文化旁白

　　社會需要批評家 不需要張一一

　　其實，一開始，還挺期待張一一是如何寫陜西的。希望他可以一語中的，振聾發聵，給出中肯的意見，讓咱老陜看到咱的不足。可等來的卻是強詞奪理，抓抓表面現象一頓亂罵，完全不理會八百里秦川深厚的文化積淀。

　　中國社會需要批評家，但不要“搗亂家”。好的批評可以讓社會、讓人們看到自己的不足，反省自己，并因此改進自己。初看張一一寫的“丑陋地理志”，似乎也有些道理，但卻缺乏對人性的剖析，其間甚至夾雜著諸如罵娘的下三濫語言，總讓人覺得有傷風化。這也罷了，可細細品讀他的文章，發現其中的謬誤和不準確之處也是顯而易見，更多只是對一些表象的情緒化、娛樂化的宣泄。

　　張一一的 “丑陋系列”，沒帶來反省，卻引來口水大戰，各路網友針鋒相對、殺氣騰騰，各種“臟話”充斥網絡，看到這一切，張一一估摸著躲在屏幕外偷笑：北京人、陜西人等等到底是不是很“丑陋”沒關系，至少網絡現在“丑陋”著呢！

　　張一一的“丑陋靈感”是不是來自于柏楊大師的《丑陋的中國人》，我們無從得知。但境界高下，那真是天壤之別。

　　上世紀八十年代，柏楊先生深陷囹圄。痛定思痛寫就了《丑陋的中國人》，大師對中國人的劣根性進行了無情的批判，事實非但沒有使先生聲名狼藉臭名昭著，相反，《丑陋的中國人》更被當作了指向民主和自由的一盞明燈，激勵著無數文人志士警醒自勵。2008年4月，先生仙逝，留給我們無限惋惜和悲痛。

　　我們為什么就不能從大師那里，延續點鮮活的血液而奮發向上呢？張一一之流，還是快停止丑陋的表演吧！吳成貴

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　　正解陜西民俗“八大怪”

　　一怪：面條像腰帶

　　一根面條寬度可達二三寸，長度則在1米上下，厚度厚時與硬幣差不多，薄時卻如同蟬翼。一根面條足夠一頓飯，而對大飯量的關中人來說，一頓吃8兩、1斤也是輕輕松松的。

　　二怪：鍋盔像鍋蓋

　　相傳在唐代修乾陵時，因服役的軍人工匠人數過多，往往為吃飯而耽誤施工進度，受到懲罰。于是，有一個士兵在焦急之中便把面團放進頭盔里，把頭盔放到火中去烤，而烙成餅。現在算起來鍋盔在陜西已有上千年的歷史了。

　　三怪：辣子是道菜

　　“油潑辣子”看著紅、聞著香、吃著辣，既能用來調面，又能夾饃吃。

　　四怪：碗盆難分開

　　陜西人吃飯，喜歡用一種耀州產的近1尺的白瓷青花大碗，當地人稱為“老碗”。這種老碗甚至比小盆還大，所以往往碗盆難分。

　　五怪：帕帕頭上戴

　　陜西地區盛產棉花，當地人習慣把用棉花織成的手帕戴在頭上，它既可防塵防雨防曬，還可以擦手和用來包東西，真可謂既經濟又實惠方便。

　　六怪：房子半邊蓋

　　在關中農村，隨處可見“一邊蓋”的房子。據說因為關中干旱少雨，所以這一邊蓋的房子能讓珍貴的雨水全部流到自家的田地里，正所謂“肥水不流外人田”。

　　七怪：不坐蹲起來

　　由于關中的男子們一日三餐都要蹲在一起開“老碗會”，一蹲就是一個多小時加之人們冬天喜歡蹲在背風向陽的地方“曬暖暖”或者“丟方”、下棋。于是，關中人就養成了“蹲”的習慣。外地人說這是“板凳不坐蹲起來”。實際上是人們勞累后歇息的一種習慣。

　　八怪：秦腔吼起來

　　唱戲，指秦腔。其特點是高昂激越、強烈急促。尤其是花臉的演唱，更是扯開嗓子大聲吼，當地人稱之為“掙破頭”。

　　網友聲音

　　張一一，可悲！

　　《丑陋的陜西人》一出現，張一一就成了網友唾罵的對象，網友們不約而同地把無知和炒作的帽子戴在了張一一的頭上。

　　“會飛的豬”：連“陜西八大怪”都沒有弄清楚，竟然用八大怪笑話陜西人，一個詞——— 可悲。

　　“天天天藍”：你說張藝謀是丑人多作怪，那么我想問一下你：“人家奧運會開幕式請張藝謀怎么沒請你啊？”

　　“流沙河”：陜西可能真的存在一些自己的不足之處，我們歡迎指出，但是用民俗開這個玩笑，這樣只能顯得你很無知。

　　“大漢天子”：我覺得你這是羨慕我們吧！我們有悠久的歷史，我們陜西不但出皇帝，還出很多人才啊！(比如佟湘玉、田亮、張藝謀等)雖然我們出了這么多名人，但是我們仍然很淳樸，很謙虛啊！

　　“明星待遇”：小張同志竟然引用“面條像腰帶，房子半邊蓋”的民諺說陜西人懶，用一個無知都難以形容他，這樣的人怎么還敢說自己是作家。

　　“菲菲雪”：每個地區都有自己的優點和缺點，張一一這哪是找缺點，我看就是在炒作自己，無聊加無恥。