中新網2月20日電  “萬乘”是一萬匹馬？“粟子”也能長成樹？一向愛給人挑錯誤的《咬文嚼字》雜志日前向電視劇《五星大飯店》“亮劍”，找出明顯差錯28處，平均0.88個/集。

　　“讓人利令智昏”？

　　◆地 基

　　《五星大飯店》是海巖先生的作品，語言簡潔，頗具沖擊力。但23集中有一句臺詞是“錢是讓人利令智昏的東西”，這話的意思不難揣測，但是聽上去十分別扭，是個經不起推敲的病句。

　　“利令智昏”早在《史記·平原君虞卿列傳》中就出現了：“鄙諺曰：利令智昏。”它的意思是因貪圖私利而讓人失去理智，神志不清。利，私利；令，使；智，理智；昏，昏亂。

　　“利令智昏”這個結構中，“利”是主語，“令”是使役性謂語，“智”在語法上則稱為“兼語”，因為它既是“令”的賓語，同時又是“昏”的主語。類似“令智昏”這樣的兼語結構，成語中有不少，比如“令人發指”“令人齒冷”“令人神往”“令人注目”等。這類結構有一個共同的特點，就是不能夠出現在“讓人”后面。如果說“讓人令人發指”，那就語意重復了，因為“讓人”就是“令人”，兩者完全等同。

　　“利令智昏”說成白話，就是“私利令人理智昏亂”。“讓人利令智昏”也就是“讓人私利令人理智昏亂”。這樣的話語，只能讓人越看越糊涂。

　　如果一定要用“利令智昏”應該怎么說呢？本人不揣冒昧，草擬如下：“利令智昏，錢是讓人喪失理智的東西。”還望海巖先生指正。

　　“標的”不可作“標地”

　　◆艾 寶

　　《五星大飯店》第24集中，盛元公司董事長正在對手下人授計，談如何應付公司面臨的一場官司。這時，相應的字幕是：“他們接這種遺產的糾紛案，是按照涉及金額的總量來提取代理費的。標地的價值越高，他們獲益越大。何樂而不為呢？”這里的“標地”應該寫成“標的”。

　　“標的”的“的”，讀dì。“標的”，本指箭靶子，引申為目標或目的。在現代民法上，“標的”是指合同當事人雙方權利義務共同指向的對象，是雙方行為所追求的目標。一個合同如果不規定標的，就會失去意義。

　　不同性質的合同，有不同的標的。如買賣合同中的“標的”是貨物，借款合同中的“標的”是金錢，租賃合同中的“標的”是租賃物，建筑施工合同的“標的”是商定的工程項目，客運合同的“標的”是運輸旅客的行為，等等。可見，“標的”既可以是實物財產(又稱“標的物”)，也可以是勞務(服務性行為)或綜合性的工程項目等。

　　律師幫人打官司，一般都要和被代理人簽訂代理合同，以取得代理權。其代理費的多少，是根據涉案標的的大小來確定的。標的越大，律師收取的代理費自然越高。這個道理，盛元公司董事長本來說得很清楚；可惜，字幕把“標的”錯成了同音的“標地”，不免讓人疑惑。

　　“粟子”也能長成樹？

　　◆黎 青

　　《五星大飯店》第17集中，萬乘大酒店服務生潘玉龍，陪同韓國時代公司董事長金志愛小姐到一景點旅游，他們來到一棵參天古樹前，隨著一段外文介紹，字幕上打出這樣一句話：“這是一棵粟樹，它有三百年歷史了，歷史可以追溯到明朝。”其中的“粟樹”顯然是“栗樹”之誤。

　　粟，一年生草本植物，莖稈直立，葉子呈條狀披針形，子實呈圓形或橢圓形。北方通稱“谷子”，去殼后叫“小米”。可見，“粟”是“草”而不是樹，它是一年生植物，不可能有“三百年”歷史。栗樹，即栗子樹，山毛櫸科，落葉喬木，高可達二十多米。葉子長圓形，花黃白色，果實為堅果，包在多刺的殼斗內，成熟時殼斗裂開而散出。種類很多，通常指“板栗樹”。栗樹的壽命較長，200年以上照樣正常結果，我國北方地區可以找到許多三百年以上的栗樹。

