二人轉笑后能留住什么？

　　目前，“時尚二人轉”火得一塌糊涂，這是二人轉的發展革新，還是偏離出位？昨日，記者專訪了著名專家王向峰、崔凱、馬秋芬等——

　　調查表明，85%以上的沈陽本地人并沒有看過二人轉，而在沈陽看二人轉的大多是外地人。某大型民營企業辦公室主任牟先生每月都有幾天要陪外地客人去劉老根大舞臺，但他把客人安排好后就離開，等演出結束時再來接客人，用他的話講：二人轉看過一遍足矣。

　　二人轉“跑偏論”與時尚二人轉

　　著名作家、沈陽市作協主席馬秋芬，曾經以長篇散文作品《到東北看二人轉》榮獲遼寧省文學獎。提起當下的二人轉“跑偏論”，她表示贊同，她說任何一種形式的藝術作品，都會隨著時代變化，但無論怎么變，其基礎的東西、靈魂的東西不能變。應該說現在二人轉變化很大，已成為一種近似于夜總會的文化，體現的是娛樂性和消費性，其“骨骼性”的東西少了，只有少量的“小帽”唱段還是二人轉的內容。此外，表演的內核也喪失了許多，在一旦一丑中，突出了“丑”，突出了“說口”。這個“說口”在傳統二人轉中是起調節作用的，比如在長篇唱段后，用“說口”進行緩解。而目前，二人轉的模式變成了“段子＋模仿秀”，因此，二人轉屬實跑偏了。

　　著名學者、作家、詩人王向峰認為，“目前的二人轉不是文化層面的東西，文化界是不接受的。”作為土生土長的遼寧人，王向峰教授表示，“我們小時候都聽二人轉，但與當前的不同，其中是有文學性的，比如關于《西廂記》的故事等。但是，當前二人轉的存在還有其自身土壤的，因此，對于二人轉的發展還應持關注態度。”

　　中國曲協副主席、遼寧省文聯副主席崔凱剛剛主編、出版了兩卷本的《中國傳統二人轉大全》，他認為，對于二人轉這種文化現象要全面地看其發展。沈陽劉老根大舞臺和長春和平大劇院等地表演的二人轉是其近300年發展過程中的一個新浪潮。目前，全國400個文藝曲種、300個地方戲中多數不景氣。只有二人轉還有生命力。目前的二人轉可劃分為三種，首先是原生態的二人轉，表演于田間地頭，是農民自娛自樂的二人轉；其次，是走進城市演出市場的時尚娛樂二人轉，把男丑角發展成極致，配以流行歌曲、搞笑的東西，以滿足人們的觀賞需要；第三是專業劇團的二人轉，目前吉林省和鐵嶺市都有專業的二人轉團體，以講究的服裝在舞臺上表演正宗的二人轉，雖然缺少鮮活性，但也在發展。

　　崔凱表示，目前沈陽二人轉的火爆，以及湖南和四川等全國很多地方都在流行二人轉，說明二人轉三種形式發展得并不均衡，屬“瘸腿”現象，都市時尚二人轉正一枝獨秀，如果讓傳統二人轉有長足發展，必須要派專人到農村普及原生態二人轉，同時還要提升舞臺二人轉。

　　二人轉看后沒印象

　　一位“北漂族”在網上這樣評價小沈陽：在北京，小沈陽讓我笑得肚子疼。而過年回沈陽去劇場看小沈陽時，卻讓我有失望的感覺，因為他的笑料、包袱越來越熟悉了，看不到新的閃光點。

　　編輯部的同仁一起聊天，都覺得當前的二人轉看的時候大笑，但看過之后一片空白，沒有回味。這與看其他任何形式的文藝作品和文藝演出不同。總結起來發現，目前的二人轉給人以啟迪的東西不多，甚至沒有，只是滿足了感官的需要。

　　對此，崔凱表示，人們喜歡都市時尚二人轉的一個原因，就是對大題材有一種逆反心理，無論是悲劇、喜劇還是正劇，而看時尚二人轉則不一樣，心里沒負擔。另外，藝術是有分工的，人們看二人轉的目的就是享受快樂。應該說，當前的二人轉以及當前的相聲之所以沒有給人留下深刻印象，關鍵是演員沒有代表作。而與時尚二人轉有所不同，傳統二人轉的很多文本是吸取了其他藝術形式的故事后再創造的，比如《西廂》和《包公賠情》等，這些唱段和故事都很膾炙人口。因此，今后二人轉的發展目標就是要在“東北化”、“農民化”、“二人轉化(傳統二人轉)”上下工夫。此外，還要加強時尚二人轉的藝術創新，正如紀連海老師所說，二人轉也可以講歷史嘛。

　　快樂無罪——但前提是健康的快樂

　　對于當前二人轉，諸多人都以解壓、減負，追求快樂為出發點。對此，清華大學影視學院教授、著名文化評論人尹鴻表示，快樂無罪，人們有追求快樂的權力，但那必須是健康的快樂。

　　馬秋芬表示，傳統二人轉有民間喜劇的精神，那是來自于土地和農民的，但這種喜劇精神目前卻被演變成消費性的了，與土地銜接不強，農民色彩也不濃了。

　　著名學者余秋雨曾對二人轉表演中流露粗俗的現象評價說：“這是正常的，要讓他們把問題表現出來，實事求是，不要遮蓋問題，發展就是需要發現這些東西，解決這些實質問題。”

　　對此，崔凱表示，在時尚二人轉發展突飛猛進的今天，不應該以單一的眼光看待。目前要持觀望的態度任其發展一階段，估計不會出現適得其反的效果。

　　有人把二人轉的發展歸結為三個階段：1949年前的民間表演階段；1949年后整理和規范后的舞臺化階段；上世紀80年代后發展起來至今在劇場演出的“雜耍式”階段。

　　“雜耍式”二人轉在表演形態上發生了很大改變，也引起很多爭論，焦點主要是段子和搞笑。對此，崔凱認為，作為一種民間藝術，二人轉帶有一些幽默的段子很正常，但這并不是二人轉的主體。二人轉的文學主體，是表現勞動人民的喜怒哀樂。

　　應該說，笑有很多種，重要的是笑過后能留下什么。卓別林的喜劇，讓人笑后感到淚水的苦味；果戈理喜劇中隱含著特有的悲劇性力量；錢鐘書的《圍城》更是讓人在笑中感悟出時代著裝于知識分子身上的迂腐。而二人轉笑后能留住什么呢？

　　崔凱表示，二人轉今后的發展完全可以向幽默轉變，在笑聲中體現辛酸和震撼，由滑稽上升為幽默。同時也可以實現“兩條腿”走路，以滑稽和幽默共同發展。還是那句話，加強時尚二人轉的創新，同時普及農村二人轉，提升專業二人轉，這才是二人轉發展的正路。

　　本報主任記者　李彤