全國(guó)政協(xié)委員潘慶林不久前提出，建議全國(guó)用10年時(shí)間，分批廢除簡(jiǎn)化字，恢復(fù)使用繁體字。這一建議甫一見(jiàn)諸報(bào)端，立即引起強(qiáng)烈反響，有人贊同有人反對(duì)，兩方均不乏尖銳激烈的言辭。

　　實(shí)際上，恢復(fù)使用繁體字的提法并不新鮮。近年來(lái)陸續(xù)有人提出類(lèi)似建議。去年全國(guó)兩會(huì)上，郁鈞劍、宋祖英、黃宏、關(guān)牧村等21位文藝界政協(xié)委員就聯(lián)名遞交了一份關(guān)于《小學(xué)增設(shè)繁體字教育的提案》，一度成為人們熱議的話(huà)題。

　　上月初，媒體報(bào)道季羨林先生發(fā)表了“四點(diǎn)國(guó)學(xué)談話(huà)”：即讀古文須讀繁體字；漢字簡(jiǎn)化及拼音化是歧途；古文今譯毀滅中華文化；振興國(guó)學(xué)須從娃娃抓起。“季四點(diǎn)”引起了不小的爭(zhēng)論。河南大學(xué)教授王立群發(fā)文，認(rèn)為創(chuàng)造簡(jiǎn)化字、推廣簡(jiǎn)化字是正確的，“因?yàn)樗�順�?yīng)了文字從簡(jiǎn)、從俗的兩大原則”。3月4日，王立群再發(fā)長(zhǎng)文《簡(jiǎn)化字不能輕率廢除———二論繁簡(jiǎn)字之爭(zhēng)》。

　　是繼續(xù)使用簡(jiǎn)化字，還是逐步恢復(fù)繁體字，目前已經(jīng)形成新一輪的爭(zhēng)議熱點(diǎn)。語(yǔ)言文字往小里說(shuō)，關(guān)系到每一個(gè)中國(guó)人的日常生活；往大里說(shuō)，它擔(dān)負(fù)著中華民族的文化傳承任務(wù)。這個(gè)問(wèn)題我們究竟應(yīng)該怎么看？記者幾天來(lái)就此采訪(fǎng)了國(guó)內(nèi)及省城的文化學(xué)者、語(yǔ)言文字專(zhuān)家及作家等。

　　簡(jiǎn)繁之爭(zhēng)非常激烈，雙方均有“大牌”名家為“后盾”。

　　上月初，新浪兩篇博客文章，引發(fā)了一場(chǎng)關(guān)于簡(jiǎn)化字存廢的激烈爭(zhēng)議。原因很簡(jiǎn)單，提出廢除簡(jiǎn)化字的是季羨林，反對(duì)廢除簡(jiǎn)化字的是王立群，一個(gè)是大師級(jí)人物，一個(gè)是炙手可熱的文化名人。

　　2月2日，署名“老愚”的網(wǎng)友發(fā)表一篇新浪博文：2月1日，去301醫(yī)院看望季羨林先生。季老在談及國(guó)學(xué)普及時(shí)，認(rèn)為讀古文必須讀繁體字，因?yàn)橹袊?guó)文化的信息都在那里面，漢字簡(jiǎn)化及拼音化是歧途，祖先用了幾千年都沒(méi)感到不方便，為何到我們手里就拋棄了？追求效率也不能成為簡(jiǎn)化字的理由。

　　這篇不足300字的博文，短短兩天之內(nèi)，閱讀量達(dá)25萬(wàn)人次，3000余網(wǎng)友留言評(píng)論，并迅速在儒教復(fù)興論壇、中國(guó)孔子網(wǎng)等大小網(wǎng)站轉(zhuǎn)載。

