自從中國(guó)古典《水滸》里的梁山泊出現(xiàn)，“山寨”一詞仿佛就讓人有了與“廟堂”、“官府”相對(duì)應(yīng)的印象。2008年，“山寨”不僅“躥紅”網(wǎng)絡(luò)，山寨手機(jī)、山寨明星、山寨名牌、山寨歌曲、山寨電視劇更走下電腦的顯示屏，現(xiàn)身中國(guó)老百姓生活的角角落落，山寨“水立方”、山寨“百家講壇”、山寨“諾貝爾獎(jiǎng)”、山寨春晚更是鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)、熱議紛紛。

　　12月3日中央電視臺(tái)《新聞聯(lián)播》節(jié)目對(duì)“山寨現(xiàn)象”進(jìn)行了探討，調(diào)查顯示有五成網(wǎng)友看好“山寨產(chǎn)品”。在此之前，幾乎沒(méi)有多少人敢想象這么不入流的“山寨風(fēng)”能夠掀起如此波瀾。

　　今天，你“山寨”了嗎

　　前不久，有人發(fā)表了一篇題為《中國(guó)人“山寨”的一天》的博文:“早晨洗頭之后頭皮很癢，仔細(xì)一看:是瓢柔！先泡上一桶康帥傅方便面，抽了一支中萃香煙，解悶。早餐后，穿上報(bào)喜烏的外套，含著一塊大白兔奶糖，下樓！到中國(guó)石油加油，開發(fā)票時(shí)才知道人家是‘中圍石油’。走進(jìn)了華朕超市，商品琳瑯滿目:司口司樂(lè)、娃娃哈、下好佳、脈劫、橙多多……哈，還有丑糧液呢！生活多好美好呀，真逗！”很快被多家媒體轉(zhuǎn)載。

　　面對(duì)“山寨”的風(fēng)行，學(xué)者已經(jīng)探究出其躥紅的經(jīng)過(guò):“山寨”源于廣東話，起先是特指一種由民間IT力量發(fā)起的產(chǎn)業(yè)現(xiàn)象。其主要表現(xiàn)為仿造性、快速化、平民化。最初的表現(xiàn)形式為通過(guò)小作坊起步，快速模仿成名品牌，涉及手機(jī)、數(shù)碼產(chǎn)品、游戲機(jī)等不同領(lǐng)域，直到文化領(lǐng)域及生活的方方面面。如今山寨的概念已經(jīng)被擴(kuò)大到諸多與“另類翻版”有關(guān)的人、事、物中，山寨影視劇、山寨音樂(lè)、山寨藝人、山寨門事件等，令人們產(chǎn)生“各處皆有山寨”的錯(cuò)覺(jué)，山寨文化就這樣形成并表現(xiàn)出了旺盛的生命力。

　　湖南衛(wèi)視堪稱山寨版電視劇的“領(lǐng)軍”，美劇《丑女貝蒂》在國(guó)內(nèi)很多頻道熱播之際，湖南衛(wèi)視自制自拍了山寨版《丑女貝蒂》，收視率也一路狂飆。據(jù)稱，湖南衛(wèi)視又打算自制山寨版《流星花園》，還找到一名酷似大S的新人擔(dān)任女主角。

　　最出名的山寨版廣告是山東一家技校的廣告，廣告中把周杰倫和恒源祥復(fù)制得出神入化。這段視頻時(shí)長(zhǎng)2分15秒。一個(gè)同樣姓周，長(zhǎng)得貌似周杰倫的男孩，被許多女孩包圍，反復(fù)對(duì)著鏡頭說(shuō)“學(xué)數(shù)控，到某某學(xué)校”，“學(xué)廚師，到某某學(xué)校”，“學(xué)電氣焊，到某某學(xué)校”，直到把學(xué)校的所有專業(yè)都說(shuō)一遍才結(jié)束。這則廣告沒(méi)有打上周杰倫三個(gè)字，剪輯和編排相對(duì)粗糙。一些周杰倫的粉絲認(rèn)為這則廣告毀壞了周天王的形象，紛紛留言，短短幾天視頻的點(diǎn)擊率就超過(guò)500萬(wàn)。

　　更有報(bào)道稱，在南京文安街有這樣一處鱗次櫛比的山寨店群，乍一看外觀以為是一群國(guó)內(nèi)外知名店鋪，仔細(xì)一瞧才發(fā)現(xiàn)，屈臣氏、星巴克、必勝客、李寧、哈根達(dá)斯等已被“山寨”為曲同氏、巴克星、必勝糊、李明、哈根波斯。

