“孔德成去世，我很難過，也很遺憾，遺憾的是自從重慶一別，60多年來沒有再直接與他見一面。”孔子第76代孫、山東大學教授孔令仁談到最后一代“衍圣公”孔德成去世，非常難過。

　　10月28日，孔子第77代嫡長孫、最后一代“衍圣公”孔德成在臺北逝世。作為與孔德成關系密切的“孔八府”嫡系傳人，孔令仁在接受本報專訪時透露，孔德成生前曾表達過落葉歸根的強烈愿望。

　　上海初見“小圣人”“衍圣公”叫我小姑姑

　　山東大學教授孔令仁是孔裔近支76代孫，亦即頗有名氣的“孔八府的小姐”。生于1924年的孔令仁比孔德成小4歲，小時候，孔令仁隨父母遷移而在濟南、曲阜、南京、上海等地生活，與孔德成見面的機會不多。

　　但孔令仁一家與孔德成的關系頗為密切，“作為‘衍圣公’，孔德成在抗日戰爭爆發前基本是在曲阜居住，曲阜消息比較閉塞，而我的父親長期在南京、上海等地工作，孔德成常請我父親替他辦一些事情，兩家一直保持著重要的聯系，后來有人稱我們‘孔八府’是孔府的京滬辦事處。”孔令仁回憶說。

　　孔德成出生時，孔府內集中了多位孔裔近支的老太太監產，孔令仁的祖母就是監產人之一。1935年，孔德成去南京任“至圣先師奉祀官”。舉行典禮后，專程到孔令仁家給孔令仁的祖母請安。

　　孔令仁第一次見到孔德成是在上海，當時孔令仁上小學，孔德成到家里拜訪，與孔令仁的父親談事情，孩子們被要求回避。孔令仁姐妹對孔德成非常好奇，因為作為嫡長孫，孔德成被認為是承襲著圣人孔子的神圣血脈。等孔德成與孔令仁的父親議事完畢與孩子們見面時，孔令仁姐妹好奇地叫孔德成“小圣人，小圣人”，孔德成則對比自己年齡小但輩分高的孔令仁姐妹恭恭敬敬，說“給小姑姑請安”。

　　1943年，孔令仁的大哥在重慶舉行婚禮，孔祥熙擔任證婚人，當時住在重慶奉祀官府的孔德成，在這次婚禮中擔當了類似總接待的角色，熱情地忙前忙后，接待客人。隨后，孔令仁去西南聯大上學，與孔德成的接觸就很少了。

　　孔令仁赴美帶禮品件件禮品含深意

　　孔德成去臺灣后，孔令仁一家與其關系密切的，是住在美國的孔令仁大姐孔令和。孔德成的長女孔維鄂在美國結婚，孔令和是以娘家人身份為其操辦的。

　　在重慶一別40多年后，孔令仁有了與孔德成間接聯系的機會。1985年4月，孔令仁以著名學者的身份訪問美國，這時，她不但是山東大學的知名教授，還是山東省政協副主席。臨行前，政協、統戰、曲阜方面和孔令仁本人，都準備了一些禮品，準備由孔令仁在美國的姐姐孔令和，帶給在臺灣的孔德成。

　　時隔20多年后，孔令仁仍然記得帶給孔德成的那些禮品，因為這些禮品每個都暗含深意，“包括用孔林里的樹木做的楷木孔子像、如意，以及用尼山的石頭做的尼山硯，這些都是具有家鄉曲阜象征意義的物品。”孔令仁說。

　　同時帶去的還有兩方印，也別有深意。這兩方印，其中一方為“孔德成”，另外一方是“達生”，是著名工藝美術家石可教授專門制成，讓孔令仁轉交孔德成的。

　　孔令仁介紹說，孔德成和石可是同學，上世紀三四十年代，他們共同師從我國著名考古學家王獻唐先生，學習金石書畫、版本目錄之學。石可后來發現，自己的書中蓋有“孔德成”、“達生”字樣，但找不到相應的印，于是專門為孔德成篆刻了這兩方印，這是他們青少年時期共同學習的回憶。

　　同時帶去的還有新印刷的線裝本《論語》、一副拐杖，“曲阜方面還想給他帶去一些家鄉的棗煎餅、牛心柿子等特產，因為路途遙遠不好保存，只好作罷，我把這些東西都寫了個名錄，通過我大姐令和一同轉交。”孔令仁說。

　　談家鄉孔德成流淚：誰不想葉落歸根啊

　　孔令仁帶的這些禮品，很快通過孔令和轉交給孔德成。這些帶著曲阜家族和家鄉信息的禮品，對孔德成的觸動很大。孔令仁說：“令和大姐把我帶過去的這些禮品一一展示給孔德成看，孔德成一件一件地仔細看，說令仁姑姑不簡單啊，非常感謝。”

　　以往孔令和去臺灣看孔德成，孔德成總給她念叨，“也不知道現在曲阜怎么樣了，也不知道我的家怎么樣了。”孔令和就把孔令仁帶過去的一些照片給他看，說明三孔保護得很好，其中還有孔令仁坐在孔府中當年孔德成結婚的床上的照片。這些照片，讓孔德成很是欣慰。

　　這些帶有各種信息的禮品，讓孔德成敞開心扉，他對孔令和說：“這么多年了，家鄉仍然沒有忘記我，真想念他們啊，誰不想葉落歸根啊？”

　　孔令和試探著說：“那你就不能考慮回去一趟嗎？先到美國，然后再回曲阜也可以啊。”

　　聽到這句話，孔德成淚流滿面，沉默良久，他說：“姑姑，很難啊。”孔德成顯然有很多苦衷。

　　過了一段時間，孔德成將自己手書的一對條幅，通過孔令和轉贈給孔令仁，條幅的內容是：令仁大姑賜正：戶牖觀天地，山川足古今。侄德成敬書。

　　孔令仁將這對條幅裱了起來，和家里的孔子像一起掛在家里的客廳里。 攝影 劉軍