葛教授說了句實話

　　韓國“端午祭”成功申遺無疑是一個有力的刺激力量，讓國人對傳統文化有了危機感，并將“保護與傳承”付諸行動，不再停留于空談。

　　近日，著名學者、復旦大學教授葛劍雄在廣東省科技圖書館做演講，提及“韓國對保存中國傳統文化有貢獻”。因近些年韓國在“端午祭”成功申遺后，擬將中醫改為韓醫申遺，還不斷稱“活字印刷術是韓國發明”、“孔子是韓國人”，葛教授的發言可謂捅了中國網友的馬蜂窩，罵聲連連。在很多人看來，韓國人是在有計劃地“掠奪中國傳統文化”，怎能說他們“有貢獻”？　　

　　在我印象中，葛教授是一位治學嚴謹且頗有學術聲望的學者，他“不合時宜”地說“韓國有貢獻”，應自有其研究及心得。按我的理解，就現實而言，他也并非信口開河。　

　　猶記得3年前，韓國“端午祭”成功申遺給國內輿論帶來的強烈沖擊，不少人紛紛斥責韓國“掠奪”，更多有識之士則是以此為契機，反思如何傳承傳統文化，并呼吁政府采取措施保護清明、端午、中秋等傳統節日。正是因為有了這樣持續深入的社會大討論，從今年起，清明、端午、中秋得以列入法定節假日。在這個過程中，韓國“端午祭”成功申遺無疑是一個有力的刺激力量，讓國人對傳統文化有了危機感，并將“保護與傳承”付諸行動，不再停留于空談。從這個角度看，韓國人不就是在“幫助”我們保存傳統文化，并作出“貢獻”了嗎？　　

　　再形象一點說，韓國系列申遺就是一頭來勢兇猛的鲇魚，讓守著儒家文化源頭而不自知甚至還糟蹋的國人無法再慢悠下去，開始明白在傳統保護上，“生于憂患，死于安樂”同樣適用。對這樣的鲇魚，我們可以不喜歡，但由此產生的效應，則沒有理由拒絕。　　我們這個有著悠久歷史的民族，是不斷需要外部刺激的，只有刺激，才能煥發出內在的行動力。基于此，我們無需對韓國人申遺過于敏感，大可以敞開歡迎，甚至邀請有著同樣文化源頭的日本人參與，三方申遺的競爭越激烈，就越證明中國傳統文化超越時空的價值。　　

　　總之，葛教授只不過說了一句實話，委婉點出國人在傳統保護上的惰性與被動性這一“陋習”，更重要的，則是告訴我們在儒家文化圈里，競爭與合作的互動關系——越能激發不同國家以傳承者自居的傳統，越有生命力；而不同傳承者的競爭，不僅不會有損傳統的價值，只會讓它更具國際傳播與影響力，最終受益的是競爭各方。

　　作者: 哭人兒