　　2月3日，河南大學(xué)教授王立群更新了自己的博文，指出“對(duì)簡(jiǎn)化字提出責(zé)難，呼吁恢復(fù)繁體字，顯然不合時(shí)宜”。

　　這篇名為《從秦始皇統(tǒng)一文字看漢字的簡(jiǎn)化》的文章指出，秦始皇統(tǒng)一天下的文字是“小篆”，而現(xiàn)實(shí)生活中，出土的秦代簡(jiǎn)牘上往往不是小篆，而是具有隸書(shū)體式的古隸。這說(shuō)明秦始皇用秦國(guó)小篆統(tǒng)一六國(guó)文字的失敗。秦始皇統(tǒng)一文字并不成功，原因在于他不懂得文字規(guī)范從簡(jiǎn)、從俗的兩大原則。由史及今，王教授認(rèn)為：“創(chuàng)造簡(jiǎn)化字、推廣簡(jiǎn)化字是正確的。”簡(jiǎn)化字并不會(huì)成為學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的障礙。

　　網(wǎng)絡(luò)上迅速形成“挺簡(jiǎn)”與“廢簡(jiǎn)”兩大陣營(yíng)：如北京大學(xué)中文系教授蘇培成提出“漢字進(jìn)入簡(jiǎn)化字時(shí)代”，簡(jiǎn)化字不是“歧途”，而是歷史趨勢(shì)，不是倒退而是進(jìn)步；北京外國(guó)語(yǔ)學(xué)院副教授丁啟陣認(rèn)為“推倒重來(lái)得不償失”；杭州媒體界人士魏英杰直指“老傳統(tǒng)回不去了”等等。另一方面，文學(xué)評(píng)論家王干則指出“簡(jiǎn)化字是‘山寨版’漢字”；文字研究學(xué)者王永治認(rèn)為，每個(gè)繁體字都包含著豐富的歷史文化信息，簡(jiǎn)化字表面看起來(lái)簡(jiǎn)單了，其實(shí)卻割斷歷史，“破壞了2000多年來(lái)成熟漢字的韻律和規(guī)則，忽略漢字中蘊(yùn)含的豐富內(nèi)涵”；中國(guó)人民大學(xué)孔子研究院研究員王達(dá)三說(shuō)，因?yàn)閽仐壛宋难晕摹⒎斌w字和傳統(tǒng)經(jīng)典，目前的中國(guó)文化實(shí)際上和傳承數(shù)千年的中國(guó)歷史文化傳統(tǒng)呈斷裂狀態(tài)，“如今，季老以百歲國(guó)學(xué)大師的身份和地位，是值得我們認(rèn)真聆聽(tīng)的，不宜輕易否定。”

　　而網(wǎng)絡(luò)上各式各樣的自由留言，更是陣營(yíng)分明，不乏一些尖銳激烈的言辭。

　　簡(jiǎn)化字不可否認(rèn)其優(yōu)勢(shì)，對(duì)中國(guó)文化建設(shè)也有過(guò)巨大貢獻(xiàn)；時(shí)代在進(jìn)步，盡管可惜，但一些文化遺存必須割舍

　　山東大學(xué)文學(xué)院教授唐子恒是古代漢語(yǔ)專(zhuān)家，在課堂上他一直使用繁體字教學(xué)，板書(shū)也寫(xiě)繁體字。但他表示，在日常生活中，的確還是簡(jiǎn)化字更方便，在學(xué)習(xí)以外，他也不鼓勵(lì)學(xué)生使用繁體字。他說(shuō)，簡(jiǎn)化字不可否認(rèn)有它的優(yōu)勢(shì)，最主要的就是便于書(shū)寫(xiě)、記憶，而且已經(jīng)推行這么多年了，如果改回去“得不償失”。

　　唐子恒說(shuō)，每年給學(xué)生上課，感覺(jué)到認(rèn)識(shí)繁體字的年輕人越來(lái)越少，這是一個(gè)遺憾；而且就像季羨林老先生指出的，中國(guó)傳統(tǒng)文化更多體現(xiàn)在繁體字里，“簡(jiǎn)化字在文化傳承方面有先天不足，這一點(diǎn)稍稍了解古籍的人都有體會(huì)”。但同時(shí)他也指出，時(shí)代總是在進(jìn)步，這個(gè)過(guò)程中一些文化遺存必須要割舍，盡管很可惜：“就像甲骨文，也有它特殊的價(jià)值與意義，現(xiàn)在幾乎沒(méi)有人認(rèn)識(shí)是不是可惜呢？某個(gè)東西只存在于一個(gè)歷史階段，也未必要背負(fù)全部的歷史遺產(chǎn)。”

