戰(zhàn)國(guó)竹簡(jiǎn)發(fā)現(xiàn)周文王遺書

　　專家解讀真本“古文尚書”

　　1925年7月,國(guó)學(xué)大師王國(guó)維曾在清華作過一次講演,演講中王國(guó)維說(shuō)“自漢以來(lái)中國(guó)學(xué)問上之最大發(fā)現(xiàn)”有兩次,“一為孔子壁中書,二為汲冢書”。但藏于孔府舊宅壁中的《古文尚書》在東漢已散佚；《紀(jì)年》(即汲冢書)同樣于唐代散佚,成為學(xué)術(shù)界似乎無(wú)法彌補(bǔ)的歷史遺憾。　

　　近日,一批由清華大學(xué)校友于去年從境外搶救捐贈(zèng)給母校的戰(zhàn)國(guó)竹簡(jiǎn)(以下簡(jiǎn)稱“清華簡(jiǎn)”),在國(guó)內(nèi)專家的破譯下有了新發(fā)現(xiàn)。歷史學(xué)家、清華大學(xué)出土文獻(xiàn)研究與保護(hù)中心主任李學(xué)勤教授說(shuō),此次出現(xiàn)在“清華簡(jiǎn)”中多篇《尚書》是真正的“古文尚書”,“這給我們研究古代歷史和文化帶來(lái)了新的希望,一定會(huì)在學(xué)術(shù)界造成深遠(yuǎn)長(zhǎng)久的影響”。

　　[釋讀]破譯還需十年

　　據(jù)介紹,這批“清華簡(jiǎn)”的形制多種多樣,最長(zhǎng)的有46厘米,最短的不到10厘米。較長(zhǎng)的簡(jiǎn)都是3道編繩。文字大多精整,很少潦草,多數(shù)至今非常清晰。“清華簡(jiǎn)”有的還有鮮紅的格線,所用顏料是不是朱砂有待分析。經(jīng)過幾個(gè)月的清理保護(hù)、初步釋讀和研究,專家們確定這批“清華簡(jiǎn)”共有2388枚。李學(xué)勤告訴記者,完全破譯這些竹簡(jiǎn),至少需要10年以上的時(shí)間。

　　[價(jià)值1]再現(xiàn)“古文尚書”

　　由于歷史流傳的散佚,今天研究“經(jīng)史”的學(xué)者并沒有見過真正的“古文尚書”。《尚書》是“六經(jīng)”之一,傳先秦時(shí)期孔子刪《書》為百篇,但在秦始皇焚書后大多遺失。至漢景帝末年,又在曲阜孔子后人宅屋的墻壁中發(fā)現(xiàn)焚書時(shí)隱藏的竹簡(jiǎn)書籍,里面有16篇古文《尚書》。隨著時(shí)間的推移,這16篇《尚書》流散,如今看到的古文《尚書》已被明清以來(lái)的學(xué)者論定為偽書。　

　　李學(xué)勤告訴記者,這批珍貴的“清華簡(jiǎn)”中發(fā)現(xiàn)的多篇《尚書》均是焚書以前的寫本,“可以肯定地說(shuō),‘清華簡(jiǎn)’包含了已失傳上千年的‘古文尚書’中的部分內(nèi)容”。比如,《金縢》、《康誥》、《顧命》等部分篇目有傳世本,但“清華簡(jiǎn)”中這些篇目的文句多有差異,甚至篇題都不相同,更多的是前所未見的篇章。這意味著,原以為已經(jīng)失傳的“古文尚書”仍有幸存于秦炬的版本,它因“清華簡(jiǎn)”的發(fā)現(xiàn)和破譯而“復(fù)活”。

　　[價(jià)值2]首現(xiàn)“文王遺書”

　　李學(xué)勤介紹,最早編排起來(lái)的一篇簡(jiǎn)書,原來(lái)沒有篇題,現(xiàn)據(jù)篇文試題為《保訓(xùn)》。《保訓(xùn)》記載了周文王臨終對(duì)其子發(fā)即后來(lái)的周武王的遺言,里面講到堯舜和商朝祖先上甲微的傳說(shuō)。文中,文王說(shuō):“昔微假中于河,以復(fù)有易,有易服厥罪。微無(wú)害,迺歸中于河。”這里講的是上甲微為其父王亥復(fù)仇。

