一位從西藏考察歸來(lái)的德國(guó)學(xué)者這樣說(shuō):“在沒(méi)到西藏以前,我聽(tīng)說(shuō)在西藏已經(jīng)沒(méi)有人說(shuō)藏語(yǔ)了。直到我自己親身到了西藏,我才感受到藏語(yǔ)在這里是多么的普及,所謂‘西藏文化正在遭到滅絕’的說(shuō)法是多么的可笑。”——

　　鍵盤(pán)輕擊,一行行漂亮的藏文出現(xiàn)在屏幕上。

　　這是中國(guó)藏學(xué)研究中心今年剛剛研制成功的藏文計(jì)算機(jī)新字體——“藏研體”。與此同時(shí),中國(guó)藏學(xué)研究中心開(kāi)發(fā)的藏文通用轉(zhuǎn)碼軟件也一并推出。有關(guān)專(zhuān)家表示,這兩項(xiàng)重大進(jìn)展,是繼1987年中國(guó)藏學(xué)研究中心推出計(jì)算機(jī)排版系統(tǒng)之后,我國(guó)在藏文信息化建設(shè)方面所取得的又一項(xiàng)重大成果。由此,藏文的信息交流、書(shū)刊印刷將邁上一個(gè)新階段�！皯�(yīng)運(yùn)而生”、“水到渠成”,談到中國(guó)藏學(xué)研究中心所取得的這兩項(xiàng)成果,很多專(zhuān)家學(xué)者這樣評(píng)價(jià)。所謂“應(yīng)運(yùn)而生”,是因?yàn)檫@套字體和軟件的開(kāi)發(fā),正適應(yīng)了《中華大藏經(jīng)》(藏文部分)對(duì)勘本的出版需要——國(guó)家投入4000多萬(wàn)元,組織上百名藏文專(zhuān)家,歷時(shí)20余年,在今年全面完成了藏文大藏經(jīng)《甘珠爾》、《丹珠爾》的對(duì)勘出版。所謂“水到渠成”,是指它們是西藏地區(qū)計(jì)算機(jī)廣泛運(yùn)用、互聯(lián)網(wǎng)不斷普及的必然要求——今天,在西藏,國(guó)內(nèi)自主開(kāi)發(fā)的先進(jìn)藏文編輯系統(tǒng)、激光照排系統(tǒng)、電子出版系統(tǒng)已經(jīng)在西藏新聞出版領(lǐng)域得到廣泛應(yīng)用;通過(guò)手機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)閱讀、收聽(tīng)、收看國(guó)內(nèi)外新聞和各類(lèi)資訊的人越來(lái)越多;藏文數(shù)字化建設(shè)方興未艾……

　　這一切,正是西藏文化在新時(shí)代的一個(gè)縮影:近50年來(lái),黨和政府在合理繼承、有效保護(hù)、大力弘揚(yáng)方面不懈努力,正在使西藏文化煥發(fā)出蓬勃的生機(jī)與活力。

　　現(xiàn)代化教育,為西藏社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化、科技發(fā)展注入不竭的動(dòng)力

　　“在沒(méi)到西藏以前,我聽(tīng)說(shuō)在西藏已經(jīng)沒(méi)有人說(shuō)藏語(yǔ)了。直到我自己親身到了西藏,我才感受到藏語(yǔ)在這里是多么的普及,所謂‘西藏文化正在遭到滅絕’的說(shuō)法是多么的可笑。”一位從西藏考察歸來(lái)的德國(guó)學(xué)者這樣說(shuō)。

　　語(yǔ)言文字,是民族文化之根。在政教合一的農(nóng)奴制舊西藏,沒(méi)有一所現(xiàn)代意義的學(xué)校,學(xué)習(xí)藏語(yǔ)文被上層貴族和少數(shù)僧侶當(dāng)做特權(quán)把持著,占總?cè)丝?5%以上的廣大農(nóng)奴和奴隸根本沒(méi)有學(xué)習(xí)藏語(yǔ)文的權(quán)利。上世紀(jì)50年代,中央政府從開(kāi)辦短期訓(xùn)練班、青年訓(xùn)練班、社會(huì)教育班等起步,積極鼓勵(lì)、支持和組織各族群眾學(xué)習(xí)藏語(yǔ)文和科學(xué)技術(shù)。今天,藏漢語(yǔ)文同步教學(xué)已經(jīng)在西藏各級(jí)中小學(xué)校全面鋪開(kāi),在高校和中等專(zhuān)業(yè)學(xué)校的招生考試中,藏語(yǔ)文作為考試科目,成績(jī)計(jì)入總分。西藏現(xiàn)有雙語(yǔ)教師15523人、藏語(yǔ)專(zhuān)任教師10927人。西藏自治區(qū)已編譯完成從小學(xué)到高中共16門(mén)學(xué)科的181種課本、122種教學(xué)參考書(shū)和16種教學(xué)大綱。同時(shí),一些地方課程也陸續(xù)展開(kāi)。對(duì)此,西北民族大學(xué)現(xiàn)代教育技術(shù)學(xué)院講師尕藏草說(shuō):“地方課程作為基礎(chǔ)教育課程結(jié)構(gòu)的重要組成部分和其他教學(xué)一道,不僅是培養(yǎng)適合西藏地區(qū)發(fā)展人才的載體之一,同時(shí)也促進(jìn)了人們對(duì)多元文化的理解,是對(duì)西藏優(yōu)秀文化傳承的重要方式。”