　　山東師范大學(xué)中文系教授宋遂良同樣指出，關(guān)于簡(jiǎn)化字的改革與推廣多年來(lái)已經(jīng)通過(guò)各種政策法規(guī)以法律的形式確立，幾十年來(lái)，簡(jiǎn)化字在文化普及、掃盲、兒童學(xué)習(xí)以及外國(guó)人學(xué)習(xí)漢語(yǔ)等各方面都有過(guò)巨大貢獻(xiàn)，因此必須看到其積極的一面。

　　簡(jiǎn)化字的確存在一些不足，某些特定領(lǐng)域不必強(qiáng)行規(guī)定使用簡(jiǎn)化字；繁體字有高貴古雅的意蘊(yùn)，簡(jiǎn)化字失去了這些內(nèi)涵，是一種遺憾。

　　作為國(guó)家現(xiàn)行法定規(guī)范字，簡(jiǎn)化字必然有其合理性，但其不足也不容忽視。宋遂良先生說(shuō)，上世紀(jì)中期以來(lái)，簡(jiǎn)化字對(duì)于提高全體國(guó)民素質(zhì)起到推動(dòng)作用，但現(xiàn)在來(lái)看，它在現(xiàn)代人們閱讀古代典籍與華人世界交流方面都有不利影響。“當(dāng)時(shí)制定簡(jiǎn)化字的時(shí)候并不知道后來(lái)會(huì)有電腦這種方便的工具，現(xiàn)在隨著電腦的普遍應(yīng)用，繁體字的書(shū)寫(xiě)麻煩這一不足基本可以忽略”。而繁體字也至少有幾方面的好處值得肯定：一是可以讓古代人與現(xiàn)代人、古代文化與現(xiàn)代文化相互溝通，二是可以讓書(shū)法藝術(shù)更加完美，三是可以更加方便地與海外華語(yǔ)圈的交流。

　　宋遂良說(shuō)，繁體字確實(shí)傳承記載了深厚的傳統(tǒng)文化，“古代的語(yǔ)言文字有一種高貴、古雅的意蘊(yùn)在里面，簡(jiǎn)化字失去了這些，是一種遺憾。”

　　唐子恒也說(shuō)，盡管簡(jiǎn)化字方便使用，但在一些特定領(lǐng)域里也不必強(qiáng)行規(guī)定必須使用簡(jiǎn)化字：“比如編輯出版古籍，用簡(jiǎn)化字是不恰當(dāng)?shù)模�很多字的意思不好理解，甚至發(fā)生了改變。既然去讀古籍，說(shuō)明必然是認(rèn)識(shí)繁體字的，因此不必轉(zhuǎn)換成簡(jiǎn)體字。”

　　其實(shí)，對(duì)于繁體字的保留與應(yīng)用，國(guó)家法律已經(jīng)有明確規(guī)定。《中華人民共和國(guó)國(guó)家通用語(yǔ)言文字法》第17條規(guī)定：有下列情形的，可以保留或使用繁體字、異體字：(一)文物古跡；(二)姓氏中的異體字；(三)書(shū)法、篆刻等藝術(shù)作品；(四)題詞和招牌的手書(shū)字；(五)出版、教學(xué)、研究中需要使用的；(六)經(jīng)國(guó)務(wù)院有關(guān)部門(mén)批準(zhǔn)的特殊情況。

　　從這些規(guī)定我們可以看出，盡管目前國(guó)家規(guī)定簡(jiǎn)化字為通用文字，但對(duì)繁體字仍然有所保留，并未完全廢除。

　　“作為埋頭古籍幾十年的老研究者，我堅(jiān)決擁護(hù)簡(jiǎn)化字”；簡(jiǎn)化字大部分還是合理的，我國(guó)港澳臺(tái)地區(qū)也并不都主張全盤(pán)繁體、反對(duì)簡(jiǎn)化

