1979年，村上春樹的處女作《聽風(fēng)的歌》獲得日本群像新人獎，從此，村上踏上文學(xué)之路，迄今為止已有30年。30年中，村上的作品日漸成熟，聲望逐年提升，他本人曾多次被猜測是否有可能獲得諾貝爾獎。2009年，村上獲得“耶路撒冷文學(xué)獎”。時值新一輪巴以沖突高峰期，支持巴勒斯坦的各方力量極力勸阻村上不要前去領(lǐng)獎，但村上經(jīng)過慎重考慮之后，最終前往以色列受獎，并發(fā)表了以人類靈魂自由為主題的獲獎感言。

　　演講者 /(日)村上春樹 btr 譯

　　今天我作為一個小說家來到耶路撒冷，也就是說，作為一個職業(yè)撒謊者。

　　當(dāng)然，并不只有小說家才撒謊。政治家也撒謊，外交官和軍人有時也說他們自己的那種謊，二手車銷售員、肉販和建筑商也是。但小說家的謊言與其他人的不同，因?yàn)闆]有人會批評小說家說謊不道德。甚至，他說的謊言越好、越大、制造謊言的方式越有獨(dú)創(chuàng)性，他就越有可能受到公眾和評論家的表揚(yáng)。為什么會這樣呢？

　　我的回答是：通過講述精巧的謊言，通過編造看起來是真實(shí)的虛構(gòu)故事，小說家能夠把一種真實(shí)帶到新的地方，賦予它新的見解。在多數(shù)情況下，要以原初的形態(tài)領(lǐng)會一個事實(shí)并準(zhǔn)確描繪它，幾乎是不可能的。因此我們用虛構(gòu)的形式取而代之。然而，為了完成這點(diǎn)，我們必須首先厘清真實(shí)在哪兒。要編造優(yōu)秀的謊言，這是一種重要的資質(zhì)。

　　不過，今天我不打算撒謊。我會努力盡可能地誠實(shí)。一年里有幾天我不說謊，今天碰巧就是其中之一。所以讓我告訴你們一個事實(shí)：很多人建議我不要來這兒領(lǐng)取耶路撒冷獎。有些人甚至警告我，如果我來，他們就會策劃抵制我的書。此中的原因，當(dāng)然是肆虐于加沙地區(qū)的激烈戰(zhàn)爭。聯(lián)合國報道，有超過一千人在被封鎖的加沙城內(nèi)失去了生命，其中不少是手無寸鐵的公民——孩子和老人。

　　收到獲獎通知后，我多次問自己，是否要在像這樣的時候到以色列來，這是否會造成一種印象，讓人以為我支持沖突的某一方，以為我贊同某國決意釋放其壓倒性軍事力量的政策。我不愿予人這種印象。我不贊同任何戰(zhàn)爭，我不支持任何國家。當(dāng)然，我也不想看見我的書遭到抵制。

　　然而仔細(xì)考慮，我下定決心來到這里。原因之一是，有太多人建議我不要來。或許，就像許多其他小說家，對于人們要我做的事，我傾向于反其道而行之。如果人們告訴我——尤其當(dāng)他們警告我——“別去那兒，”“別做那個，”我就傾向于想去那兒，想做那個。這是我作為小說家的天性。小說家是異類。他們不能真正相信任何他們沒有親眼看過、親手接觸過的東西。

　　那就是我為什么在這兒。

　　這并不是說我來這兒，是來傳達(dá)政治訊息的。當(dāng)然，做出是非判斷是小說家最重要的職責(zé)之一。然而，把這些判斷傳達(dá)給他人的方式，要留給每個作家來決定。我自己寧愿把它們轉(zhuǎn)化為故事——趨向于超現(xiàn)實(shí)的故事。但請你們允許我發(fā)表一條非常私人的訊息。這是我寫小說時一直記在心里的。我從未鄭重其事到把它寫在紙上，貼到墻上，我寧愿把它刻在我內(nèi)心的墻上：

　　“在一堵堅硬的高墻和一只撞向它的蛋之間，我會永遠(yuǎn)站在蛋這一邊。”

　　其他人會不得不決定，什么是對，什么是錯；也許時間或歷史會決定。如果一個小說家，不管出于何種理由，所寫的作品站在墻那邊，那么這樣的作品有價值嗎？

　　這個隱喻的涵義是什么？有些情況下，它實(shí)在太簡單明白了。轟炸機(jī)、坦克、火箭和白磷炮彈是那堅硬的高墻。蛋是那些被碾碎、被燒焦、被射殺的手無寸鐵的平民。這是該隱喻的涵義之一。可這不是全部。它有更深刻的涵義。這樣來想，我們每個人，或多或少，都是一個蛋。我們每個人都是一個獨(dú)特的、無法取代的靈魂，被包裹在一個脆弱的殼里。我們每一個人都是。而我們每個人，多多少少都面對著一堵堅硬的高墻。這堵墻有個名字：體制。體制應(yīng)該保護(hù)我們，但有時，它不再受任何人所控，然后它開始?xì)⒑ξ覀儯�及令我們殺害他人——無情地，高效地，系統(tǒng)地。

　　我寫小說只有一個理由，那就是使個人靈魂的尊嚴(yán)顯現(xiàn)，并用光芒照耀它。故事的用意是敲響警鐘，使一道光線對準(zhǔn)體制，以防止我們的靈魂陷于它的網(wǎng)絡(luò)而自我貶低。我完全相信，小說家的任務(wù)是通過寫作故事來不斷試圖厘清每個個體靈魂的獨(dú)特性——生與死的故事，愛的故事，使人哭泣、使人害怕得發(fā)抖和捧腹大笑的故事。這就是為什么我們?nèi)諒?fù)一日，以極其嚴(yán)肅的態(tài)度編造虛構(gòu)故事的原因。

　　我的父親去年去世，享年九十。他是位退休教師，兼佛教僧人。讀研究院時，他應(yīng)征入伍，被派去中國打仗。我是戰(zhàn)后出生的孩子，經(jīng)常看見他每日早餐前，在家里的佛壇前長時間虔誠地祈禱。有一次，我問他為什么這樣做，他告訴我他是在為那些在戰(zhàn)爭中死去的人們祈禱。他說，他為所有死去的人祈禱，無論敵友。我的父親死了，他帶走了他的記憶，我永遠(yuǎn)不可能了解的記憶。但潛藏在他周圍的死亡氣息卻留在了我自身的記憶里。這是少數(shù)幾樣我從他那兒承繼下去的東西之一，其中最重要的之一。

　　我們都是人類，是超越國籍、種族、宗教的個體，是脆弱的蛋，面對著一堵叫作“體制”的堅硬的墻。我們沒有獲勝的希望。這堵墻太高，太強(qiáng)——也太冷。假如我們有任何贏的希望，那一定來自我們對于自身及他人靈魂絕對的獨(dú)特性和不可替代性的信任，來自于我們靈魂聚集一處獲得的溫暖。

　　花點(diǎn)時間想一想這個吧。我們都擁有一個真實(shí)的、活著的靈魂。體制沒有。我們不能讓體制來利用我們，不能讓體制失去控制。是我們造就了體制而不是相反。

　　那就是所有我要對你們說的話。我很榮幸獲得耶路撒冷獎。我很榮幸我的書正被世界上許多地方的人們閱讀著。我也很高興今天有這機(jī)會向你們演講。