“山寨”太火，火到驚動了中央電視臺。在接連幾天被《新聞30分》等報道后，12月2日,“山寨現象”上了《新聞聯播》。這是國家級電視臺首度關注網絡時代所形成的草根文化，也意味著由這一新興詞匯所代表的民間文化現象，第一次進入官方視線。

　　“從2003年開始出現山寨手機到各種山寨產品，‘山寨’一詞已經從經濟行為逐漸演變為一種社會文化現象”——《新聞聯播》的評語簡單而到位。如其所言，2003年前后，“山寨產品”在南方城市“嶄露頭角”，但當時還沒被統稱為“山寨機”，在大眾眼里，它們不過還是仿制和盜版產品。直到今年6、7月份，隨著各網站建立“山寨手機”專題頁面，“山寨”一詞才得以迅速蔓延開來。

　　山寨由“產品”被上升到“文化”高度，有一個明顯的轉折點，那就是“山寨明星”的出現。今年8月份，某電視臺播出“山寨周杰倫”的廣告。而幾乎前腳跟后腳出現的山寨版“F4、周華健、劉翔、李云龍”，共同組成了一個山寨明星陣容，有人笑言，用這個陣容搞一個春節聯歡晚會，準能將央視春晚“打趴下”，話音未落，山寨版春節晚會已在緊鑼密鼓之中，且獲得數家企業幾百萬元的贊助。“山寨春晚”的出現，是“山寨文化”登峰造極的一個標志，它讓人在啼笑皆非的同時，又讓人充滿期待感。也許，未來在回顧山寨文化的興起和消亡時，“山寨春晚”將是繞不過去的一起“大事件”。

　　除央視外，網絡近乎泛濫的傳播以及其他媒體密集的關注，也為“山寨文化”成為飯桌話題提供了推動力。某地方衛視就連續數期對山寨電影、山寨話劇、山寨文化進行討論。《新聞聯播》的報道，點燃了傳統媒體對山寨文化密集式的報道及討論熱潮。整個12月上旬，幾乎所有重要媒體都刊發評論員文章，對山寨現象進行探討。

　　耐人尋味的是，同樣是媒體，傳統媒體和網絡媒體給出了兩種截然不同的解讀。目前傳統媒體對山寨文化所形成的主流意見是：山寨文化其實就是盜版文化、侵權文化、強盜文化的替身，山寨文化不能給山寨產品披上華麗的外衣讓其招搖過市。然而，之前在網絡上，山寨文化卻被賦予了“挑戰文化霸權、消解各種強權”的含義……如果按照現在的形勢進行判斷，已經基本斷定：網絡是山寨文化的發現者和培育基地，而傳統媒體則是山寨文化的終結者。

　　通過兩種媒體對待“山寨現象”的角力，可以看到網絡媒體的感性和傳統媒體的理性，它們分別代表的，其實是社會上兩種觀念和文化的對抗。有人認為，這是民間思想和精英意識的一次“博弈”，表面上的確如此，網絡上以草根面孔出現的網民，正通過力挺山寨文化，來爭奪和擴大自己的文化發言權，而傳統媒體上出現的批評聲音，也不乏“山寨文化可恥”、“山寨讓中國蒙羞”等尖銳用語。正在面臨著非黑即白、非白即黑尷尬處境的“山寨文化”，下一步真不知該往何處去。

　　造成今日人們對山寨現象爭議如此巨大的主要原因，我想，還是在于大家將“山寨文化”與“山寨產品”混為一談了。任何有點市場經濟常識的人都應該明白，“山寨產品”是市場處于無序狀態時才會盛行的，它們只能寄生于正常生產和銷售所照顧不到的環節，在不影響大局的前提下，它是對市場的一種彌補�，F在它卻大有顛覆所有制造業的發展趨勢，而在講究創意價值、重視創造力的時代，“山寨產品”的大行其道，完全不可思議。

　　與“山寨產品”打法律擦邊球所面臨的危險相比，“山寨文化”還有著其積極一面的意義——它將會成為所有傲慢的強權者的敵人。在它的嘲笑之下，一切自以為是的假權威和假公正的虛偽面孔，都會脫落下來。但有一點值得警示的是，一旦“山寨文化”為“山寨產品”所利用，成為為其開脫罪責的借口，“山寨文化”也將很快一文不值，成為網絡速朽文化的又一犧牲品。

　　韓浩月