　　當(dāng)記者就這一問(wèn)題采訪(fǎng)著名語(yǔ)言訓(xùn)詁學(xué)家、《漢語(yǔ)大詞典》編委金文明先生時(shí)，金先生的態(tài)度之鮮明有點(diǎn)出乎記者意料。他說(shuō)：“作為幾十年來(lái)一直埋頭古籍、一直在做古文字研究的老研究者，我堅(jiān)決擁護(hù)簡(jiǎn)化字。”

　　金文明說(shuō)，廢除簡(jiǎn)化字是行不通的，會(huì)受到絕大多數(shù)人的反對(duì)。他介紹，這些年來(lái)一直有人再提恢復(fù)繁體字的話(huà)題，老一代文字專(zhuān)家王力、呂叔湘等曾專(zhuān)門(mén)給中央寫(xiě)信，反對(duì)恢復(fù)使用繁體字。“有一些簡(jiǎn)化字確實(shí)不太合理，但大部分簡(jiǎn)化字都是合理的，只要改換掉少數(shù)不合理的就可以了”。他介紹，不合理的主要存在于“一對(duì)多”的字里面，比如錢(qián)鐘書(shū)的“鐘”，是由“鍾”和“鐘”兩個(gè)字簡(jiǎn)化來(lái)的。“這就容易出問(wèn)題，香港曾經(jīng)出版錢(qián)先生的書(shū)，把他的名字寫(xiě)成了‘鐘’，他很生氣。對(duì)有關(guān)方面表示自己的名字不能簡(jiǎn)化，最后只好生造出來(lái)一個(gè)一半簡(jiǎn)化一半不簡(jiǎn)化的‘鍾’字。”再如前任國(guó)務(wù)院總理朱镕基的“镕”字，在第一批異體字整理表里面已經(jīng)廢除，統(tǒng)一寫(xiě)作“熔”，后來(lái)中央專(zhuān)門(mén)發(fā)文，表示總理名字中必須用“镕”。

　　金文明說(shuō)，除了少數(shù)情況下簡(jiǎn)化字會(huì)造成一些混亂之外，大部分簡(jiǎn)化字簡(jiǎn)化得很好，如“鳥(niǎo)”字旁，“金”字旁、“車(chē)”字旁等，簡(jiǎn)化以后書(shū)寫(xiě)簡(jiǎn)單、意義仍然很明晰。簡(jiǎn)化字里面，偏旁簡(jiǎn)化的占了70%到80%，這些字便于使用、理解、記憶，完全應(yīng)該肯定。

　　對(duì)于有些人提出的傳統(tǒng)文化之所以在港澳臺(tái)地區(qū)保存得更好，就是因?yàn)樗麄円恢笔褂梅斌w字的觀點(diǎn)，金文明說(shuō)，這其實(shí)是一種誤解。他介紹，自己的哥哥新中國(guó)成立前去了臺(tái)灣，曾經(jīng)失去聯(lián)系20多年，后來(lái)恢復(fù)通信，考慮到臺(tái)灣使用繁體字，自己專(zhuān)門(mén)寫(xiě)“臺(tái)灣”，“哥哥就取笑我，說(shuō)我搞古文字走火入魔了，說(shuō)臺(tái)灣當(dāng)?shù)卦缇筒贿@么寫(xiě)了，我還這么拘泥于繁體字。可見(jiàn)港澳臺(tái)地區(qū)也是認(rèn)同文字從簡(jiǎn)的。”

　　金文明同時(shí)指出，盡管現(xiàn)在因電腦的普及使得繁體字書(shū)寫(xiě)難度大為降低，但是必須看到書(shū)寫(xiě)在民間還相當(dāng)廣泛，以電腦為主要交流工具目前還不現(xiàn)實(shí)。

　　文字改革也應(yīng)“不折騰”，要慎重，要吸取曾經(jīng)激進(jìn)帶來(lái)的教訓(xùn)；不管是哪一種文字，規(guī)范最重要，目前“識(shí)繁就簡(jiǎn)”比較可行

