朱文的想法讓人深思

　　而韓寒讓人狂熱

　　記者:說起朱文發起的“斷裂”運動,會讓人想起兩年前的“韓(寒)白(燁)之爭”。同樣是反抗權威,同樣是年輕人與老一輩的碰撞,您認為韓寒是否延續了朱文的行動?

　　陳思和:我很欣賞韓寒,但爭論不能看表面的言辭。韓寒和白燁的爭論,概括起來就是“文壇是個屁,不跟你們玩”。這是這個時代的現象；韓寒的批評,不會改變白燁的生活,白燁的論斷,也不會改變韓寒的境遇。而朱文之所以被圍剿,是因為他是在體制內反抗體制,威脅到一個已經成型的群體的地位,所以最后他從電力系統辭職了,拍起了電影。

　　打個比方,(上世紀)50年代,政治控制作家,大家都看趙樹理這樣的作品,要是內地出現一個作家寫王朔這樣的作品,大家肯定很敏感,但臺灣一個作家這么寫,就沒人關心他——離得太遠了,完全不搭界,對我根本沒有威脅。

　　記者:這個時代沒有像朱文這樣在美學上真正反叛、真正有創造性的作家?

　　陳思和:朱文當年和青年的關系,是他有獨立的想法,他的想法讓人深思,而韓寒讓人狂熱�，F在年輕的80后作家在主流文學體制里幾乎沒有聲音,這一代作家也沒有出現真正反叛的個體——他們在自己的圈子里自得其樂。

　　記者:那您如何解釋這個時代年輕人更愿意也更能發表意見?尤其是在網絡上。

　　陳思和:正是這樣,現在,年輕人的騷動被網絡和媒體控制或引導,獨立的思考越來越少。對抗、騷動也成了時代意識形態的一部分,他們用染黃頭發、過夜生活表達自己的對抗,宣泄自己的騷動——沒有對立。說好聽點,這叫多元,說難聽點,現在是集市貿易,市場消磨了一切對抗——所以你經常會聽到有人說,你不愛看,就別看。

　　本報記者　蒲荔子