關(guān)鍵詞：“長河”之名

　　提要：“長河意味人生之河也承載了女人的思念和等待”

　　在《長河》開排之初，外界對于這個特別的名字就有過很多猜測，甚至有人猜測《長河》之名來源于中國兩大母親河“長江”、“黃河”……對此，昨日余秋雨發(fā)布了《長河》之名的“官方說法”：“‘長河’意為理想之河、希望之河，人生之河，只因故事發(fā)生在河邊，并沒有特別出處。由于古代交通以河運為主，它帶著男人們走上仕途，也是他們還鄉(xiāng)的唯一路途。與此同時，它也承載了女人對于出遠(yuǎn)門的男人的等待和思念，‘長河’代表了一種東方古代意境。”

　　而馬蘭在劇中飾演的“孟河”為了尋父，女扮男裝從河的一頭走到另一頭，也凸顯了女性對于男性、女兒對于父親等意涵的探尋。“‘孟河’比她母親幸運的一點在于她女扮男裝趟過了這條‘長河’，從河的這頭到那一頭，從前途未卜的考生到功成名就的大官，她也閱盡了‘男人的長河’，并在這條‘長河’上找到了自己的心上人。”余秋雨說：“也因為她有了這樣的經(jīng)歷，所以對待始亂終棄的父親有了一份寬容，最終在大殿相見時她并沒與父親相認(rèn)，為了不破壞另一個家庭，她選擇了離開。”

　　關(guān)鍵詞：中國原創(chuàng)

　　提要：“將中國戲曲融進(jìn)音樂劇講述中國古代故事是我們對中國音樂劇的理解”

　　謙稱自己只是個戲劇理論家，對于戲曲創(chuàng)作屬于“門外漢”的余秋雨，在談及做原創(chuàng)音樂劇的初衷時坦言“這個夢始于十幾年前和謝晉導(dǎo)演的一番深談”：“當(dāng)時，我為馬蘭主演的黃梅戲《紅樓夢》做策劃，首演當(dāng)天散場后，謝晉就找到了我，激動地對我說‘這就是中國的音樂劇，你一定要走這條路’，甚至還親自示范了最后一場戲，這讓我對音樂劇之路堅定起來。”

　　無獨有偶，幾天后黃佐臨的來信又給了余秋雨很大啟發(fā)，“在談到如何把歐洲歌劇、音樂劇引進(jìn)中國時，黃佐臨先生認(rèn)為，一定要在中國民間音樂基礎(chǔ)上尋找音樂劇元素。我考慮再三覺得黃梅音樂或是越劇音樂相對比較松軟，適合打造成音樂劇，而京劇、昆曲則可能難以為我所用”。

　　“我們希望將中國戲曲融進(jìn)音樂劇講述中國古代故事。”在談及自己對中國音樂劇的的理解時，余秋雨表示：“和西方音樂劇的喧鬧和宏大相比，我們希望中國音樂劇是帶有靜謐柔和的東方美的，在《長河》中你不會看到熱鬧的大場面，但你會感受到可愛、愉快、輕松的東方美。”

　　作為中國原創(chuàng)音樂劇《長河》的總策劃兼編劇，從開排最初就隱而不露的余秋雨昨日終于現(xiàn)身滬上發(fā)布會現(xiàn)場，對于這部齊集了關(guān)錦鵬、馬蘭、張叔平、鮑比達(dá)等大牌的音樂劇作品，他建議大家把《長河》看成是“一群藝術(shù)頑童的‘跨界實驗’”。

　　而因故離開黃梅戲舞臺的馬蘭，在沉淀八年后主演《長河》，是否意味著已“轉(zhuǎn)型”進(jìn)入音樂劇領(lǐng)域？余秋雨坦言“曾經(jīng)的傷痛”對妻子有影響，但“馬蘭已用她的善良化解了一切矛盾。”至于“轉(zhuǎn)型”之說并不成立，“《長河》只是馬蘭眾多藝術(shù)探索中的一次，并不意味著她從此不唱黃梅戲。”

　　談《長河》

　　談藝術(shù)

　　關(guān)鍵詞：跨界

　　提要：“藝術(shù)家的合作只關(guān)乎等級而非領(lǐng)域或者地域”

　　“我最欣賞的說法是‘《長河》只是一群藝術(shù)頑童的一次跨界實驗’。”昨日，在被問及“跨界”組合會否給余秋雨帶來困擾時，他笑說：“其實藝術(shù)家之間的合作只和他們的等級有關(guān)，至于地域差別或者領(lǐng)域差別都不會構(gòu)成溝通障礙。”

　　談及之所以選擇關(guān)錦鵬，余秋雨說只是“偶然”，他在此前并不了解關(guān)錦鵬和他父親的關(guān)系，也不知道因為劇中“尋父”的主題會觸動關(guān)導(dǎo)的心弦，所以他理解這也是一種緣分。對于關(guān)錦鵬的評價，余秋雨用了“禮貌、謙和的君子”來形容，他頗為感慨的回想在《長河》開排之初，曾有一次在排練接近尾聲時，他問關(guān)導(dǎo)還有什么要跟負(fù)責(zé)和聲部分的小演員們交代，關(guān)錦鵬說他要單獨和他們說，就把余秋雨等主創(chuàng)人員“請”出了排練廳，最后當(dāng)他們問小演員關(guān)導(dǎo)說了什么時，小演員說“他只是向我們鞠了一個躬，就讓我們休息了”。關(guān)錦鵬的這種平易近人和體貼深深打動了余秋雨，他說：“原來他讓我們離開，并不是有個別問題要交代，只是怕我們在此會打擾小演員們難得短暫的休息，這樣的大導(dǎo)演能有這份細(xì)膩是十分難得的。”

　　關(guān)鍵詞：意義

　　提要：“藝術(shù)應(yīng)當(dāng)是享受而不應(yīng)當(dāng)負(fù)擔(dān)太多教化功能”

　　有人說《長河》是余秋雨“文化苦旅”的舞臺延伸，而劇中對于“士子趕考”場面的描寫也讓人聯(lián)想到“長河”和封建科舉文化制度的關(guān)系。昨日，在談及這種種，余秋雨坦率表示：“說是‘文化苦旅’的延伸談不上，《長河》雖然涉及了‘科舉考試’，但并非也沒有要去評判其好壞的意思。”

　　至于屢屢被問及《長河》背后的內(nèi)涵及對于整個舞臺藝術(shù)的意義，余秋雨坦率表示：“創(chuàng)作《長河》并非為了告訴別人一個什么道理，對于《長河》背后的意義其實我們也不會考慮太多，它就是一臺音樂劇，作為藝術(shù)最主要的功能是讓人在視聽上有美的享受，而不應(yīng)當(dāng)負(fù)擔(dān)太多的教化功能。”

　　余秋雨坦言早先他還在戲劇學(xué)院擔(dān)任院長時，就不止一次告訴同學(xué)們：“藝術(shù)創(chuàng)作者不應(yīng)該居高臨下的去創(chuàng)作作品，在一開始就對一個藝術(shù)作品加注所謂的教育意義。我們在創(chuàng)作時應(yīng)該站在一個平等的位置和觀眾進(jìn)行對話，只有平等介入的創(chuàng)作才是最真實的。”

　　朱淵