　　山寨文化還打造了一批山寨版的文化名人，其代表人物被公認(rèn)為是韓江雪和蜀山少俠。2008年10月初，一段名為《從靖康恥到風(fēng)波亭》的視頻突然在網(wǎng)上流傳開來(lái)。視頻由一個(gè)自稱為“青年學(xué)者韓江雪”的網(wǎng)友制作。一張小桌子，一臺(tái)筆記本電腦，一塊幕布，雖然條件相對(duì)簡(jiǎn)陋，但短片無(wú)論從演講風(fēng)格還是表現(xiàn)形式上都明顯帶有模仿“百家講壇”的痕跡，片頭動(dòng)畫、片中的畫外解說(shuō)也頗具專業(yè)味道。目前就讀于西南大學(xué)的蜀山少俠制作了山寨版《紅樓夢(mèng)》。今年10月他將“自編自導(dǎo)自演”的山寨版《紅樓夢(mèng)》上傳到網(wǎng)絡(luò)。雖然該片制作有些粗糙、道具偏于簡(jiǎn)單，甚至在背景中還有家人搓麻將的鏡頭，但一家人其樂(lè)融融演紅樓的行為被很多網(wǎng)友追捧，認(rèn)為非但沒(méi)有褻瀆名著之感，還強(qiáng)烈地詮釋了文藝貼近大眾的精神。

　　是“假冒”還是“草根”

　　近日，中國(guó)青年報(bào)、騰訊網(wǎng)在網(wǎng)上做了一個(gè)聯(lián)合調(diào)查，對(duì)于山寨文化，網(wǎng)友們褒貶不一。在一個(gè)星期時(shí)間內(nèi)，共有2169人參與了網(wǎng)上調(diào)查，其中有38.7%的人認(rèn)為，山寨文化是一種復(fù)制文化，有33.7%的人認(rèn)為山寨文化是一種冒牌文化，30%的人認(rèn)為山寨文化的核心其實(shí)就是剽竊，還有24.9%的人認(rèn)為山寨是劣質(zhì)的代名詞。不過(guò)也有一些網(wǎng)友認(rèn)為，山寨產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)實(shí)惠，山寨文化大有發(fā)展。

　　新浪博主王冉撰文說(shuō)山寨文化泛濫是件丟人的事情，是對(duì)中國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)意識(shí)嚴(yán)重缺位的裸露和諷刺。對(duì)山寨文化進(jìn)行批駁的遠(yuǎn)不止王冉一人，不少專家、評(píng)論員借助報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)等媒體給山寨文化定性為“盜版文化”、“強(qiáng)盜文化”。

　　但也有相當(dāng)一部分網(wǎng)友對(duì)山寨文化表示支持。一位山寨文化的消費(fèi)者坦言:我現(xiàn)在用的就是山寨手機(jī)，除此之外，我辦公室的5個(gè)同事就有3個(gè)也在使用山寨手機(jī)。大家從沒(méi)因?yàn)樽约合�費(fèi)的是山寨文化感到絲毫不好意思。相反，大家感覺(jué)自己的山寨手機(jī)比品牌“大鱷”的手機(jī)還理想:一是價(jià)格便宜，使用一陣之后丟了也不可惜，可以隨時(shí)隨地喜新厭舊；二是功能齊全，所有收發(fā)播放的手機(jī)“時(shí)尚”一應(yīng)俱全；三是內(nèi)存充足且待機(jī)時(shí)間長(zhǎng)。我個(gè)人的想法是，如果山寨文化的物質(zhì)載體不妨礙我日常方便，價(jià)格我也樂(lè)意接受，就沒(méi)有必要抵制。如同趕路，你比我有錢，你搭飛機(jī)我乘火車，你固然可以舒適且快地比我早到目的地。但在彼此犯不著趕時(shí)間的前提下，我少花很多錢且慢悠悠地到達(dá)目的地有什么不對(duì)嗎？殊途同歸嘛！

