近日,一組“小熊貓”溜達街頭的照片熱爆網絡,不但雷倒市民,也雷倒眾狗——原來這是武漢江城市民用松獅狗自制的“山寨熊貓”。類似的“惡作劇”已不罕見,山寨周杰倫、山寨鳥巢、山寨春晚……要選2008年網絡上最炙手可熱的詞語,“山寨”當之無愧。一次次嬉笑怒罵中,“山寨”也一次次印入網友腦海。

　　一年之內,山寨從人們不屑一顧的雞鳴狗盜,到頻頻曝光于網絡聚光燈下的新奇玩意,有人踩,有人捧,有網友恨其侵權害人,有學者辯其社會意義,甚至給它戴上“文化”的帽子。

　　“山寨山寨,丟人還是可愛?”,我們試圖通過回顧一年來山寨的“暴發”歷程,在歡笑和反思中求索答案。

　　從央視揭露到向央視叫板

　　山寨持續發燒,最熱最近的已燒到了央視春節聯歡晚會身上。

　　11月28日,北京“草根”老孟爆出“向央視春晚叫板,給全國人民拜年”的標語,并拉開了“山寨叫板央視春晚”的序幕。一時間,吹捧“山寨春晚”的網友絡繹不絕。

　　山寨春晚時間與央視春晚同步,并且通過網絡直播。演員將邀民間高人、藝人,網友可以通過網絡報名參加,并提交音頻、視頻。目前已征集到近千個節目。

　　“‘山寨版春晚’全部費用通過拉贊助解決。”老孟解釋,贊助以實物體現,盡量不收現金。目前,已聯系6家企業,由其提供彩排及演出場地等。”

　　對此,一向“正襟危坐”的央視也以山寨接招,擬把本月底舉辦的央視元旦晚會制作成一臺“山寨風”晚會。盡管央視此前還“高姿態”地回應山寨春晚,“想借央視出名的人太多”。

　　山寨的火爆,其發端也與央視頗有淵源。“山寨”一詞源于廣東話,原指占山為王的地盤,有著不被官方管轄的意味。延伸開來,有嫌疑仿冒或偽造的地下產業“山寨廠”,“山寨機”。“山寨”真正“走出廣東,走向全國”,緣于年中,中央電視臺《經濟半小時》揭秘“山寨機”在深圳等地的亂局。

　　當主流品牌在熱銷不斷大獲其利的時候,小型生產廠家們也按捺不住,于是頂著仿冒或偽造的嫌疑,“NOKIA”、“Anycall”等國際知名手機品牌遭遇“山寨襲擊”,變成了“NOKLA”、“Anycoll”,被譽為“山寨之王”的“桔子手機”——“iOrange”其模仿原型是IBM的iphone。

　　盡管名不正,言不順,“山寨機”以其低廉的價格、對正規手機品牌沖擊巨大,且以國產手機為甚。時尚的外形和強大的功能迎來不少消費者青睞,其頗為娛樂的形象也開始給網友留下深刻印象。

　　從物質山寨到精神山寨

　　山寨機遭央視曝光后,網友細心發現,這種一眼看去可亂真的感覺不僅在手機,更早已藏在大家的身邊。

　　于是,肯德基的遠房表弟“啃他雞”、康師傅的老鄉“康帥博”、王老吉的弟弟“王老古”、中國石油的近鄰“中圍石油”……紛紛被網民貼圖曝光。繼而,又有南京網民發現這些高仿品牌在某地特別集中,遂有山寨店一條街。

　　山寨成本低,易聚人氣。借此謀利的山寨版周杰倫應運而生,為山東某技校“代言”,美其名曰“周哥哥”。

　　“早上,我被‘山寨版’手機的鈴音叫醒,洗臉后抹上‘迪澳’潤膚霜,泡上一碗‘康帥博’紅燒牛肉面,再喝袋‘豪牛’牌酸酸乳,然后瀟灑地穿上一身‘阿迪瓦斯’運動服出門上班……”山寨產品層出,一位“山寨族”在網上開始暢想“山寨版”生活。

　　山寨以其高度模仿真實而又有點拙劣的形象,產生的娛樂效果迅速感染了網上網下,勤勞聰明的中國人,又開始以山寨寄托自己的情感,意氣風發開創“山寨新時代”。

　　2008年,國人奧運激情空前高漲,民間陸續出現種類繁多的與奧運有關的模仿秀,“鳥巢蛋糕”、“鳥巢戒指”,“水立方酒吧”。當這些模仿物被冠以“山寨”的名號而點擊量劇增時,“山寨”在不知不覺間被網友所熟知。

　　推此及彼,山寨從物質的表現形式再轉移到精神層面。在河南省輝縣一小山村舉辦的一場別開生面的鄉村版“奧運圣火傳遞”。簡樸的村民們手拿自制的簡易火炬互相傳遞,神情欣喜。事件被網友拍下上傳到網上,無數網友投來贊許的“頂”字,并為這種充滿濃厚鄉土氣息的奧運激情所感動、折服,認為這真體現了“同一個世界,同一個夢想。”

　　此后,山寨英文版MTV“說句心里話”,山寨“紅樓夢”等網友自創的藝術形式開始涌現,被網友稱為文藝貼近大眾的精神。

　　毀譽參半山寨成文化?