　　文字應(yīng)該怎么改？每天都要“寫(xiě)字”的作家似乎更有發(fā)言權(quán)。

　　省作協(xié)主席、著名作家張煒說(shuō)自己對(duì)于簡(jiǎn)化字與繁體字的應(yīng)用問(wèn)題也很矛盾，“我們這一代人從小學(xué)習(xí)使用簡(jiǎn)化字，因此盡管簡(jiǎn)化字問(wèn)題很多，但是說(shuō)到廢除似乎也不可行。說(shuō)逐步恢復(fù)一些繁體字我同意，有一些簡(jiǎn)化字還是很好”。

　　張煒說(shuō)：“不管簡(jiǎn)化字還是繁體字，最重要的是要慎重決定，千萬(wàn)不能翻來(lái)覆去折騰，當(dāng)年推廣簡(jiǎn)化字就有些草率，至少有一點(diǎn)不足，就是與全球漢學(xué)圈不能對(duì)接。后來(lái)還有一個(gè)更激進(jìn)地‘二簡(jiǎn)’，出現(xiàn)了諸如雞旦、雨彐等等，就是‘文字改革大躍進(jìn)’的產(chǎn)物，要接受教訓(xùn)。”

　　張煒說(shuō)，目前在語(yǔ)言文字應(yīng)用方面仍然有一些不負(fù)責(zé)任的做法，“一些字改來(lái)改去，比如‘像’和‘象’、‘唯一’和‘惟一’、‘一支筆’還是‘一枝筆’，還有‘的、地、得’的用法，反復(fù)改來(lái)改去好幾次，讓我這個(gè)專(zhuān)門(mén)使用文字的人都搞不清楚了。因此，恢復(fù)也好，不恢復(fù)也好，一定要慎重，千萬(wàn)不能頭腦發(fā)熱，朝令夕改”。

　　張煒現(xiàn)在仍然用紙筆寫(xiě)作，“據(jù)我了解，更多的作家都還是用紙筆，紙筆寫(xiě)作有一種特殊的創(chuàng)造感，而用電腦就會(huì)失去筆耕的感覺(jué)，會(huì)不由自主地陷入程式化與形式化。”他說(shuō)，文字改革要考慮兩方面，一是合理，二是習(xí)慣。文字改革不能完全遷就習(xí)慣，這包含兩方面的內(nèi)容，有些長(zhǎng)期使用繁體字的人，看到簡(jiǎn)化字就發(fā)火也是不對(duì)的，反對(duì)恢復(fù)繁體字也一樣。“習(xí)慣”不能成為反對(duì)進(jìn)步的理由，而合理化則是改革的原則，完全廢除簡(jiǎn)化字和徹底摒棄繁體字都不可取，關(guān)鍵看文字如何應(yīng)用更合理。

　　張煒同時(shí)認(rèn)為，我們國(guó)家大、民族多，各年齡段都有眾多的人口，如果廢除已經(jīng)使用了幾十年的簡(jiǎn)化字，需要巨大的工作量，也會(huì)造成巨大的浪費(fèi)。關(guān)鍵是慎重。

　　唐子恒建議，繁體字應(yīng)該有人懂，但不必人人都懂，盡管簡(jiǎn)化字有不足，但提出廢除簡(jiǎn)化字恢復(fù)繁體字，又顯得“矯枉過(guò)正”。

　　宋遂良也建議，語(yǔ)言文字改革不能走極端，要調(diào)和矛盾。簡(jiǎn)化字實(shí)施之后，許多人看不懂前人的書(shū)畫(huà)、古籍，以及古跡上的題字，造成文化斷層現(xiàn)象。我們應(yīng)該提倡“識(shí)繁就簡(jiǎn)”，也就是鼓勵(lì)寫(xiě)簡(jiǎn)化字，但是要多認(rèn)識(shí)繁體字。好比實(shí)施白話(huà)文后，仍然要閱讀文言文。日常生活中人們?cè)谡信啤��?bào)刊報(bào)頭或者領(lǐng)導(dǎo)人題字還經(jīng)常能看到和使用繁體字，因此“識(shí)繁就簡(jiǎn)”是不錯(cuò)的建議。(李雪萌)