編者按：1989年3月26日凌晨，詩(shī)人海子在山海關(guān)臥軌身亡，這一事件成為中國(guó)當(dāng)代文化史的標(biāo)志性事件。有人認(rèn)為，當(dāng)現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)最有力的象征 ———火車碾軋過(guò)中國(guó)最后一個(gè)田園詩(shī)人的身體時(shí)，所帶來(lái)的陣痛表面上是鋼鐵碾軋肉體，實(shí)質(zhì)上是功利主義摧毀了理想主義。20年后，我們大聲朗讀“春天，十個(gè)海子復(fù)活”，作為“詩(shī)神”的海子真能復(fù)活嗎？

　　一個(gè)殺死詩(shī)意的年代

　　1989年，我20歲，那是一個(gè)全社會(huì)彌漫著文學(xué)夢(mèng)的年代。在當(dāng)時(shí)的大學(xué)校園里，海子之死是一個(gè)相當(dāng)轟動(dòng)的事。20年后，當(dāng)年沉迷于行吟校園的我早已融入滾滾紅塵。為了面包，為了富足的生活，為了社會(huì)認(rèn)同的所謂的成功而每日奔忙。談不上大富大貴，但也不愁柴米油鹽，還算安逸。但總感到自己像一個(gè)在地面匆匆穿行的戴著面具的軀殼，早已遠(yuǎn)離天空的召喚。這樣的狀態(tài)讓人想起馬雅可夫斯基在著名詩(shī)篇《穿褲子的云》中的吶喊：我，對(duì)于我自己來(lái)說(shuō)，太小了。

　　我們可以通過(guò)所謂的奮斗找到安放身體的豪宅香車，但很難找到一個(gè)居所安放靈魂。中國(guó)的大學(xué)都開風(fēng)水課了，各地廟宇的香火始終被有太多現(xiàn)實(shí)目標(biāo)的香客縈繞，不存在的菩薩面對(duì)這些充滿欲望索求的善男信女估計(jì)會(huì)感到自己肩上的擔(dān)子比地方政府還重。

　　我經(jīng)常聽聞?dòng)腥藶榱顺垂少r錢、失去工作、情人背叛而自絕于塵世，而幾乎沒(méi)有因?yàn)槔硐雵?guó)的破碎。因?yàn)槟繕?biāo)已經(jīng)成為這個(gè)時(shí)代高揚(yáng)的旗幟，PK掉不切實(shí)際的一切，很遺憾，包括理想。

　　□石述思(大地詩(shī)刊)

　　飛翔，墜入了黑夜

　　荷馬說(shuō)阿喀琉斯是“為瞬間而生的人”，而海子又何嘗不是為瞬間而生的人呢！科技、經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，我們的靈魂卻日漸衰微，近似枯竭。處處是穿梭的人群，處處是閃耀的霓虹燈，甚至人們已經(jīng)可以行走太空，可是這個(gè)燈火輝煌的物質(zhì)世界，太過(guò)耀眼了，我們實(shí)在看不清我們究竟在何處。如果說(shuō)光的極致便是黑暗，那么我想，我們已墜入黑暗太久遠(yuǎn)了。因?yàn)椋��?shī)人這一束火光實(shí)在太璀璨耀眼了！

　　□青衣江(新啟蒙)

　　永遠(yuǎn)的“青春詩(shī)人”海子

　　在海子從事創(chuàng)作的時(shí)代，中國(guó)詩(shī)歌是具有自己的精神的，海子詩(shī)歌就代表了一種中國(guó)詩(shī)歌精神。這種中國(guó)詩(shī)歌精神，在如今這個(gè)時(shí)代里，凸顯出大面積的匱乏，裸現(xiàn)出時(shí)代精神貧血的大癥候。如今的詩(shī)歌太“形而下”、太“世俗”、太雞零狗碎、太關(guān)注修辭操練而忽略詩(shī)歌的內(nèi)在生命……不僅詩(shī)人海子離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)去，而且中國(guó)詩(shī)歌中“海子精神”也離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)去。這一點(diǎn)，實(shí)在是很可悲哀的。讓我們一起大聲呼喚———魂兮歸來(lái)，中國(guó)詩(shī)歌的“海子精神”！