　　“山寨”發展迅速,與其雄厚的群眾基礎分不開。據騰訊網的調查顯示,54.99%的網友看好“山寨文化”的前景。54.69%的網友認為“山寨文化”應該任其發展。“山寨文化是在一種需要的前提下孕育而生”,“山寨文化可以激發人們追求創新的精神”,“山寨文化是草根文化的體現”,這三個選項位居前三。

　　有人民網網友認為,“山寨產品”敢于叫板奢侈的“品牌產品”,說到底仰仗的是普通消費者的信賴和擁護,它走的是“親民路線”,或說是“群眾路線”。　

　　“在看似低俗的大眾文化背后,其實蘊藏著豐富的民間創造力,這種創造力有時會讓人吃驚。當然,山寨文化產品如果涉嫌侵權抄襲,自有法律予以規范。但扛著捍衛文化的大旗去喊打喊殺,不合適。”一位網友說。

　　12月2日,《新聞聯播》首次承認“山寨”已經成為一種社會文化現象。《新聞聯播》用兩分鐘的時間介紹了“山寨文化”。在《新聞聯播》露臉后,民間輿論評價說:“山寨現象徹底顛覆傳統行業潛規則,建立了以山寨文化為基礎的價值序列。”

　　當然,山寨這種依附主流,卻非主流的發展模式,必然沖擊主流的利益,甚至因為其質量難以保證,而給山寨文化的受眾造成不良影響。　　近日,就有法律人士質疑山寨春晚的合法性。“不論其是否收取門票,如果在網上播出時出現廣告或其他營利性行為,其性質均屬于營業性演出,要受到相關演出法規的約束,承辦者必須具有演出資質,經過當地文化行政部門的許可。”

　　而以山寨機為首的山寨產品,更在外觀,功能上,涉嫌剽竊正規廠家的品牌,游走在侵權邊緣。粗制濫造,層出不窮的產品質量問題也為使用者詬病。而近來竟然有人仿造出“山寨版”的人力資源和社會保障部網站,顯然這已經不能用“娛樂”或者“惡搞”來解讀,不但侵犯了版權方的合法利益,擾亂了互聯網秩序,同時其欺騙性將危害公眾利益。

　　在網上調查“哪些詞語可以概括‘山寨文化’的核心內容”中。其中有38.7%的人認為,山寨文化是一種復制文化,有33.7%的人認為山寨文化是一種冒牌的文化,30%的人認為山寨文化的核心其實就是剽竊,還有24.9%的人認為山寨是劣質的代名詞。在部分網友心中,“丟人”、“低級”還是山寨文化的潛在印象。

　　齊魯晚報的一篇評論更直斥——山寨文化是哪門子“文化”?實在是丟中國人的臉。“山寨幫”對山寨文化的追捧在于其對自己是否有利,有利的就成為時尚風標,成為文化。它盜取他人的知識產權,經過組裝、拼湊、貼牌后進入市場,而一旦被冠以文化之后,盜版、侵權就更加堂而皇之了。假冒的就是假冒的,盜版的就是盜版的,不是經過打扮,就能光明正大地成為“文化”。

　　山寨源于草根追求豪奢欲望

　　山寨為何毀譽參半?所謂的山寨文化能否成氣候?也許這與人們對山寨的欲望源頭有關。

　　杰姆遜在《后現代主義與文化理論》這本書中,曾經講述了卷煙是如何把自己神圣化和性格化的。廣告讓萬寶路香煙變成了和粗獷的西部、強健的男人緊密相關的東西。于是,買煙,就變成了購買一種強健的狂想。

　　在專家看來,這種購買“狂想”用于理解人們對山寨的熱衷也同樣成立。南開大學語文教育研究中心主任、副教授周志強認為,正版商品以刺激欲望為要義,以高額利潤為目的；山寨商品則不必為了刺激欲望而花費成本,然后也是以高額利潤為目的。殊途同歸,所差者,“山寨”偷去了“正版”刺激欲望的成本而已。“山寨”是“正版”的一種異化形式,或者極端的形式。“山寨文化”里面包含了一種很有趣的快樂:花很少的錢,可以消費掉很大的欲望。山寨之妙處,正在于暗中滿足人們那些膨脹的消費欲,滿足這種欲望中豪奢的幻想。

　　按照法國哲學家鮑德里亞的邏輯,今天的市場經濟是一種符號經濟。人們去吃漢堡包,可是從來沒有真正吃到過漢堡包；因為,真正的漢堡包只存在于美麗絕倫的廣告畫中,那種青翠與淡黃相間的亮麗漢堡包,只能作為一種恒久而又延遲的欲望存在。

