陸豐“皮猴戲”沉寂15年再度“風光”

　　-作為南派皮影的唯一代表曾紅遍城里鄉間-政府督陣“揀回影身”，去年演出達30余場

　　“老祖宗留下的玩意兒又回來了！”今年元宵之夜，陸豐城區迎仙橋頭的廣場上人山人海，皮影戲演出成為當天晚會的最大亮點，觀眾一直擁堵到離屏幕幾十米開外的河對面。

　　此時，大多數陸豐人并不知道這一讓人驚喜的消息：陸豐皮影作為重要組成部分正參與“中國皮影戲”項目，被送交到聯合國教科文組織，向“世界非物質文化遺產”的稱號發起沖擊。

　　現代娛樂沖擊下，差不多15年沒有正式演出

　　政府撥款“吊住一口氣”

　　陸豐皮影劇團團長江海濱說，他2006年一來到團里，正趕上陸豐皮影戲申報“首批國家級非物質文化遺產名錄”，這是包括十幾位皮影藝人在內的當地人，第一次把俗語里的“皮猴戲”和顯赫的“文化遺產”聯系到一起。那時的陸豐皮影劇團，在多種現代娛樂形式的沖擊下早已名存實亡，有差不多15年沒有過正式演出。陸豐市里財政好歹保留下劇團建制，每年撥款10萬元“吊住一口氣”，團員每月拿著三四百元的工資，根本無法養家糊口，只有另找門路謀生。多年來，他們采用一種特殊的方式維持生存：遇到演出就臨時集中，演完后則作鳥獸散，各自回城里開出租車、下深圳販運水果、到汕尾倒騰電器等。

　　“召之即來”，因為藝人們心里一直不忍丟棄老祖宗留下的這門手藝，那雪白的幕布、溫暖的燈光、栩栩如生的人影物像紅遍城里鄉間的記憶，珍藏在他們心里。從1977年至1987年的十年間，陸豐皮影曾經四次晉京演出，后來還遠赴日本、香港并大受歡迎，這足以讓一個縣級藝術團體備感榮耀。

　　給皮影編號造冊存檔，劇團又開始有了“人氣”

　　元宵巡游市民追著看

　　2004年，陸豐市成立了民族文化保護工程領導小組，市里的主要領導親自督陣。已經向外出租了一半物業的皮影劇團團部又開始有了“人氣”，人們開始整理原有劇目，也陸續將皮影編號、造冊、存檔。當揀到那最繁復的影身———分成幾十個關節的仙鶴脖頸，收起那最小的影身———狐貍的一滴口水，有人眼眶潮熱。

　　2006年5月，陸豐皮影戲經國務院批準正式被列入首批國家級非物質文化遺產名錄。第二年春節時的元宵巡游隊伍中，一輛兩側車身改裝為皮影屏幕的貨車游到哪兒，人們就追到哪兒。擠在車內幾平方米空間中，藝人們操縱著影身時而疊羅漢、時而斗雞卻顯得游刃有余。他們已接到通知，劇團即將重建，恢復演出迫在眉睫。

　　第二年5月，劇團在市里的華美小學正式演出。龜與兔，鶴與蛇，活潑的動物故事讓看慣了現代卡通的小學生也格外新鮮。皮影終于回到了它賴以生長的土地上，而且是在最富有生機的地方———孩子們心里。這一年，他們演出了20多場，而財政撥款也追加到了每年38萬元。

　　第一次新招“娃娃演員”

　　打算公費派骨干到上海戲劇學院進修

　　牛年還沒出正月，羊城晚報記者為“申遺”事來到陸豐，江團長又有了不少新情況告知。

　　皮影劇團去年在包括汕尾地區的中小學校園等地演出了30余場，漸漸也有了商演的邀請，有一次的戲金還“沖”到了6000元。從北京請來的皮影老藝人崔永平，帶來了幾個新戲《兒童樂》、《三打白骨精·變臉》、《豬八戒娶媳婦》，都正在移植、改編和排練中。

