時代有些浮躁 閱讀讓人沉潛

　　王蒙：讀書 是一種風(fēng)度

　　再過幾天，我們即將迎來第十四個世界讀書日。無論是對于一個人，還是對于一個民族、一個國家，閱讀的重要性都不言而喻。在當(dāng)下這個時代，我們該如何養(yǎng)成適合自己的讀書習(xí)慣？如何在讀書中不斷拓展心靈的深度和廣度？

　　4月16日，著名作家、學(xué)者王蒙做客本報“文化講壇”，就“我們的時代，我們的閱讀”進行了主題演講，并接受了本報記者的專訪。

　　讀書要趁早，要超前讀書，多讀經(jīng)典

　　讓自己的心靈更開放

　　記者：作為文壇“常青樹”，您有相當(dāng)部分時間在寫書、譯書。有什么心得可以跟我們分享？

　　王蒙：讀書要趁早。越是年輕時，讀書印象越深。比如現(xiàn)在我有時候還寫舊詩，大致合乎規(guī)則，還是靠小時候背誦《唐詩三百首》等書的“老底”。

　　第二，要超前讀書。就是你要讀一點感到費勁的書，一下子不完全懂的書。讀書可以有各種選擇，有人是怎么舒服怎么讀，我并不反對這種讀書。不過，讀書不能僅限于娛樂消遣。最好還是讀點費勁的書，而且費勁讀下來的書，往往是最有趣的，也是一種積累。

　　所以我說要加碼讀書，加碼讀書我們中國有一個詞，叫做“攻讀”，攻就是進攻，跟攻城一樣。攻讀，是抱著一種作戰(zhàn)的英勇，全身心緊張起來讀書。這種讀書，最后會讓你受益匪淺。

　　記者：現(xiàn)在市面上的書籍形形色色，一個普通讀者該如何選擇呢？

　　王蒙：讀什么樣的書，的確是個問題。我有幾個建議。第一，要讀經(jīng)典，經(jīng)典是經(jīng)過歷史考驗的。第二，要掌握足夠的工具書，比如字典、辭典、辭源、辭海、牛津字典、百科全書。第三，如果有可能的話，讀一點外文書。讀一點外文書和不讀外文書在精神狀態(tài)上會有一點差別。就是說你會變得心靈更開放。你多了一雙眼睛，不僅能看得懂漢字，還能看得懂一點外文；你多了一雙耳朵，不僅能聽得懂漢語，也能聽得懂外語；你多了一條舌頭，不僅能說中文，也能說一些外語或者少數(shù)民族語言。

　　要愛書、釋書、疑書

　　學(xué)會多角度對證書中的道理

　　記者：在平時的學(xué)習(xí)和生活中，許多人也在讀書，但有個普遍的困惑，讀來讀去，效果不那么明顯。

　　王蒙：這就看你怎么讀了。讀書要愛書、釋書、疑書。讀書有兩種：一種是死讀書，讀死書，讀書死；一種是活讀書，讀活書，讀書活。

　　要想活讀書，通俗來說，就得理論聯(lián)系實際。我一直覺得，書的魅力在于它對生活有所發(fā)現(xiàn)；而生活的魅力之一，在于能發(fā)展書中的知識和思想。比如說，有時候我們個人可能在最順利的時候，恰恰發(fā)生了一些變故，但是如果你讀過辯證法，就會明了，許多人生感悟，古人早已有之。

　　其次，得有個多取向的思路。世界上許多事情都不是單線的，從A到B是一種思考，從B到A又是一種思考，如果你能反復(fù)地思考、比較、對證，你對一本書的理解，以及自己的思想就會豐富許多。比如我們過去常常講，“大河不滿小河干，小河不滿渠溝干”。這句話當(dāng)然是對的，但是如果思考一下，反方向的道理是否也能站得住腳？就是如果渠溝里面沒有水，小河里面也沒有水，那你大河的水，是怎么來的呢？

