逝去的老釋比,活著的羌文化

　　羌文化傳承人張福良地震中“兇死”,幸將大部分技法傳給同族兄弟

　　震區清明祭

　　清明將近,“云朵上的街市”——汶川縣雁門鄉蘿卜寨從細雨中放晴。地震將最后的黃泥羌寨傾覆。92歲的羌文化傳承人張福良,隨著這片寨子的傾覆與世長辭,一塊黃土墻將其掩埋。

　　老釋比的逝去

　　“要不是地震,他是可以活上百歲的。”當了六七十年的老釋比,張福良在寨子里贏得了相當的聲望。

　　2008年5月12日,農歷四月初八,佛誕日。

　　兩年前脫下釋比服的張福良已經不再過問祭祀的事情。那日中午,張福良回家吃完飯后乘著暖陽又出了門。張福良在寨子里兜了一大圈,天就變了。

　　“霎時間,昏天黑地,眼前的房子裂了一下,馬上又合上了�！睆埜Ａ嫉膬合痹�香會蹲在地里,哪里也沒敢去。等她再度站起身來的時候,眺望遠處的寨子,“已經沒幾間完整的房子了�！闭煞驈埼娜�很快找到了他,“可是我們家老漢不見了。”

　　3天后,村里幾個男人在廢墟里,在一面黃土墻下,發現了張福良,“身上一點熱氣都沒有了�！�

　　羌文化的遺憾

　　2006年,張福良將釋比的技法傳授給自己的同族兄弟——68歲的王明杰,之后便少有插手寨子里的婚喪嫁娶、年節拜祭事宜。王明杰已經掌握上壇經和中壇經,“下壇經也知道了,但是從來沒有用過,得讓師傅看著來一次,才算真的畢業啊!”張福良的死沒能讓王明杰真正畢業。

　　所謂下壇,在蘿卜寨的釋比廟中指的是被突如其來的兇事奪走生命的人。也因此,地震造成蘿卜寨身亡的44人包括張福良,沒通過正式的羌族安葬儀式便草草入土,“因為我沒有用過下壇經,沒法給他們做法事。”王明杰很惋惜。

　　□名詞解釋·釋比

　　釋比是羌族村寨中最具權威的文化集成者和傳播者,其角色類似于祭師加說唱藝人。羌族只有語言沒有文字,其歷史文化信息便由一代代釋比口口相傳而流傳下來。

　　92歲的釋比老人張福良繼承父親的遺志在蘿卜寨唱經做法術將近70年。“他的去世可能是羌文化最大的損失�！蓖趺鹘芾^承了張福良的大部分技法,如今看來成了一種慶幸�！　”緢筇嘏捎浾摺≮w佳月