今年元旦直到前天，農歷廿二的“封箱演出”，位于鼓樓西大街的廣茗閣每天都吸引著數百人到這里來聽相聲。與德云社、周末相聲俱樂部不同的是，在這里演出的團隊是一群20多歲的“非主流”演員。他們給自己的隊伍取名為“嘻哈”包袱鋪。

　　“我們每天220張票全部賣光，而觀眾絕大部分都是20多歲的年輕人”，這家班社的負責人之一、23歲的高曉攀說，他們能夠痛快“嘻哈”的根本原因在于越來越多的京城“80后”熱愛傳統藝術，并且在尋求著屬于他們自己的傳統文化。

　　實際上，包括高曉攀在內，這支相聲隊伍中許多年輕人都屬于京城一個由“80后”組成的“圈子”：北京傳統文化圈。他們喜愛北京的傳統文化、傳承北京的傳統文化、推動北京的傳統文化。

　　盡管這個號稱有千人的圈子并不是一個固定的正式的組織，但無論“80后”相聲、“爆肚張”開業還是“文玩”展覽……這些傳統玩意兒“新生”的背后都有這個圈子的推動，并形成一個又一個的“傳統文化經濟”熱點。

　　-“封箱”票

　　有人翻倍“炒”

　　坐落在鼓樓西大街的廣茗閣是一家老式的北京茶樓。農歷廿二下午2點，距離演出還有一個小時，樓前的小院里已經站滿了一群20多歲的年輕人，他們是趕著來看封箱演出的。

　　院子的東側有一個面積大約5平方米的售票小屋，小屋的上方燈箱上打著五個大字：嘻哈包袱鋪。青磚外墻上滿是卡通涂鴉：“切·格瓦拉說著‘加油’”；“兩個心形鬼臉說著‘最愛超超’”……而在這個屋子里，還養著一些“古怪”的寵物：鬣蜥、小蛇……

　　“我是從豐臺過來的”，大學生小王說自己是聽同學推薦，知道了有這樣一個聲稱專說“80后”相聲的，“我就是想來聽聽‘80后’相聲是什么樣子的”。而另一位女大學生則覺得以前聽劉寶瑞、聽馬季、聽德云社固然逗樂，但是總覺得與自己有點遠，少了自己這個年代的特征。這位女學生則是從網友的評論中知道這么一個演出團隊的。

　　實際上，從元旦開始到臘月廿二，“嘻哈包袱鋪”的演出每天都客滿，而由此媒體和網絡上的報道、評論層出不窮。

　　而與傳統演出團體不大相同的是，無論QQ群還是大型網站的論壇、MSN、飛信等各種現代網絡資源都成了他們的宣傳陣地和訂票陣地。而網上一些“黃牛黨”甚至把票價翻倍地炒。

　　-“80后”相聲：

　　“80后”的“惡搞”加感悟

　　“嘻哈”的演出中，絕大多數的演員都是草根“80后”，甚至有的還在念書。盡管有的人拜過師傅，但他們并不完全靠吃“開口飯”過活。演出的節目基本都是傳統活，不過在每段相聲里會添加很多符合“80后”年代特征的笑料或者詞匯，例如打CS、打醬油、雷人等等。

　　“傳統活只是我們平常表演的一部分，我們更多時間會去做自己編的段子和有點兒惡搞的相聲劇”。23歲的高曉攀，“嘻哈”的主演和創辦者之一，認為他們的“80后”相聲根基在傳統，而“80后”則既是一種內容又是一種靈魂。

　　他曾經編了一出名為《新白娘子傳奇》的相聲劇，最后的“底”便體現出了他們的這樣一種理念：“白素貞壓在哪了”，“西直門橋下。西直門怎么堵的車啊，就是因為白素貞被壓在那了”，“后來怎么逃出來的”，“‘越獄’！”

　　除了“惡搞”以外，在他們的相聲里還會有意識地滲透出“80后”的時代感悟。在《有相有聲》這出相聲劇中，高曉攀是這樣結尾的：“一天被人欺負，兩天被人欺負，你就永遠被人欺負。你的道德會被人踐踏，你的心靈會被人踐踏，你的理想會被人踐踏……我知道我說的話會是屁話，我知道我會打入十八層地獄，我也知道我會鳳凰涅槃，有相有聲下臺鞠躬”。

　　“每演到這兒，臺下就一片掌聲，盡管它并不可樂”，高曉攀說這段話就是自己對過去生活經歷和創業經歷的一種認識和回味。

　　-老輩壓，小輩擁

　　促成“嘻哈”創業

　　高曉攀，23歲，保定人，從16歲中國戲曲學院相聲大專班畢業以后，他就開始了自己的北漂生活。他曾經做過三天的油漆工、兩個月的市場導購，直到現在他還干著一份“婚禮主持人”的工作。最困難的時候曾經有過一個禮拜只吃三個饅頭的經歷。不過，他始終堅持著在一些劇場、茶樓跟別人說相聲。