　　據(jù)統(tǒng)計(jì),僅2003年至2007年五年間,國(guó)家就投資139.89億元發(fā)展西藏教育。西藏適齡兒童入學(xué)率從舊西藏的2%上升到現(xiàn)在的98.2%�，F(xiàn)代化教育讓西藏人民文化素質(zhì)得到迅速提高,一大批人才脫穎而出,不但為西藏文化的保護(hù)和發(fā)展,同時(shí)也為西藏社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、科技發(fā)展注入了不竭的可持續(xù)發(fā)展動(dòng)力。

　　維修金碧輝煌的布達(dá)拉宮,讓全世界見(jiàn)證了保護(hù)西藏優(yōu)秀文化的豐碩成果

　　1989年至1994年,中央政府撥款5500萬(wàn)元和大量黃金、白銀對(duì)布達(dá)拉宮進(jìn)行大規(guī)模維修;2001年起,又撥專(zhuān)款3.3億元,維修布達(dá)拉宮和羅布林卡、薩迦寺三大文物古跡;2006年至2010年,中央人民政府還將撥5.7億元,對(duì)西藏22處重點(diǎn)文物保護(hù)單位進(jìn)行維修保護(hù)……

　　從上世紀(jì)70年代開(kāi)始,搜集、整理、研究流傳于西藏民間的戲劇、舞蹈、音樂(lè)、曲藝、民歌、諺語(yǔ)、故事等文學(xué)藝術(shù)資料的工作就已經(jīng)啟動(dòng);2003年,中央政府和西藏地方政府啟動(dòng)實(shí)施非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工程,對(duì)瀕臨失傳的遺產(chǎn)進(jìn)行有效保護(hù);大型口頭說(shuō)唱英雄史詩(shī)《格薩爾王傳》現(xiàn)已錄制藝人說(shuō)唱磁帶5000小時(shí),搜集300余部,整理出版藏文版120部、蒙古文版25部、漢譯本20多部并有多部被譯成英、日、法等文種出版……

　　如果說(shuō),維修金碧輝煌的布達(dá)拉宮等重點(diǎn)文物保護(hù)單位,發(fā)掘整理出卷帙浩繁的西藏文化典籍,讓全世界見(jiàn)證了黨和政府?dāng)?shù)十年來(lái)保護(hù)西藏優(yōu)秀文化所獲得的豐碩成果,那么,還有實(shí)績(jī)雖不如前者那么為人耳熟能詳,但同樣意義重大并正實(shí)實(shí)在在地造福著人民。

　　近年來(lái)藏醫(yī)藥發(fā)展,就是其中一例。在舊西藏,僅在拉薩有三所為達(dá)官、貴族和上層僧侶服務(wù),規(guī)模極小的官辦醫(yī)療機(jī)構(gòu),從業(yè)人員不足百人,廣大勞動(dòng)人民即便有病也得不到醫(yī)治�！芭c此相對(duì)應(yīng)的是,藏醫(yī)教學(xué)一直以寺院教育為主,導(dǎo)致對(duì)藏醫(yī)技術(shù)總結(jié)與創(chuàng)新重視不足。對(duì)藏醫(yī)醫(yī)療技術(shù)開(kāi)展整理與創(chuàng)新研究的文獻(xiàn)極為少見(jiàn),跨地區(qū)、跨學(xué)科、多學(xué)科、多種方法相結(jié)合的藏醫(yī)傳統(tǒng)醫(yī)技醫(yī)法研究沒(méi)有開(kāi)展�！北本┎蒯t(yī)院副主任醫(yī)師黃福開(kāi)說(shuō),“在民間,藏醫(yī)醫(yī)技醫(yī)法經(jīng)驗(yàn)十分豐富,但大部分經(jīng)驗(yàn)在藏醫(yī)經(jīng)典中沒(méi)有詳細(xì)記載甚至根本沒(méi)有記載�！�

　　而截至2007年底,西藏已有藏醫(yī)院18所,所有縣都設(shè)立了藏醫(yī)科等醫(yī)療機(jī)構(gòu)。2007年,西藏全區(qū)藏醫(yī)診療病人達(dá)48.9萬(wàn)人次。藏藥生產(chǎn)由手工作坊向現(xiàn)代工業(yè)化大生產(chǎn)邁進(jìn)。2007年,藏藥產(chǎn)值達(dá)6.6億元。對(duì)此,甘肅省甘南州瑪曲縣藏醫(yī)院院長(zhǎng)德西合深有感觸地說(shuō):“近年來(lái),藏醫(yī)藥得到了前所未有的發(fā)展。這是黨和政府及藏醫(yī)界學(xué)者重視藏醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展,制定一系列方針政策和措施保護(hù)和發(fā)揚(yáng)藏醫(yī)的結(jié)果。”

