王蒙：趙本山的能個，還很了不起，恰恰是他牽扯到現實，對現實里頭某些東西，他有所嘲弄，有的有所諷刺，有的有所鞭撻，是不是？趙本山恰恰是在這兒。就拿這個，我覺得趙本山的經典小品，就是賣拐。

　　竇文濤：賣拐呀？

　　王蒙：賣拐，就是范偉演的那個人，在那兒走，他忽然說，范偉，你下來下來，你的腿有毛病。然后范偉說，我腿怎么有毛病，說你自己不知道嗎？你的毛病大了。然后趙本山自己一瘸一拐在前頭帶著走，然后范偉也就跟著走。走了一會兒，范偉他不會走道了，覺得自各越看自各腿越毛病。

　　竇文濤：這給帶偏了。

　　王蒙：說那怎么辦呢？

　　查建英：心理暗示。

　　王蒙：那怎么辦？說這副拐有多少錢，你買去，給治好了。

　　竇文濤：沒錯。

　　王蒙：范偉很高興，高秀敏在旁邊就阻止趙本山，說你別、別、別�？墒悄莻�范偉呢，跟高秀敏急了，說這個大哥要治我的病，你老礙手礙腳的干嗎呀？他把這個拐就買了，這個我覺得內容挺深刻。

　　查建英：就是好像也是有這種非議，說趙本山專門愛拿殘疾人開玩笑。

　　王蒙：對，這是另外一個問題。

　　查建英：開涮，包括這次說這個屁精、精屁這件事，又讓李銀河他們覺得，你是不是影射同性戀呢？

　　竇文濤：就像您說的這個賣拐，我注意到也有文化人寫評論，就是說這東西，大行其道，是吧？全國人民就看這個，這是坑蒙拐騙呢，說這個農民當中的一些人性惡，就這樣的販賣，這對人會有什么影響？這是什么？您對這個怎么看？

　　王蒙：我覺得它這是任何一個諷刺的東西，實際上寫的是一個負面現象。但是趙本山你要看他的全部的小品呢，他里頭有很多，尤其是和中國的農民相一致的，注重親情，注重鄉土情感，鄉情，注重夫妻之間的夫道婦道，咱們這個不進行理論討論。就是它這些正面的東西，也不少。而且講大實話，講實話實說，反對忽悠，不有一年，是宋丹丹在那兒忽悠，他那兒就死氣白咧就給她暴露真相嗎？現在這個咱們用不著仔細研究。

　　竇文濤：對。

　　王蒙：我現在心里有個什么想法呢？就是有一些我的好朋友，都是相對，或者這個詞都不一定恰當，稍微精英一點的作家，譬如說像魏明倫，魏老弟。

　　竇文濤：開始了嗎？

　　王蒙：他就說這個趙本山，怎么低俗？我怎么覺得用不著這么說人家趙本山哪，趙本山，他滿足的，是這種強大傳媒的要求，給強大傳媒增加一點快樂。也對現實的某些就是您說的坑蒙拐騙的現象。但是坑蒙拐騙的現象比那外賣拐少啊，這賴趙本山啊，那三鹿奶粉是不是因為看趙本山的話劇學壞的啊。

　　查建英：真說的好。

　　竇文濤：說的好。

　　查建英：就像人家老說你，一說有一個槍戰的片，馬上就所有的犯罪的殺人案全歸這兒來了，這么瞎連，我覺得夸大了這種文藝娛樂的作用。

　　竇文濤：我覺得我們有一種這個敵情觀念呢，那么一種思維，就是一個東西一旦一火了，就說這教老百姓干什么呢，這會什么影響。

　　查建英：導向。

　　王蒙：但是這個是不可能的，一個健康的社會，它的文化生活，包括各個方面，是不是？

　　查建英：對。

　　王蒙：有大學的講義，還有英語的書，我們也在這出，說不可能大家人人都是在這趙本山啊，這時候我老王我談趙本山這是很偶然的一次的一篇文章。我關心的事兒多了，我寫的東西多了，我哪能可能說是從此我就變成了趙本山的精神上的徒弟了，這可能嗎？

　　查建英：對。但我看您那個《讀書》上的那篇文章，就談趙本山這也提到了，就是說確實，雖然我們應該寬容各種各樣的花都讓它開放，但是好像確實我們這些年來這種您認為比較高雅。

　　王蒙：高雅，還缺少東西。

　　查建英：高尚的、深刻的東西沒有提供出來啊，這些。

　　王蒙：是。

　　查建英：這為什么呢？為什么您覺得這么長時間。

　　竇文濤：對，很多人就講了說，因為他這他一火啊，我發現有些人就感覺到這不是東風壓倒西風，就是西風壓倒東風。

　　王蒙：不是，不是。

　　竇文濤：就這玩意兒火了，難道我們不要高雅文化了嗎？怎么那些東西，我們的人民百姓他的精神生活就完全靠一個趙本山嗎？他們會有這樣的。

　　王蒙：當然不是，我連這種理論我也提過，就是說咱們這是說咱們另一方面咱們缺少，缺少這種更，比如說我們起碼光有一個電視小品不行啊，我們得有點正經話劇啊，我們得有點正經歌劇啊，是不是？我們得有點正經。

　　竇文濤：它不火呢？

　　王蒙：它不火是你寫的不好，那我怎么辦啊。