　　其實，高曉攀在2004年便組織了一個名為北京相聲青年劇團的演出團隊。不過，那個時候除了他一個青年以外，余者都是中老年的前輩。盡管票房不錯，但2005年他就離開了。用高曉攀的話說，那些前輩們看不上自己，自己又不懂人情世故，“你一個小孩憑什么負責啊，他們能把我說得要多壞就有多壞”。

　　之后的高曉攀繼續“漂”著生活，一邊忍受行里前輩的排擠，一邊四處找地方演出。而就在這個過程中，他結識了許多“80后”的年輕人，無論觀眾還是演員，他們的共同特點就是對傳統文化有著自己的認識，而且大家能夠湊起來平等地交流溝通，說說節目。

　　去年5月，由于一家劇場不再和自己參與的演出團隊續約合作，面臨無處可演的高曉攀又想起了“創業”。他和一位朋友、曾經是獨立攝影師的老孟一商量，就打年輕牌，把目標受眾定位在“80后”的年輕人。

　　24歲的老孟本職是一位獨立攝影師，也是一位酷愛老玩意兒的北京人。他說之所以要打“80后”牌，根本原因就在于這些年北京的傳統文化市場培養了大量“80后”觀眾，但是又缺少專門為他們打造的節目和演出團隊，“我們都是20來歲的年輕人，觀眾也20多歲的話，大家的認同感就會增強”。

　　-線索提供/趙女士

　　記者觀察

　　“80后傳統文化圈”更注重翻新

　　-“80后傳統文化圈”

　　推動北京傳統新發展

　　“嘻哈”包袱鋪的走紅既是高曉攀和老孟獨立創業的必然，也是眾多熱愛北京傳統文化的“80后”們一起推動起來的結果。從去年5月到現在，越來越多的年輕人參與了進來，無論是演出，還是宣傳，包括網站的建設，大家群策群力，一起商量著辦。

　　韓碩就是其中一位。作為北京民俗協會最小的會員，25歲的他便已經被人冠之以“民俗專家”的稱號了。而這位單弦票友和高曉攀、老孟都是很早之前因為演出就已經認識的。“其實，我們都是一個圈子里的”，韓碩說這個圈子就是專門由“80后”組成的“北京傳統文化圈”。

　　-“老輩遺留”和“外地融合”

　　共同組成圈子

　　韓碩平常穿著中式服裝，手里揉著核桃，時不時地聞兩下鼻煙。他說這些生活習慣以及愛好都是從姥爺那傳留下來的，“我小時候都是隔輩帶的，吃的喝的使的用的聊的看的，老人喜歡什么就都傳給我了”。

　　不過，和老人們在一起，韓碩只有聽的份兒，沒有言語的份兒，“人家說的我都沒見過，怎么插嘴啊”。但是他卻希望和更多人能夠平等地交流，互相增長這方面的學問。而當他走向網絡的時候才發現原來像他這樣的北京“80后”并不少，“我們逐漸地聯系，搞活動，大家就走到一起了”。據他說，這個圈子里的“80后”包括了公務員、IT人、管理人員、藝術家、自由職業者等等。

　　除了北京人，在這個圈子里還有相當多的外地青年。而他們的目的更多的是了解北京，讓自己更好地融合在這里。小姚來自南方，曾是北京一所大學曲藝協會的會長。“我覺得通過了解北京的文化，能夠更好地和北京同學融合，自己以后也能更好地適應這里的環境，更好地闖蕩”。

　　-“圈子”分門別類

　　共推傳統新發展

　　“我們喜愛、傳承和推動北京的傳統文化”，韓碩說這個圈子不是一個固定的組織，“我們每去參與和推動一個傳統玩意兒發展時基本上都是那些熟悉的面孔加上部分陌生人，等下次再去做一件事情的時候，以前的陌生人就變成固定的老面孔，又會有陌生人加入……”韓碩說這個“圈子”至少要有千人了，而大家主要通過“老北京網”、QQ群等網絡平臺進行組織。“誰也沒有見過這個圈子，但誰都知道這個圈子的存在”。

　　而據小姚說“圈子”活動分成很多類別，有專門尋找北京吃食的，有專門挖掘北京傳統文化的，還有記錄北京胡同的。“我們每發現一個好的玩意兒，就會先去體驗，再記錄在本子上，最后發到網上，動員大家一起去推動”。

　　實際上，因這個“圈子”的推動而重新被人們所熟識并帶來經濟效益的，除了傳統藝術，還有諸如老字號“爆肚張”的爆肚、被尊稱為“文玩”的“揉核桃”等等。

　　“過去誰也沒覺得手里揉的那核桃值錢，但是我們中有人就挖掘它的文化意義，在網上推動，現在一副好的核桃能上萬”，韓碩說圈子里的哥們兒甚至推出了民間“文玩”展覽。

　　“現在傳統東西只要亮出來就‘火’，而這個圈子更注重的是‘翻新’，我們有我們的認識”，韓碩說。

　　滿羿 趙婷婷 陳凱一