　　與藏醫(yī)診療同步開(kāi)展的,是對(duì)藏醫(yī)藥的科學(xué)研究和教學(xué)工作。近年來(lái),包括《中國(guó)醫(yī)學(xué)百科全書(shū)·西藏分卷》、《甘露本草明鏡》、《四部醫(yī)典》(藏漢文版)、《四部醫(yī)典八十幅彩色唐卡系列掛圖全集》、《晶鏡本草》、《藏醫(yī)診斷學(xué)》、《藏藥方劑大全》等一批具有很高學(xué)術(shù)價(jià)值的著作陸續(xù)出版,大批藏醫(yī)藥專(zhuān)業(yè)的大中專(zhuān)畢業(yè)生、碩士、博士走上工作科研崗位。黃福開(kāi)說(shuō):“從源頭上繼承和保護(hù)藏醫(yī)藥文化遺產(chǎn),以藏醫(yī)傳統(tǒng)醫(yī)技醫(yī)法為對(duì)象,展開(kāi)搶救與整理研究,尤其是對(duì)那些瀕臨失傳的醫(yī)療技術(shù)加以搶救與保護(hù),對(duì)藏醫(yī)學(xué)學(xué)科建設(shè)將產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響,是黨和政府保護(hù)和弘揚(yáng)西藏文化的最直接體現(xiàn)�！�

　　藏族傳統(tǒng)節(jié)日上熱情參與的人潮,見(jiàn)證西藏文化在新時(shí)代煥發(fā)的生機(jī)與活力

　　其實(shí),不僅在藏醫(yī)藥領(lǐng)域,藏學(xué)研究在各個(gè)領(lǐng)域都得到了長(zhǎng)足的進(jìn)步,這為西藏文化的有效保護(hù)、發(fā)揚(yáng)光大奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

　　在舊西藏,藏學(xué)研究關(guān)注的領(lǐng)域主要是宗教,服務(wù)的對(duì)象是占總?cè)丝跇O少數(shù)的貴族和上層僧侶。如今,全國(guó)已有中國(guó)藏學(xué)研究中心等50多個(gè)藏學(xué)研究機(jī)構(gòu),近3000名藏學(xué)專(zhuān)家學(xué)者。藏學(xué)研究已成為國(guó)家社會(huì)科學(xué)研究的一個(gè)重要學(xué)科,研究領(lǐng)域涉及藏族及其社會(huì)各個(gè)方面,相繼有2.4萬(wàn)多篇研究論文在各類(lèi)報(bào)刊上發(fā)表。

　　“更重要的是,西藏文化的保護(hù)與發(fā)展,得到了我國(guó)憲法和民族區(qū)域自治法以及其他法律法規(guī)的充分保障。”中國(guó)藏學(xué)研究中心當(dāng)代所研究員劉洪記說(shuō)。他舉例說(shuō),比如《中華人民共和國(guó)民族區(qū)域自治法》對(duì)憲法相關(guān)條文進(jìn)行了強(qiáng)調(diào)和深化,規(guī)定:“民族自治地方的自治機(jī)關(guān)自主地發(fā)展具有民族形式和民族特點(diǎn)的文學(xué)、藝術(shù)、新聞、出版、廣播、電影、電視等民族文化事業(yè),加大對(duì)文化事業(yè)的投入,加強(qiáng)文化設(shè)施建設(shè),加快各項(xiàng)文化事業(yè)的發(fā)展。”“當(dāng)這些法律條文落實(shí)到社會(huì)生活中,我們看到,今天的西藏文化,為最廣大人民群眾共建共享�！眲⒑橛浾f(shuō)。

　　據(jù)統(tǒng)計(jì),西藏現(xiàn)有大型現(xiàn)代圖書(shū)館12座,博物館2座,多功能群眾藝術(shù)館6座,各類(lèi)文化娛樂(lè)場(chǎng)所2596家,從業(yè)人員達(dá)18350人。比較完整的公共文化設(shè)施網(wǎng)絡(luò)與舊西藏沒(méi)有任何面向普通百姓的文化設(shè)施的狀況形成了鮮明對(duì)照。

　　各種豐富多彩、帶有時(shí)代特色的日常文化活動(dòng),與藏歷新年、望果節(jié)、酥油燈節(jié)等藏族傳統(tǒng)節(jié)日上熱情參與的人潮,見(jiàn)證了西藏文化在新時(shí)代煥發(fā)的生機(jī)與活力。

　　(照片來(lái)源：中國(guó)西藏信息中心)

　　(邢宇皓 袁祥）