　　□悠哉(閑閑書話)

　　春暖花開，詩(shī)神是否會(huì)到來(lái)？

　　如果我們像貝克特的《等待戈多》中的兩個(gè)人那樣，只是無(wú)所作為地等待戈多的到來(lái)，那么我們或許永遠(yuǎn)也等不到詩(shī)神的到來(lái)和詩(shī)性的真正復(fù)活，甚至詩(shī)神已經(jīng)來(lái)到我們的中間，我們也只會(huì)與他擦肩而過(guò)。如果我們對(duì)海子的詩(shī)和他為詩(shī)的獻(xiàn)身行為，真正有足夠的深思的話，我們就應(yīng)該為即將到來(lái)的詩(shī)神，做好迎接的準(zhǔn)備，而不僅僅是以高聲的朗誦詩(shī)歌的方式，抒發(fā)對(duì)已逝的詩(shī)人的懷念而已。去完成詩(shī)人想完成而沒(méi)有完成的事業(yè)，才是對(duì)詩(shī)人最好的紀(jì)念。我們不要忘記，詩(shī)人海子不僅是一個(gè)只會(huì)作詩(shī)的人，他同時(shí)也是一個(gè)行動(dòng)者。

　　□儒帥哲師(新浪論壇)

　　紀(jì)念海子不如憑吊詩(shī)歌

　　海子離開這個(gè)世界整整20年了。每當(dāng)海子的祭日，國(guó)內(nèi)的詩(shī)界都會(huì)舉行諸多的紀(jì)念活動(dòng)，詩(shī)歌朗誦和詩(shī)人聚會(huì)仿佛在告訴現(xiàn)行的時(shí)代：詩(shī)歌沒(méi)走遠(yuǎn)，詩(shī)人還活著。然而，喧囂之后的冷卻不得不向這個(gè)時(shí)代打出一個(gè)蒼涼的手勢(shì)：詩(shī)歌的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去。

　　就跟譏笑作家的名號(hào)一樣，當(dāng)今，誰(shuí)要是將你往惡狠里痛罵，張口就是：你是作家吧？同樣，要是看你不爽，也會(huì)說(shuō)：你是詩(shī)人吧？如果你比那人還過(guò)勁，你一定要這樣回：你才是詩(shī)人呢，你們?nèi)�家都是�?shī)人！不要以為這樣太夸張。你得想想那些借著詩(shī)歌名義的人，他們都干了些什么？

　　歷史的中國(guó)，有無(wú)數(shù)的偉大詩(shī)人，產(chǎn)生過(guò)的優(yōu)秀作品如銀河繁星。為何現(xiàn)在是如此缺乏？詩(shī)集也在印，詩(shī)刊也在出，詩(shī)人也可稱無(wú)數(shù)，這也說(shuō)明人們還是愛詩(shī)的，畢竟詩(shī)的美是無(wú)法復(fù)制和替代的。可是，詩(shī)人們內(nèi)心和社會(huì)一樣浮躁，詩(shī)歌的精髓得不到繼承，優(yōu)秀的作品就無(wú)法產(chǎn)生。詩(shī)人靠作品說(shuō)話，沒(méi)有優(yōu)秀的作品，就不能稱之為偉大的詩(shī)人。作品，是唯一能衡量一個(gè)詩(shī)人的標(biāo)尺。

　　□雅蘭(新浪博客)

　　紀(jì)念海子，重拾文學(xué)核心價(jià)值

　　我們紀(jì)念海子，就要吸取他有生的精華，那就是詩(shī)歌中透露出的精神、純真和自由。雖然海子是20世紀(jì)60年代生的人，雖然他短暫的生命在80年代末終結(jié)，但他的作品無(wú)一不張揚(yáng)著真實(shí)的情感、自有的思維，以及一如既往的精神。我們不希望當(dāng)今文人都像海子一樣太單純，充斥“自殺情結(jié)”，但我們要敢于“ 直抒胸懷”、挑戰(zhàn)世俗，敢于向真理靠近、將理想表白，更要為社會(huì)進(jìn)步添一把柴火。

　　□王文武