不被包養的詩人不一定就是“真詩人”

　　2月21日，80后詩人張起“不想在每天寫詩的時候還想著下一頓吃什么”，于是發帖尋求富婆包養，費用不低于120萬元/年。這則帖子，在搜狐、天涯社區引發一場激辯。(3月3日《天府早報》)

　　當今的社會，文化中種種的現象，依然讓我們這些長期處于寫作狀態中的人感覺悲嘆！這個是一個“餓死作家，而又凍死詩人的年月。”大部分的文化在逐漸地走向市場化的今天，所謂的經典文化也一天天遠離這個遙遠的時代，所謂的藝術我認為和性愛有密切的關系，要不古代的文學大師大多數都在煙花女子的陪伴下完成了自己最后的夙愿！

　　我今天要談到的是“80后詩人張起被包養一事，”秦貴育先生認為也不是傷風敗俗的事情！現在的詩人他們的生活令所有文化工作者都為之擔憂！他們也要活著，也需要一些刺激性的東西來激活他們早已經癱瘓了的細胞，我很清楚現在文人的處境！他們的確生活的非常困難，張起先生可能就處于吃飽了上頓而為下頓考慮著吃什么的詩人！倘若一個詩人餓成了這樣，他首先應該考慮到的就是有人能夠提供幫助他完成一個詩人的夢想。“包養”這個詞在張起先生的腦海中就這樣誕生了！我認為這也是很正常的事情！因為一個人自身的需要就是要解決溫飽問題，才會考慮自己的精神世界，很多作家和詩人都罵張起先生無恥，敗壞了詩人的名氣，破壞了文化的氛圍，對文化界來說，張起先生的做法是一種毒瘤！這種種的言辭實在讓人感覺到可笑！文化也不會因為張起先生的包養而傷風敗俗，被包養的詩人也不一定就是壞詩人，我不知道諸位是怎么樣理解當今生活狀態，難道諸位忍心眼睜睜的看著張起先生為了寫詩餓死自己不成，張起先生種種的做法也只不過希望自己能夠擁有太多的錢而已！當今社會被包養的詩人也只有張起一人，作家，演員，大學生，林林種種被包養只能夠說明一個社會問題，那就是我們這個國家還很貧困，處于溫飽問題還尚未完全解決之中，倘若溫飽問題能夠解決的話，張起先生也不至于像現在這樣急迫地被別人包養著！至于這種包養能夠不能夠成功，這又是另一個問題，有夢想才會有希望，倘若張起先生連包養的想法都沒有，那他的夢想也永遠不會實現！

　　張起先生的把包養成解決自己生活苦難的一種途徑，我想這也許是沒有錯的，每個人的生活方式都有所不同，只要自己愿意怎么樣就怎么樣活著吧！<前提是別違法>至于張起先生被包養一事是否違法，均屬于法律追究的問題，倘若張起先生的做法是不違法的，只是敗壞了社會道德，我想這也是沒有什么的，也沒有必要過多的去批判，我們還是應該要好好的鼓勵張起先生，幫助他做一個好詩人！

　　我常常這樣的想：藝術和性有密切的關系，詩人則藝術中的一種產物，在某些方面，藝術和性有密切的關系，性可能激發詩人體內的情感細胞，從而使詩人的情感更加充沛，也能夠更充分的表達自己的情感！倘若張起先生在不斷包養與被包養之中，說不定他還真能夠成為一位偉大的詩人，倘若張起先生沒有被包養，那他也只不過是一個打著詩人的旗號，騙吃，騙喝的偽詩人，這種詩人注定也不會有什么驚人的偉大的作品出現！倘若張起先生被包養成功，他也算是給中國詩人尋找一個生活來源的途徑，種種不同的生活會讓詩人更加富有藝術的靈感，從而上升了詩人對世界的感性認識！誠然，不被包養的詩人，也不是好詩人，也有可能使思想處于禁錮之中，這樣的詩人只配成為“死人”。

　　張起先生的做法，我并不反對，只是想對他說：“做好自己，走好自己的人生路，不要因為別人的某一番偏激的言論而改變了自己的人生”！