　　一位四川籍北漂網(wǎng)民還明確表示要辦一臺(tái)“山寨春晚”，向央視春晚挑戰(zhàn)，大年三十在網(wǎng)絡(luò)上直播。他不僅在自己的車上貼了“向央視春晚叫板，給全國(guó)人民拜年”的標(biāo)語(yǔ)，還專門找了一間辦公室組建了組委會(huì)。幾天來(lái)，這看似天方夜譚的想法得到了全國(guó)眾多網(wǎng)民的追捧，已經(jīng)進(jìn)入實(shí)質(zhì)操作階段。從導(dǎo)演、演員、觀眾乃至節(jié)目的形式，無(wú)不深深烙著草根的烙印。草根籌辦山寨春晚的消息一經(jīng)傳出，便引來(lái)各方熱烈回應(yīng)，網(wǎng)友捧場(chǎng)報(bào)名節(jié)目多達(dá)500多個(gè)，組委會(huì)已聯(lián)系到6家企業(yè)提供贊助，贊助費(fèi)近百萬(wàn)元。

　　是“招安”還是“剿滅”

　　對(duì)于網(wǎng)絡(luò)褒貶不一的評(píng)判，山寨文化的熱度還是一路飆升，大有“你登你的廟堂，我上我的山寨”之勢(shì)。對(duì)于山寨文化今后的發(fā)展，各方面的專家雖然觀點(diǎn)不同，但卻不乏真知灼見(jiàn)。

　　很多專家認(rèn)為山寨文化違反知識(shí)產(chǎn)權(quán)，缺乏獨(dú)創(chuàng)，應(yīng)予否定。

　　浙江工商大學(xué)一位社會(huì)學(xué)博士認(rèn)為，山寨品牌大多數(shù)都是通過(guò)模仿跟風(fēng)大牌來(lái)吸引人們的注意力，因此可以說(shuō)它只是滿足了特定人群對(duì)品牌的需求。它善打擦邊球，經(jīng)常行走在行業(yè)政策的邊緣，有些甚至侵犯了別人的知識(shí)產(chǎn)權(quán)，引起爭(zhēng)議。

　　浙江五聯(lián)律師事務(wù)所的一位律師認(rèn)為，一些山寨手機(jī)冒用其它品牌的外觀設(shè)計(jì)，從法律角度說(shuō)，其實(shí)侵犯了正規(guī)廠家的知識(shí)產(chǎn)權(quán)。現(xiàn)在網(wǎng)上有很多人都在質(zhì)疑山寨文化的實(shí)質(zhì)是剽竊，這觀點(diǎn)雖然有點(diǎn)過(guò)激，但冷靜下來(lái)看，山寨文化和山寨產(chǎn)品一樣，是缺乏創(chuàng)造力和自信心的一種表現(xiàn)。一個(gè)無(wú)序的市場(chǎng)所帶來(lái)的破壞力是難以想象的，如果山寨產(chǎn)品再借這樣那樣的堂皇借口，毫無(wú)約束肆意發(fā)展下去的話，動(dòng)用法律武器來(lái)維護(hù)市場(chǎng)是早晚的事情。

　　南開大學(xué)一位教師表示“山寨”泛濫將給文化造成損害。他說(shuō)，每每看到我的很多學(xué)生，他們手持各色山寨手機(jī)，短信、視頻、拍照導(dǎo)航，玩得不僅不亦樂(lè)乎，還要耀武揚(yáng)威。原來(lái)這個(gè)東西有著種種好處:外形酷似名牌乃第一要義；各種功能齊全，用起來(lái)順手，乃是個(gè)中妙處；至于惠而不費(fèi)，壞了就丟，則可大大縮短對(duì)“時(shí)尚”和“潮流”的追趕周期……所以，雖然管理部門和正版廠家對(duì)此或者合力圍剿或者力圖招安，但最終都不免懨懨無(wú)聲。

　　但也有專家認(rèn)為不能將山寨文化一棒子打死，有的甚至認(rèn)為山寨文化利大于弊。

　　中山大學(xué)文化研究所所長(zhǎng)李宗桂撰文稱，山寨文化是對(duì)相關(guān)行業(yè)特別是壟斷行業(yè)暴利行為的反抗。他說(shuō)，其實(shí)山寨文化、山寨產(chǎn)品擁有廣闊的市場(chǎng)空間和文化空間，它迫使廟堂文化、廟堂產(chǎn)品更加注意自己產(chǎn)品的平民化……總的說(shuō)來(lái)，山寨文化有利于促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步。盡管它也有明顯的不足和問(wèn)題，但相對(duì)于其正面價(jià)值而言，山寨文化的存在，對(duì)我們目前這個(gè)社會(huì)是利大于弊。