　　除了粟、栗不分之外，還需指出的是，如果上述“栗樹”只有三百年歷史，它是無法追溯到明代的。從現在往前推三百年，正是公元1700年左右，這是清代康熙末年。1644年清人入關，明代滅亡，至1700年已有半個世紀了。

　　萬乘：擁有一萬匹馬？

　　◆楚 生

　　《五星大飯店》中有個五星級酒店——萬乘大酒店，劇情都圍繞此酒店展開。“萬乘”之“乘”，劇中從始至終都讀chéng。初看時，筆者心里直犯嘀咕：“萬乘”是漢語中一個現成詞語，其“乘”應讀shèng呀！告知內人，她說：此“萬乘”不一定是彼“萬乘”。

　　看到第7集時，發現劇中對這個酒店名稱有個解釋：“萬乘是中國的古語，因為中國古代的等級是以擁有馬匹的數量來計算的，所以擁有一萬匹馬的人就是最尊貴的……是真正的萬乘之尊。”至此筆者釋然，我的猜測沒錯，這個“萬乘”就是漢語中原有的“萬乘”！劇中不僅讀錯了，解釋也不準確。

　　乘，可讀chéng，本義是“駕馭”。后引申指“乘坐”“利用(機會等)”等。但這些“乘”均不能與“萬”搭配成“萬乘”一詞。

　　乘，還讀shèng，本義是“車”，春秋時多指四匹馬拉的兵車。《集韻·證韻》：“乘，車也。”后引申作量詞，用以計算兵車，一車四馬為一乘。按周制，天子能出兵車萬乘，諸侯千乘，大夫百乘。“萬乘”即一萬輛兵車，有車一萬輛，馬四萬匹，這是只有天子才能擁有的。所以古代以“萬乘”指天子。《孟子·梁惠王上》：“萬乘之國，弒其君者……”趙岐注：“萬乘，兵車萬乘，謂天子也。”

　　可見，“萬乘”的“乘”應讀shèng。它指的是一萬輛兵車，而不是“一萬匹馬”。如果算馬匹的話，應是四萬匹！

　　草頭“藉”和竹頭“籍”

　　◆董 惠

　　第15集中有這樣一個情節：黃總暗中資助一個叫“真實”的舞蹈組合獲得了全省冠軍，其成員湯豆豆知道后，覺得這個冠軍不夠“真實”，自尊心受到嚴重傷害。她直奔黃總辦公室質詢，黃總解釋說：我是你生父的部屬，在你父親去世后，想為你做點事，這樣可以“慰藉”你父親的在天之靈。其中“慰藉”的“藉”，字幕上誤成了“籍”，劇中人也讀成了jí，這都不對。

　　藉，應讀jiè，從草，本義是指古代祭祀朝聘時陳列禮品的草墊。古有“藉茅”一詞，意思是用茅草墊祭品，表示對神的敬意。“藉”用的就是本義。引申指以物襯墊。清代有一本書叫《夜譚隨錄》，其中記載這樣一件事：某人驚慌，失足墜入深壑中，由于有落葉墊著，絲毫沒有受傷。書中稱：“幸為落葉所藉，不致損傷。”再引申指坐或臥在某物上。如“藉稿”，即坐臥在草席(稿)上，表示謝罪待刑。進一步引申指“依托”“憑借”。如“藉蔭”即指憑借或依托父祖余蔭作為庇護。現在表示此義的“藉”與“借”歸并，統一寫作“借”。如果有所“依托”“憑借”，必定能帶來心靈上的安慰，所以“藉”又引申指“安慰”“撫慰”。慰藉，是一個由兩個同義語素構成的雙音節合成詞，義即“安慰”“撫慰”。

　　籍，本義是指書冊、書籍，由于在紙張發明以前，一般以竹簡做書冊，所以“籍”從竹。引申指“人名簿”“登記”等。人一般都會在出生地登記戶口，所以“籍”又引申指“籍貫”。“籍”沒有“安慰”義，不能與“慰”組成“慰籍”一詞。