核心提示：出土于金陵“大報恩寺遺址”的長干寺地宮阿育王塔本周六有望出函。

　　出土于金陵“大報恩寺遺址”的長干寺地宮阿育王塔本周六有望出函。11月18日上午，有關部門和專家聚首南京朝天宮，召開最后一次塔王出函協(xié)調(diào)論證會和模擬測試，敲定了雙保險方案，會上決定塔王出函的“吉時”——22日下午3點。屆時，南京市佛教界的50名高僧將齊聚取寶現(xiàn)場，按照高規(guī)格的佛門禮儀，為七寶阿育王塔的取出做一場開光法事。

　　有著多年冶金及模具制作經(jīng)驗的南京市民黃乃海前不久應邀前往南京市博物館庫房觀摩千年鐵函內(nèi)的阿育王塔，博物館方面希望他以其多年的經(jīng)驗能幫助將鐵函中的阿育王塔完好無損地順利取出，昨天黃乃海詳細向早報記者介紹了取塔方案。

　　據(jù)悉，南京有關部門昨晚已啟程前往北京邀請國家宗教局的領導，同時南京市博物館還希望能邀請到中國佛教協(xié)會會長一誠法師，中國佛教協(xié)會副會長、秘書長學誠法師等有德高僧前來主持這一禮儀。

　　一位一直參與鐵函具體考古發(fā)掘和研究保護的專家告訴早報記者，目前采取的方案，從結構上、力學上都做了精確的分析和準備，每一道程序都有雙保險，做到萬無一失。為了保險起見，他們事先制作了多根不同形式的吊鉤，進行過多次模擬實驗，“考古工作是走一步看一步，做到精確無誤、平穩(wěn)地將塔王請出鐵函。”

　　黃乃海昨天告訴早報記者，目前晨光集團負責實施的方案與他之前研究推薦的方案基本一致，“有了‘不破壞鐵函’的總前提，只能采取工程上專業(yè)稱為‘拉鉤提吊法’的方法。關鍵是鐵鉤的制作要非常精密，除此以外還必須要有外箍進行保險。”

　　據(jù)黃乃海介紹，具體的步驟分五步進行。第一步：先把提前做好的四根吊鉤順鐵函內(nèi)壁慢慢放入，吊鉤的長度要超過鐵函高度，吊鉤的形狀為上部大而粗，下部小而細，這樣才能保證既有力度而又穩(wěn)妥地插入縫隙，鉤尖部還要套上皮圈，以免傷及絲織物和塔身。特別之處是一定要把吊鉤的鉤端做成大于90度的尖角型，才能順利找到縫隙進入塔底部。第二步：在鐵鉤桿子中部還要焊接一個約10厘米的轉動把柄，與吊鉤鉤尖成20度錯位，考古專家轉動把柄，鐵鉤就插入塔王四個角的底部。并且保證四根鐵鉤在同一個水平線上。第三步：測量吊鉤的邊長，再制作一個鐵箍，根據(jù)吊鉤的定位，確定鐵箍的形狀，用繩子送入鐵函底部，將吊鉤緊緊地箍在塔王底部側面，防止鐵鉤向外移位，確保不會滑落。第四步：把預先制作好的十字形支架與四根吊鉤結合。先將四根吊鉤的頂端插入十字架打好的孔里，再從旁邊用螺栓鎖住。第五步：最后由滑輪架慢慢起吊，請出阿育王塔。

　　黃乃海表示，當時他進入現(xiàn)場看到鐵函時，里面有一股濕腥的味道，在清理完塔身與鐵函的縫隙的狹小空間后，似乎感覺到有木質(zhì)氣味。經(jīng)探尋，阿育王塔的底部并非直接放置在鐵函的底面，而是扣壓在一底座上。昨天，考古專家透露，從目前對鐵函內(nèi)環(huán)境的探測，可以判斷，阿育王塔的底部不是平面，而是中間呈一凹型，四邊為突出的邊，就如同一個鐵制的茶葉罐一樣。

　　早報記者 龔菲