但用兒女婚姻大事來報恩，他不理解。

　　交鋒多次后，張作霖也覺得兒子說的有點兒道理，但他認準的事兒誰也改變不了。張作霖最后像法官斷案一樣給這場爭論畫上了句號：“這個家現在是我說了算，你的話留著等你說了算的時候再說吧！ ”

　　說完這些話后，下面幾句話打動了張學良：“你的正室原配非聽我的不可，這是我答應于家的事情，如果鳳至的爸爸還活著，這件事還有商量的余地。現在鳳至的爸爸死了，剩下她們孤孀弱女，從哪方面講，這‘不’字都不能從我們張家嘴里說出來。 ”

　　停了一會兒，張作霖又加上一句：“如果你不同意這門親事，你和鳳至成親后，你在外面找別的女人，我可以不管。 ”

　　張學良噘著嘴娶了大他四歲的女人

　　張學良是張家的長子，小的時候和母親生活在農村，吃了不少苦。11歲時，生母又撒手人寰，因此，張作霖對他格外疼愛。對張學良的婚姻大事，張作霖更是費盡心思。自從張學良勉強同意娶于鳳至為妻，張作霖就開始為婚禮做準備。

　　他先找人查黃歷，將結婚日期定在1916年8月8日，星期二，農歷七月初十。因為黃歷上寫著，這天，宜祈福，求子，立約，結婚。

　　關于他們結婚前的故事坊間有許多版本，什么“畫店相親”、“對詩述情”、“一對新人兩場婚禮”，等等，都講得繪聲繪色。但張學良自己說，他和于鳳至第一次見面是在婚禮上。

　　他們見面的時刻真夠莊嚴、隆重的了。結婚前幾天，奉天的主要報紙都預先刊登了張學良和于鳳至的照片。媒體宣傳無疑助長了人們對這場婚禮的重視，全奉天的大小官員、軍人、紳商、百姓都將期待的目光集中到了大帥府，人們翹首盼望著這一天。

　　8日，天剛朦朦亮，奉天城里家家戶戶都傳出“放鞭炮”的聲音，乒乒乓乓響個不停，似乎都在慶祝張大帥家的大喜事。其實，這天是立秋，家家都在剁餃子餡，準備包餃子，在我國北方的傳統習俗中叫“搶秋膘”。

　　吃完餃子，許多人都翻騰出家中最好的衣服，穿戴整齊，陸陸續續向奉天城大南門的方向走來。

　　位于大南門里通天街上的大帥府，今天也穿上了節日的盛裝�！澳俊弊中稳�進四合院，門門有“喜”，柱柱披紅，廊廊掛彩。帥府正南門、東轅門、西轅門兩旁的樹上、門墻外面鋪滿了鞭炮。兩列精神抖擻的軍樂隊站在正門前兩側，悅耳的迎賓樂曲將大帥府的威風傳到了奉天城的各個角落。兩條紅色彩帶從挑檐起脊的大影壁墻兩側垂落至地，鑲嵌在影壁墻正中漢白玉上的“鴻禧”二字格外耀眼奪目。

　　影壁墻后面的第一進院落是接待來客的地方，一條鮮紅的地毯從帥府大門一直鋪到正房門前。正房門兩側一對石獅子的脖子上圍著紅綢子，胸前還飄蕩著一朵用綢子挽成的大紅花。 1600平方米的院落里，一大早就擠滿了參加婚禮的中外來賓。

　　婚禮在第二進四合院舉行。二進院比一進院還要寬敞，呈長方形，方磚鋪地，四周回廊環繞，30根廊柱上方掛滿了五彩宮燈，每盞宮燈下面都有一幅達官顯貴們贈送的致禧賀聯。最長的一幅賀聯用紅色綢布制成，從正房前雕花門樓頂端飄落而下，紅綢上面寫著36個金色大字：

　　一天秋陽播美共賀關東將門虎子成佳偶；千里桂花飄香同慶塞北鳳命千金結玉緣。

　　與雕花門樓正對的是垂花儀門，垂花儀門是座透雕垂花頂飾門樓，此門與間隔一、二進院的7米磚雕高墻一體，是張作霖迎接貴客時舉行儀式的地方。

　　這天的垂花儀門，裝飾一新，最顯眼的是門上方的大紅宮燈，與30根廊柱上的五彩宮燈相配，組成一幅眾星捧月般的立體圖畫。

　　上午11點，炮竹點燃，當新郎新娘經過垂花儀門時，大紅宮燈底座被緞帶拉開，宮燈里面用彩紙做成的花瓣飄飄灑灑，正好落在一對新人身上。在場的人見此場景，都驚呆了，隔了數秒才掌聲四起。

　　伴隨著悠揚的樂曲，張學良和于鳳至走到兩幅超長賀聯前停下來，轉身面對來賓。

　　繁瑣的儀式在陣陣掌聲中進行著。細心的人們發現，張氏父子表情各異。張作霖一臉少有的喜色，比他就任督軍時還開心；張學良卻始終噘著嘴，按照主持人的吩咐做著機械的動作。在“拜天地”、“拜高堂”、“夫妻對拜”時，每一次彎身鞠躬開始都比于鳳至慢半拍，每一次鞠躬起身又快半拍，彎度也比于鳳至少那么十幾度。

　　一場隆重、鋪張、豪華的婚禮場面，定格在了第二天奉天的各大報紙上。但許多更具價值的東西，也淹沒在了場面描述之中。這是一樁怎樣的婚姻？張學良為何噘著嘴？這婚禮的背后隱藏著多少政治因子和文化符號？……

　　為何稱“雞”為“鳳”

　　據史書記載，黃帝時代就將“雞”稱為“鳳”。殷商時代，風行占卜，記錄占卜的卜辭上，“鳳”字寫作“風”，之所以“風”“鳳”通用，因為古人將羽毛綁在高高的木頭竿子上測風向。古人測風是占卜的內容之一，是非常神秘的事情，那測風的羽毛也被稱為是神鳥，最神的鳥是鳳凰，到哪里去找鳳凰的羽毛？只能就地取材，以雞毛充作鳳毛了，因此，雞毛也就成了鳳毛，“雞”也被稱作“鳳”。測風本身是最古老的占卜活動，由此，后來的算命先生也就延續算命祖師的傳統，見雞稱鳳。直到今天，中醫將雞蛋殼內的膜稱為“鳳凰衣”，人們將雞爪稱為“鳳爪”、雞翅稱為“鳳翅”等等。神化為“鳳”，俗化稱“雞”，這是中國人的傳統，算命先生不可能不懂。