　　李學(xué)勤分析說(shuō),文王想用這些史事給太子灌輸一個(gè)思想觀念——“中”,也就是后來(lái)說(shuō)的中道,很有哲學(xué)意義。這也說(shuō)明《保訓(xùn)》的思想與之后儒學(xué)的“致中和,天地位焉,萬(wàn)物育焉”等思想有共通之處。

　　“清華簡(jiǎn)”還有一項(xiàng)重要發(fā)現(xiàn),即一種編年體的古史書,所記史事上起西周之初,下到戰(zhàn)國(guó)前期,這種史書體裁和已看到的一些文句,都很像當(dāng)年的《竹書紀(jì)年》,而《竹書紀(jì)年》就是當(dāng)年被王國(guó)維稱為“自漢以來(lái)中國(guó)學(xué)問上之最大發(fā)現(xiàn)”的兩次發(fā)現(xiàn)之一的“汲冢書”。

　　◎?qū)ＴL

　　清華大學(xué)歷史系教授廖名春:　先秦歷史更清晰了

　　記者:關(guān)于《尚書》真?zhèn)巍⒐沤裎闹疇?zhēng)已經(jīng)延續(xù)2000多年,從目前破譯的部分“清華簡(jiǎn)”中,何以判斷是業(yè)已失傳的真本“古文尚書”?

　　廖名春:從竹簡(jiǎn)形制和文字看,這批竹簡(jiǎn)應(yīng)該是楚地出土的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代簡(jiǎn)冊(cè)。據(jù)測(cè)定,該樣片產(chǎn)生于公元前305±30年,相當(dāng)于戰(zhàn)國(guó)中期偏晚。隨著秦焚書坑儒,“古文尚書”亡失,漢初原來(lái)的秦博士伏勝傳下29篇,以漢隸書寫,區(qū)別于“古文尚書”,稱為“今文尚書”一直流傳下來(lái)。

　　專家們之所以初步判斷“清華簡(jiǎn)”就是已經(jīng)失傳的“古文尚書”,還在于它中間出現(xiàn)了一些“今文尚書”和“偽古文尚書(晚書)”所沒有的內(nèi)容,說(shuō)明先秦時(shí)期的尚書,內(nèi)容比今天的“今文尚書”多很多。所以說(shuō),“清華簡(jiǎn)”可以破解很多那段歷史上不清晰的細(xì)節(jié)。

　　記者:“清華簡(jiǎn)”讓先秦的歷史變得更清晰,是否可以舉例說(shuō)明?

　　廖名春:關(guān)于“西伯戡黎”,這場(chǎng)戰(zhàn)役規(guī)模并不算大,但意義卻十分深遠(yuǎn),它拉開了興周滅殷的序幕,最終導(dǎo)致推翻了殷商政權(quán)。但有不少學(xué)者認(rèn)為,這場(chǎng)戰(zhàn)役是周文王打下來(lái)的,認(rèn)為西伯指周文王。宋代的一些學(xué)者開始提出,西伯應(yīng)該指周武王,因?yàn)椤秴问洗呵铩肪陀嘘P(guān)于西伯是武王的相關(guān)記載。這些紛爭(zhēng)在“清華簡(jiǎn)”里得到了破譯,因?yàn)槠渲袑?duì)“西伯戡黎”記載的一開頭就寫道,“武王八年……”

　　應(yīng)該說(shuō),對(duì)這批竹簡(jiǎn)的解讀現(xiàn)在只是剛開始,類似的破譯還有很多。隨著“清華簡(jiǎn)”的逐步破譯,勢(shì)必對(duì)經(jīng)史研究產(chǎn)生重大意義。

　　◎小詞典

　　《尚書》是我國(guó)最早的一部史書。其記事內(nèi)容上起原始社會(huì)末期的唐堯,下至春秋時(shí)的秦穆公。按時(shí)代先后,分為《虞書》、《夏書》、《商書》、《周書》4個(gè)部分,共100篇。后大多散佚。　

　　專題采寫:本報(bào)記者　李培