崔凱：“黑土地”文化是一種快樂文化

　　崔凱是本屆春晚熱門小品《不差錢》的作者之一，而之前早有許多作品廣受好評，如《十三香》、《紅高粱模特隊》、《牛大叔提干》等等。“通俗而不庸俗，熱鬧而不胡鬧。”這是黑土地的特點，也是崔凱小品的特點。黑土地域背景亦成為了喜劇小品的一個背景文化。昨天在文化講壇上解答“黑土地為啥走出眾多喜劇明星”，崔凱一開場就坦白，對這個問題自己一直在琢磨，但一直都沒琢磨透。

　　崔凱認為，要談到黑土地笑星的出現，就不能回避“黑土地文化”，特別是東北二人轉。他比較了評彈和二人轉兩種藝術形式：“評彈有很優雅的演出場地，男的女的都穿得很漂亮，琵琶一彈，唱得很雅。而二人轉不是這樣，二人轉是火辣辣的。像評彈這樣優雅的，供人品味的藝術，為什么東北不行？東北天冷，坐一會腳就凍壞了，彈一會手指頭凍麻了，所以得火爆熱烈地去唱。東北山區大雪封山后，出不去也進不來，一個村子幾十戶人家一點娛樂生活都沒有，就得自己尋找一種快樂文化，于是才創造了二人轉。”

　　而這表明了二人轉作為鄉間藝術，其實和東北人的生命有關系。“東北農民說‘我們農民的三件寶是大米飯、鎮痛片、二人轉’，前面兩樣都和生存、活命有關，而二人轉也加到這里面。還有“寧舍一頓飯，不舍二人轉”，也說明了二人轉和東北人的生活，乃至生命密切相關。”因著生命生生不息，二人轉生生不息。

　　從趙本山到范偉、鞏漢林、潘長江、小沈陽，東北這塊黑土地走出了如此多的喜劇明星，對此，崔凱的結論是，必須要“舍廟堂之高，求江湖之遠”：“過去二人轉演出，能放下倆雞蛋的地方就能唱二人轉，直接面對著老百姓進行著交流，把老百姓的喜怒哀樂都融入到自己的作品里，所以才受到歡迎。因此我們不在意一定要進入廟堂，二人轉就是俗的，不要努力去登什么大雅之堂。”

　　分析當前曲藝的普遍不景氣，崔凱說：“我們全國這么多地方劇種和曲種，很多枯竭了，消亡了，原因是多方面的。但是很重要的一個方面就是急于脫俗，看中了一個所謂大雅之堂，閃爍著耀眼的光芒，脫完俗一步步艱難地登上去，結果是一個藝術的腳手架，登上去就下不來了，然后等待它的只有死亡。”而藝術只要雙腳插在土地里，踏踏實實地一步步向前走，堅持自己的風格，一定會走出自己的一條路，黃土地、紅土地都是產生快樂的土壤。

　　扎根土地，讓崔凱的創作源源不竭。“東北人的幽默好像和大風大雪人走不出來、自己找樂子有關。特別是到了東北農村，就像東北小品里面這些語言，張嘴就來，不是費心去編輯的。所以很多包袱都是從東北人的喜劇性格中出現的。話語間是火爆了一點，但是用這種幽默的方式也能化解矛盾。有個故事說上班路上騎車，兩人一拐彎，咔嚓撞上了。撞了爬起來，一個就說，你有病啊。另一個反擊，有病咋的，你帶藥啊！這個接著說，你太不夠意思了，轉彎帶一個手勢啊。另一個回敬，給你首飾(手勢)？我還想給你買個鉆戒呢！兩個人哈哈一笑，就完事了。”聽得全場爆笑。

　　去年，崔凱編了一本關于二人轉的書，趙本山為這本書寫了幾句話。“水是有源的，樹是有根的，生活是需要開心的，傳統是要繼承的，發展更是要創新的，三百年的二人轉就是這樣走到如今的，人們喜歡它肯定是有原因的，就是因為生活是需要開心的。”幾句話道出了快樂文化的真諦。

　　無論是直白樸素，還是寬闊厚重，共同的是———嘉賓們的表達都是快樂的表達。

　　一臺快樂的文化講壇，正是以其推出的初衷、演繹的過程和回味的片刻，證明了快樂文化的生活需求與時代意義。

　　證明這些的，還有歷時兩個半小時濟濟一堂的現場，有站滿走道的觀眾始終伸著脖子、目光炯炯向著臺上，有掌聲響了又響，有歡笑聲亮了又亮。