　　團里這么多年第一次新招了四個“娃娃演員”，學得很快，一年時間已經基本掌握了十出戲。這個月底，她們就要到揭陽藝校去進修兩個月，學樂器和唱念基本功。江團長還說，上海戲劇學院去年成立了皮影木偶培訓中心招本科生，陸豐皮影劇團也分到了兩個名額，團里打算公費派出兩名骨干去進修。

　　不過，他們面臨的新難題也不少。比如影身制作所特有的制革技術遭遇瓶頸，先輩傳下來的寶貝影身已經或舊或壞，或不能滿足新劇本的需要，現在只好部分選用硬質塑料作為替代。再比方說，經過一位香港熱心人士的引薦，今年在捷克舉行的“國際木偶皮影藝術節”向劇團發出了邀請，但是即使省文化廳資助路費，還有近十萬元的食宿費用缺口。還有最關鍵的，向四鄉八里、珠三角寄出的上百份演出資料尚未收到理想的回音，商業演出市場亟待打開。

　　從藝70多年的民間皮影全能樂師擔憂

　　肚里的曲譜誰來整理

　　在陸豐鄉間，曾在退休之年創辦了唯一的民間業余皮影戲班的老藝人蔡娘仔、卓幼兒已陸續去世，戲班交到了卓幼兒的長子卓木宇手中。他告訴記者，父輩那時皮影最紅火，一年有200場的演出，而這兩年，每年能演十來個晚上就不錯了。在世資格最老的皮影藝人黃娘切，83歲了依然還在這個戲班里當音樂師傅，皮影演出太少，老人也就領著大家，靠給鄉間的婚喪嫁娶和神祭儀式伴奏維持。

　　為了完成父親臨終前“把戲班傳下去”的遺愿，卓家三兄弟、三妯娌都在劇團苦苦支撐著。雖然木宇剛剛被評為“廣東省民間文化杰出傳承人”，但他說，如果生活實在維持不下去而必須要出外打工，皮影戲團也就只好放手了。

　　卓幼兒在世時，曾希望兒子幫他記下肚子里的上百個影戲劇本，卓木宇沒在意，劇本就這樣隨老人歸了土。現在，輪到黃娘切老先生擔心，自己所會的那些曲譜、劇本，又有誰能夠來幫忙整理呢？圍觀他和記者談話的，有許多左鄰右舍。問起他們，是否看過這位從藝時間已長達70多年的皮影全能樂師的表演，多半搖頭。

　　其實，這種種，也便是正在風光“申遺”的陸豐皮影戲必須正視的嚴峻現實———歷史地位和價值存在于專家口中、政府目下，輝煌過去和熱鬧場面也只在少數人的記憶里。對于大部分普通民眾，還能否讓他們放下電視遙控器，步出卡拉OK包房，走下麻將桌，重新愛上皮影？在泛娛樂時代，真誠呵護一份古老質樸的祖業？———這問題，不是單靠成為世界級的非物質文化遺產，就可以得到解決。

　　-鏈接

　　中山大學非物質文化遺產研究中心的學者2004年慕名尋到陸豐，他們在考察報告中定論：陸豐皮影是中國三大皮影體系(灤州影、陜西影、潮州影)中的潮州影在大陸唯一遺存，也就是南派皮影的唯一代表。這里的皮影四肢比例與真人相仿，造型貼近生活，五官輪廓分明，與北方影戲的人體各部分比例高度夸張、五官輪廓不盡分明有顯著區別。最具特色的還有旦角兩臂以布帛制成，這較之北方影戲，雖然沒了肘關節，卻能使動作柔和而又多變。此外，陸豐皮影除有關節的部位之外，多數動物和人物的嘴巴、眼睛等也都自如轉動，惟妙惟肖。皮影多以側面示人，陸豐皮影的影身卻出現了正面形象，這也是其在“中國影戲”家族中不可替代之處。

　　　本報記者 鄧瓊