　　據此分析,山寨無異于畫餅充饑,如此蔓延,虛擬的泡沫遲早打破美好的幻想,露出殘酷的現實。周志強指出,山寨之泛濫,副作用是帶來了純粹的物之悅,核心作用還是落到狂熱而無序地使用資本、博取利潤的沖動上面。山寨或者不可無,因為打破大型資本的文化統治,它還是有效的；但是,山寨不可成為一種文化,因為我們終究不能只是以豪奢與尊貴為享受,而是要尋求另一種生存的意義。

　　辯證看山寨可憎也可愛

　　那應如何看待山寨?是丟人,還是可愛?北京大學社會學系教授夏學鑾的看法則頗為辯證——山寨應區別對待,一種是諸如山寨手機、山寨廣告明星等商業、產品性質,是打了一個擦邊球鉆了法律的空子。但不是自主創新,沒有自己的品牌以及核心技術,實質上它采用了別人的核心技術,應該是一種侵權行為,不好支持。另一種就是“山寨文化”,山寨文化說到底是民間文化、草根文化,也是我們人類歷史文化的祖先,歷史上的文化大多是來自民間的。是民間思想意識與主流文化不相適應而產生的。山寨文化其實是一種亞文化,叫副文化,是文化多樣性的表現,但并不必然表現為反文化(anti-culture),反倒是主流文化的補充形式。對這種文化不必大驚小怪。“但是,作為山寨文化要有一個原則,要有一個界限,不要把這種副文化形態當文化形態,那就麻煩了。”

　　“山寨產品,容易甚至有的已經侵犯相關企業的知識產權。因此,應當加大維護知識產權的力度,運用法律力量,運用道德力量,運用社會輿論,進行嚴格有效的管束。否則,山寨文化就成了違法文化、犯罪文化,山寨產品就成了無良產品。”中山大學文化研究所所長李宗桂教授指出。

　　盡管如此,山寨的積極一面不應抹殺。“山寨文化有利于促進社會進步。盡管它也有明顯的不足和問題,但相對于其正面價值而言,山寨文化的存在,對我們目前這個社會是利大于弊。”李宗桂認為,山寨文化是民間創新力量的表現。山寨影視,特別是山寨新聞聯播、山寨明星等,是“山民”利用名牌欄目的名氣和名人的良好社會形象,借以表達自己對社會種種不良現象特別是官場腐敗的痛恨,從而表達出自己對公序良俗的渴望,對美好生活的向往。其間,充滿了調侃式的、極具幽默感的方式、語言和感情,反映了民眾通過平和的方式和手段,表達渴望變革的善良情懷。這無論在山寨產品創造和利益訴求的表達方面,都是一種創新,是民間和諧文化的創新。

　　李宗桂甚至把這種思考上升到社會體制的角度。“山寨文化是作為發展中國家、市場經濟不夠完善國家的一種必然的社會文化現象。它是屬于體制外的文化。在政府管制體制中,山寨文化沒有存在的空間。要生存,要發展,就只有在體制外空間,只能在體制外循環。但正是這種體制外發展的現象,客觀上刺激、糾正著體制內機制的健全,客觀上促使體制內行業對于自己的服務素質、利潤(有時甚至是暴利)空間的反省。”

　　網友論山寨

　　網友paepc:也許對追求時尚的人來說是好事,但對產業界絕對不是好事。

　　網友愛死必殺:山寨的東西總是有剽竊盜版嫌疑,過分地拔高“山寨文化”會不利于我國的自主創新,國內真正的品牌也會被這些冒牌的山寨產品淹沒,最終受害的還是廣大消費者。　

　　網友liaoshen:應該承認有些山寨產品的確能給某些消費者帶來一定的價值,但是總體來說,山寨文化的泛濫與其說是對草根創新精神的標榜和昭彰,不如說是對中國知識產權意識嚴重缺位的諷刺。　

　　四川在線網友:假如所謂的主流文化是大餐,天天吃,但總也有吃膩的時候,對此,這個時候作為小菜的山寨版文化產品端出來,未嘗不是一盤刺激我們食欲的好佐料、好配菜。

　　紅網網友:山寨版的明星,那肯定是供大家娛樂了,自己看到的話也覺得挺逗的,為我們的生活也增添了很多樂趣。我個人覺得只要無傷大雅,跟道德不沖突跟法律不沖突這些都是可以的。

　　網友張麗:涉及侵權、逃稅的“山寨”產品被整頓清理,但這也恰恰說明這塊市場空間尚未有人占領,這里面的利潤沒有被挖掘。擴大內需,拉動消費,從這里入手不是挺好嗎?真心希望所有的正規廠商好好動動腦子,豐富產品線,別逼著消費者只能去“山寨”。

　　網友一直走著:山寨現象的盛行應是一件天大的喜事,因為它的存在必有它的合理性,“山寨”文化、“山寨”產品才會大行其道,才會成為公眾的時尚追求。因而我們不必驚慌失措,對待“山寨現象”不應一味封殺,而應以包容的心態對待之,讓其接受正常的市場競爭,由市場優勝劣汰來判決,看誰能夠“笑”到最后,這是最好的選擇。

　　□本報記者謝慶裕