　　復(fù)旦大學(xué)新聞學(xué)院院長(zhǎng)助理張志安認(rèn)為，山寨的背后，是大眾希望獲得一種對(duì)話權(quán)。這是一種公眾的文化傳播參與。公眾不再僅僅是文化產(chǎn)品的消費(fèi)者。

　　復(fù)旦大學(xué)社會(huì)學(xué)系教授于海認(rèn)為山寨文化讓表達(dá)方式多樣化，他說(shuō):“人不可能一直崇高，也不能一直惡搞，因此，社會(huì)上主流文化和山寨文化并存的現(xiàn)象是正常的。山寨文化讓我們的表達(dá)方式更真實(shí)，也更多樣化了。”

　　讓山寨文化找到合適的歸宿

　　是也好，非也罷，有一點(diǎn)我們不得不看到并承認(rèn)，山寨手機(jī)、山寨數(shù)碼相機(jī)、山寨mp3等這些山寨文化最直接的傳達(dá)物品，已經(jīng)得到受眾的認(rèn)可與喜愛(ài)，擁有不小的消費(fèi)市場(chǎng)。各種“山寨人”、“山寨事”、“山寨物”受到部分受眾的歡迎，也昭示了其存在的合理性。

　　正如遼寧師范大學(xué)李來(lái)英教授所說(shuō):“便宜、鈴聲大、屏幕大、操作方便，這些恐怕是第一次接觸手機(jī)的人潛意識(shí)中對(duì)手機(jī)的最基本要求，而山寨手機(jī)就是憑借這個(gè)占據(jù)了一大塊市場(chǎng)。”《勞動(dòng)報(bào)》也有文章分析道:山寨產(chǎn)品的出現(xiàn)有其合理性，譬如低廉的價(jià)位、表面上完備的功能、與大廠家相差不多的服務(wù)水平等。

　　因此，有專家指出，有些“品牌產(chǎn)品”之所以抵不過(guò)“山寨產(chǎn)品”，說(shuō)明在創(chuàng)新意識(shí)上、市場(chǎng)營(yíng)銷上可能已落后，有待進(jìn)一步改進(jìn)。同時(shí)至少也說(shuō)明這些“品牌產(chǎn)品”的市場(chǎng)占有觀念須改變。除了滿足高端需求，大量普通老百姓的大眾口味也應(yīng)當(dāng)以一種他們樂(lè)于接受的方式去滿足。而對(duì)于“山寨”文化，政府唯一要做的是，就是去有效地規(guī)范“山寨市場(chǎng)”，使之良性運(yùn)營(yíng)，如在質(zhì)量監(jiān)控、消費(fèi)者知情權(quán)等等方面進(jìn)行合理管理。

　　其實(shí)，細(xì)品我國(guó)的部分電影、電視劇、各種娛樂(lè)節(jié)目以及流行歌曲，作為當(dāng)今娛樂(lè)市場(chǎng)的幾大主力軍，又何嘗不存在不同程度上的模仿西方同類文化產(chǎn)品的“山寨”現(xiàn)象。以前一段時(shí)間鋪天蓋地的選秀節(jié)目為例，有相當(dāng)一部分節(jié)目都是以美國(guó)的選秀節(jié)目《美國(guó)偶像》為藍(lán)本。而面對(duì)眾多日趨單一的文化產(chǎn)品樣態(tài)，復(fù)旦大學(xué)的顧曉鳴教授也提出了比較深刻的批評(píng)，他認(rèn)為對(duì)不同文化母本的“山寨”和再創(chuàng)造，也有一些最基本的要求。他指出，雖然為追求短期利益而進(jìn)行的照搬對(duì)文化發(fā)展不利，但只要加以引導(dǎo)，再添加進(jìn)更多本土文化的元素，是可以達(dá)到相輔相成的效果的。因?yàn)闊o(wú)論是所謂“精英文化”，還是以山寨為代表的“草根文化”之間的關(guān)系，并非都是矛盾的。

　　對(duì)于眾說(shuō)紛紜的山寨文化，是“招安”還是“剿滅”，也許還是個(gè)有待于從長(zhǎng)計(jì)議的話題。但從社會(huì)領(lǐng)域而言，人們也不必過(guò)分擔(dān)憂，只要有關(guān)部門將法規(guī)制度不斷完善，山寨文化必將找到其合適的歸宿。誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，誰(shuí)是誰(shuí)非，自有歷史可以證明。但有一點(diǎn)是現(xiàn)在就能夠肯定的，百姓們所需要的文化永遠(yuǎn)是“精品”而非“垃圾”。