1月6日《新京報》刊發了標題為《牛年兩頭春無關兇吉》的文章，文章引述天津市某天文學專家的話曰：2009年1月26日進入農歷己丑年(俗稱“牛年”)，而直到2010年的2月14日才會迎來下一個農歷新年，所以今年的農歷己丑年就包含了兩個立春日，這種現象被稱之為“一年兩頭春”，“兩頭春”“無春”和“單春”都只是正常的歷法演變，與兇吉禍福、婚喪嫁娶無關。筆者以為，這位天文學專家的觀點有兩點值得商榷。

　　首先，農歷新年的第一天并不是從大年初一開始的(有極其特殊情況例外)。同理，2009年1月26日也不是己丑年的開始。因為，按照中國傳統歷法推算，立春才是一年的開始。立春是二十四節氣之首，“立”是“開始”的意思，立春是春天的開始，也是一年的開始。干支只紀年，不紀歲。古人紀歲者，以木星的運轉為準，故木星又稱歲星。朔望定年(除夕到除夕)，節氣分歲(冬至到冬至)，年歲周期不同，于是有閏，閏的規則自太初至今未變，某個朔望月沒有中氣，則為閏月。《月令七十二候集解》：“正月節，立，建始也。”干支的劃分是與節氣相關的。立夏、立秋、立冬也是同樣的道理。此“四立”，與農業社會“春生、夏長、秋收、冬藏”的規律相呼應。新春的開始即是新年的開始，而農歷己丑年為公歷2009年的立春時間為2月4日零點50分(紫金山天文臺數值)，那末農歷己丑年到來是在2009年2月4日零點50分，也就是農歷的正月初十后子時。同樣的道理，農歷己丑年的丙寅月也不是從正月初一開始，而是從正月初十開始。一般人并不注意大年初一與立春、干支更新的區別，認為大年初一即干支更新，是常識性的錯誤。

　　其次，有關“兩頭春”、“無春”和“單春”是否與兇吉禍福、婚喪嫁娶之說有關，則涉及到科學與社會習俗及民族文化心理的問題。不同民族由于文化傳統、民族心理、地理環境等文化因素的影響和制約，形成了不同的價值觀念、是非標準、審美情趣、禮儀風俗等。它們中有些會隨著社會的發展而發生變化，而有些則形成人們的思維“成規”或行為定勢。比如說，在中國，紅色象征著好運、富貴、喜慶、吉祥。因此，結婚時新娘要著紅裝，洞房要點紅燭，新居要貼紅喜字，送親車上要披紅彩；過新年時，百姓家要貼紅對聯，給孩子壓歲錢要用紅紙包，榜上有名要張紅榜，喜得貴子要送紅蛋等等。中國古代，白色是平凡、卑賤的顏色，平民庶人服白服，住白屋，沒有文化的百姓稱白丁，清苦的讀書人稱白士，即使位列朝冊，也還稱為白衣卿相。由于白在五行中對應的方位是西，因此，自古至今，白色都是喪服之色，服白表示盡哀，喪事也被稱為“白事”。但是，在西方，則恰恰相反，白色代表著純潔，是愛情的象征，而紅色則寓意恐怖和血腥。如果科學家定要出來呼吁，顏色不關吉兇，色彩沒有意義等，恐怕就要遭淺陋狂悖之譏了。再比如，春節是中國人的傳統節日，節日里一切都應該美好、吉祥、喜氣洋洋。人們很忌諱在過年時提到、遇到不愉快或不吉祥的事情，甚至不小心摔破一個碗也要說句吉利話：歲歲(碎碎)平安。婚姻是人生頭等大事，禁忌就更多。比如，男女訂婚若逢夏日，參加訂婚宴的人不可扇扇子，因“扇”與“散”諧音；忌于農歷六月和七月完婚，六月有“半月妻”的意思，而七月為鬼月；新娘子離開娘家時，忌諱不哭，哭得越厲害越好，取哭發哭發，不哭不發的意思等等。民間送禮忌送鐘，因“鐘”和“終”同音。中國、日本、韓國、朝鮮等一些亞洲國家，“四”因與“死”諧音，而被視為不吉利的數字。中國人忌諱帶“4”的車牌號碼，電話號碼，門牌號碼等。這些習俗的力量甚至強大到了頑固的地步，撼動絕非易事。一個科學家倘若深陷于其中，那就大有事可做了。試想，一個天文學家如果終日盡寫一些“8未必發”、“喜鵲未必叫喜”、“吃魚時翻過來，出海未必不吉利” 之類的文章，批之曰“迷信”、“荒謬”、“不可信”，雖然其科學精神值得肯定，但有沒有顯著效果恐怕要認真統計分析了。

　　我個人認為，歷法與吉兇的關聯，必然不是一兩個古代等閑之輩頭腦一熱普及推廣的禁忌，很可能是先民長時間生活經驗的歸納和總結。現代社會有些人深信不疑，覺得要小心謹慎，趨吉避兇，科學家的一個判斷恐怕還改變不了其思想認識；而有些人對這種說法嗤之以鼻，不屑一顧，任憑你怎么鼓吹其威力后果，他也不會相信。我想，對于民間文化以及民間風俗習慣中存在的所謂的不符合科學的東西，只要不是強制人們接受的，或者是大肆宣揚的，大可以寬松的態度對待之，科學家們不必大動干戈。對于傳統文化而言，歷史必然有它的淘汰機制，落后的、不合理的糟粕的東西，自然會被淘汰，而精華、珍貴的東西，必然也會走進人們的視野，發揮其應有的作用。

　　(作者李土生 中國傳統文化促進會高級顧問)