　　記者：最近您出了一本新書《老子的幫助》。您如何看待傳統(tǒng)文化閱讀在現(xiàn)代社會的分量？

　　王蒙：這個問題應(yīng)該與時代結(jié)合起來看。

　　在“五四”時期，不少人對中國傳統(tǒng)文化進行了沉痛的反省和批判。當(dāng)時，我們處于一個革命的年代，這些批判是有積極意義的。但是，從歷史發(fā)展的角度來看，我們不可能完全拋棄中華民族的傳統(tǒng)。因為拋棄了以后，民族和國家就會沒有了靈魂，沒有了歷史，沒有了自己的身份。

　　今天的情況有了很大不同。國家面臨的首要任務(wù)是全面建設(shè)小康社會。這種情況下，我們需要最大限度地擴大我們的精神資源。所以，中華傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代化不僅不對立，反而更應(yīng)該充分發(fā)掘和發(fā)揚。

　　人適當(dāng)有些書生氣，是可愛的

　　文化創(chuàng)新離不開民族個性

　　記者：當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)閱讀盛行，甚至一些人認(rèn)為，它遲早會代替?zhèn)鹘y(tǒng)閱讀。您怎么看？

　　王蒙：我個人對讀書的看法比較寬泛，網(wǎng)上瀏覽也是閱讀的一種。不過，閱讀紙質(zhì)的書，能帶來更高的專注、平靜和思考。讀書是一種享受，是一種生活方式，也是一種風(fēng)度。我們這個時代之所以出現(xiàn)一些浮躁的風(fēng)氣，很重要的一方面，是一些人不讀書，缺乏應(yīng)有的風(fēng)度，缺乏對事物的專注之心。

　　舉個例子來說，遙控器的發(fā)明讓我們的生活變得十分方便。但是在上世紀(jì)90年代初期，美國就有學(xué)者認(rèn)為，遙控器造成了一部分青年人的浮躁、不能集中注意力。譬如說看電視，他會不停地用遙控器換頻道，弄不好一晚上都不清楚到底看了些什么，互聯(lián)網(wǎng)的鏈接功能也是這樣，一晚上轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，都瀏覽了什么，自己也記不清了。

　　如果一個人無法適當(dāng)沉潛下來，讀讀書，你的風(fēng)度、教養(yǎng)會打些折扣。書生氣在中國有時候是一個貶義詞，但是我覺得適當(dāng)有一些書生氣是可愛的，一點書生氣都沒有，我也就只能敬而遠(yuǎn)之了。

　　記者：現(xiàn)在人們常常談到文化創(chuàng)新。從上世紀(jì)50年代到80年代，在創(chuàng)作上您一直走在時代的前列。您是如何捕捉到時代的最新信息？文化創(chuàng)新和思想創(chuàng)新有哪些要素？

　　王蒙：這個問題比較難回答。我并沒有說我給自己樹立了這樣一個目標(biāo)，我要一直走在前列，或者我要怎么創(chuàng)造。但是有幾條心得可供參考：

　　第一條，我的生活經(jīng)驗豐富。我今年已經(jīng)75歲了，這么多年來，我積極參與了社會生活，在多方面獲得了實實在在的觀感、經(jīng)驗。沒有這些經(jīng)驗與閱歷，恐怕也沒有一個有話要說、有話想說的寫作狀態(tài)。

　　第二條，我的興趣比較廣泛。即使不完全懂的東西，也不管是大事小事，我都很感興趣。比如說洋的興趣有交響樂，土的興趣比如東北的二人轉(zhuǎn)，我都能接受。

　　第三條，創(chuàng)造性是離不開個性的。有個性，你才能有創(chuàng)造。一個民族也是這樣，正所謂創(chuàng)新是民族進步的靈魂，文化創(chuàng)新必須要和民族的個性結(jié)合起來，才能大放異彩。

　　記者呂紹剛采訪整理