金庸在小說《笑傲江湖》中說，黃鐘公看到《廣陵散》琴譜時稱贊說“和平中正，卻又清絕幽絕”，金陵、廣陵琴派琴學專家、金陵琴社副社長李家安先生說，金庸先生其實誤讀了《廣陵散》，這首曾在蘇皖地區流行一時的琴曲并不“和平中正”，其之所以一度成為“絕響”，主要因為這是一首“犯上之曲”，難為被視音樂為“禮教政治”組成部分的封建“正道”所接受。近日在南京舉辦的“清玩Online·《廣陵散》雅集會”上，李家安先生為諸多古琴愛好者“解密”千古奇曲《廣陵散》。

　　古曲講述“刺王”故事

　　作為十大古曲之一，《廣陵散》本是漢代流行于廣陵(今蘇皖地區)地區的民間樂曲，故名為《廣陵散》(“散”是一種琴曲的名稱)。李家安說，此曲之所以能躋身十大古曲之一，還得部分歸功于“竹林七賢”之一嵇康。魏末著名琴家嵇康因反對司馬氏的專政而慘遭殺害，在臨刑前嵇康從容彈奏此曲以為寄托，彈奏完畢他嘆息道，《廣陵散》今天成為絕響。此后《廣陵散》名聲大振。

　　李家安表示，《廣陵散》全曲共有45個樂段，描寫的是勇士聶政刺殺韓王的故事。當年聶政的父親給韓王鑄劍，違了期限，為韓王所殺。聶政聽說韓王喜歡聽琴，就想扮作琴師接近韓王。在山里，他請了位老師教他彈琴。為了通過關卡不讓人認出，他用漆涂臉頰，用石頭砸掉牙齒；為了改變聲音，他吞火炭把嗓子弄啞，年深月久他終于彈得一手好琴。一天，他在京城門樓下彈琴，“觀者如堵，馬牛止聽”，韓國人都被他琴藝征服了。韓王得知有這樣一位彈琴高手，就派人把他帶進宮里獻藝。進宮時，聶政把匕首藏在琴腹。他彈的琴曲博得韓王和群臣的贊揚。就在這時，聶政突然拔出匕首，把韓王刺死。然后他割下自己的眼皮、嘴唇、鼻子、耳朵，徹底毀壞了面容，自刎而死。韓人將他暴尸于街頭，懸千金，征聞這刺客的姓氏和籍貫。

　　李家安說，從內容上看，《廣陵散》可謂是直接表達了被壓迫者反抗暴君的斗爭精神，哪個封建統治者會喜歡呢？

　　由于演繹的故事特殊，加上演奏中定弦特別，《廣陵散》的旋律激昂慷慨，成為我國現存古琴曲中唯一的具有戈矛殺伐戰斗氣氛的樂曲，與傳統的文人氣息濃厚、以高逸淡雅為尚的琴曲風格迥不相同。正是如此，激昂慷慨、“多殺伐之氣”的《廣陵散》，在過去被認為有失古琴的中正和平之旨。但嵇康也許正是看到了《廣陵散》的這種反抗精神與戰斗意志，才如此酷愛《廣陵散》并對之產生如此深厚的感情吧。

　　“幽靈”傳曲詭異神秘

　　在世人眼里，《廣陵散》在流傳中帶有濃厚的神秘色彩。李家安認為，這正體現了這曲宣傳“犯上”、不容于封建當政者的民樂在流傳中的艱辛。他舉了《太平廣記》中記載嵇康學《廣陵散》故事為例。傳說嵇康當年遠游途中下榻月華亭。有人告訴他，這里過去常殺人。嵇康為人瀟灑曠達，一點也不怕。一更時他在亭中彈琴，琴聲悠揚動聽。忽聽到空中有人叫好。嵇康邊彈邊問：“你是誰呀？”回答說，“我是一個古代幽靈，死在這里，聽你的琴彈得清新悠揚，我以前愛好琴所以來欣賞。”嵇康接著彈琴，幽靈就合著琴聲打拍子。嵇康說，“夜已深了，你怎么還不現形見我，你的形象再可怕我也不會在意的。”幽靈就現了形，和嵇康談論琴藝方面的理論，并向嵇康要過琴來，自己彈了一首著名的《廣陵散》。嵇康請求幽靈把這首曲子教給他，幽靈最后答應了。

　　嵇康從“幽靈”那兒學得《廣陵散》不容易，他自己更是不輕易傳授此曲。他臨刑東市時奏完《廣陵散》，嘆道：“我外甥袁孝尼曾向我求學此曲，我沒答應，《廣陵散》于今絕矣。”

　　它不僅僅是古琴曲

　　曾經有許多人都以為《廣陵散》失傳了，但值得慶幸的是，明代琴學大師、朱元璋第十七子朱權將此琴譜保存了下來。此人多才多藝，是明代戲曲理論家、劇作家、琴學大師，除完成了許多戲曲論著之外，還廣集古代琴曲，加以解說。他的《神奇秘譜》，本著“無有吝諱，刊之以傳后學”的態度，將自己一生所得琴藝全部奉獻給世人，其中便有《廣陵散》曲譜，被列入“太古神品”。

　　李家安說，根據保存下來的《廣陵散》古琴譜，今人能復原古琴曲已經很不容易了，因為古琴譜不記音高，也無節拍，如此記譜會給演奏者留下極大的空間，打譜也因此被稱為“再創造”。其實在漢代，《廣陵散》除了可以用琴來演琴外，還可以用“筑”等樂器演奏。李家安表示，他根據出土文物及文獻資料記載，已經復原了古代樂器“筑”。但如何用“筑”來演奏《廣陵散》，比恢復《廣陵散》的古琴曲更為艱難，因為目前連《廣陵散》的“筑譜”都還沒有發現，要恢復《廣陵散》的“筑曲”尚是任重道遠。