“找錢華”看準了葉問是衣缽相傳之人

　　葉正(葉問之子)：葉問的師傅找錢華，就是陳華順，租了我們的桑園的祠堂來教詠春，當年葉問，他都是好活躍的人，看到錢華在那教玩詠春，他自己就說要去拜師學藝。

　　解說：然而此時的陳華順并不想收葉問為徒，就故意說了個巨額的拜師費，希望葉問能夠知難而退。

　　葉正：就是以前的龍銀100個，100個在那個時間是很多很多錢的，現在差不多，現在的，一個龍圓差不多五六百塊港幣的，這么多錢，這實際上是找錢華留難葉問，不是說真的收的這么貴的，是希望他知難而退，這么個意思。葉問聽了后，幾天后他自己捧了100個大洋，拿去，找師傅拜師。

　　馬鼎盛：中國有句老話說：教會徒弟餓死師傅。不少武術師父教徒弟都留一手，造成一代不如一代。不過學詠春拳倒有個例外。7歲的葉問跟陳華順學藝，算是收山弟子。葉問悟性極強，勤奮且善于思考，武功進展快，武德尤其出眾，很得陳華順歡心。兒子偷了陳華順的藥書和武術書去當了六十兩銀子。陳華順把書贖出來干脆送給了葉問，他看準了葉問是衣缽相傳之人，可以將詠春拳發揚光大。六年后，陳華順臨終時囑咐大弟子吳仲素繼續教授葉問。吳仲素忠于師父所托，對葉問傾囊相授。

　　葉問在香港讀書時為救護被欺侮的中國婦女而得罪外國水手，巧遇梁贊之子梁壁才打退七八個鬼佬，此后他天天去找梁壁切磋。每當葉問施展絕招時卻給輕輕帶過，不但使不上勁，是連梁壁手腳怎樣動作也看不清楚，便莫名其妙地被拋得老遠。一連輸給梁壁五六天之后，葉問實在想不通，難道是傳說中的“沾衣十八跌？”于是他不再找梁壁比劃。倒是梁壁找上門去，看到葉問一個人在重演比武時的動作在苦心鉆研。梁壁就喜歡這樣好學聰敏的少年，于是把自己跟父親梁贊所學的武藝傾囊相授。葉問后來教徒弟也是毫無保留。

　　解說：葉問教徒只要是學者有心學技，就全力傳授。他還根據每個學習者的知識水平、接受能力、生理習慣和興趣，制訂出各種各樣的教授方法，使每個人都能按自己的習慣和生理機能使武功逐漸進步。

　　陳衛匡(葉問徒弟)：他的教學方法是完全和其它功夫不同，因為我學過其它功夫，他的教學方法是怎樣灌輸給徒弟，這樣很重要，因為學的好功夫，但你不能把功夫傳承給第二代，如果，那么這個傳統就會失去一些價值，所以他怎樣去灌輸功夫給我，這個是我最深刻的印象。

　　解說：從小嚴謹的儒家教育，為葉問打下了深厚的傳統文化根底，16歲后在香港受到的西學影響，使他更夠用現代科技常識，比如力學原理、幾何角度等等去解釋詠春拳的法度，并加以融會貫通，最終成就中華武術之大成。