在百家講壇上走紅的清史專(zhuān)家閻崇年先生，到無(wú)錫簽名售書(shū)，吃了耳光。以至于在近日的北京地壇書(shū)市上，前來(lái)跟讀者見(jiàn)面的他，居然要若干頂盔戴甲的保安前呼后擁，不像學(xué)者簽售，倒像首長(zhǎng)出行，或者囚犯押解。

　　應(yīng)該說(shuō)，以一個(gè)同行的眼光看，閻崇年先生的歷史研究做得還是相當(dāng)認(rèn)真的，而且通俗化地講授，也很有一套，否則不會(huì)吸引那么多粉絲。當(dāng)然，閻先生對(duì)自己研究的對(duì)象相當(dāng)有感情，因此清朝前期的歷史，在他的嘴里，就顯得比較光鮮。其實(shí)，這樣的現(xiàn)象，在學(xué)界相當(dāng)普遍。研究什么就愛(ài)什么，研究什么人，就愛(ài)什么人。然而，這對(duì)于持相反觀點(diǎn)的人來(lái)說(shuō)，似乎是不可接受的。而百家講壇雖然號(hào)稱(chēng)是學(xué)術(shù)講壇，但實(shí)際上只不過(guò)是央視的一個(gè)掛上學(xué)術(shù)招牌的電視書(shū)場(chǎng)，自然不可能就不同的觀點(diǎn)展開(kāi)爭(zhēng)論，甚至讓持另外一種觀點(diǎn)的人就同一題材再講一次。這樣，觀點(diǎn)的沖突，終于演成了全武行的“批判”，有人出來(lái)打人了。

　　無(wú)論如何，這種行為都應(yīng)該被譴責(zé)。姑且不論閻先生說(shuō)過(guò)些什么，對(duì)一個(gè)正在簽售的六七十歲老人動(dòng)武，于情于理都說(shuō)不過(guò)去。事情出了以后，網(wǎng)上的叫好聲，更是讓人難以理解。無(wú)論在這些人看來(lái)，閻先生的言論有多么離譜、多么荒謬，動(dòng)手打人都是不對(duì)的。就算央視不給提供舞臺(tái)，不同意見(jiàn)也可以通過(guò)報(bào)刊、通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、通過(guò)其他講壇來(lái)表達(dá)，君子動(dòng)口(動(dòng)筆)不動(dòng)手，只要不是謾罵，言辭多么激烈，其實(shí)都無(wú)所謂。

　　可是，我們這個(gè)國(guó)度，說(shuō)起來(lái)是個(gè)很講面子、很講究平和的地方，但偏偏特別容易出現(xiàn)暴力對(duì)抗。無(wú)論何時(shí)何地，雙方意見(jiàn)不合，無(wú)論爭(zhēng)論的是什么問(wèn)題，都很容易打起來(lái)，鬧到不可開(kāi)交。心平氣和地坐下來(lái)討論，幾乎是不可能的事。即使在學(xué)界，所有的學(xué)術(shù)論爭(zhēng)，都很容易變成你死我活的斗爭(zhēng)。一開(kāi)口，就意氣用事，爭(zhēng)到最后，勢(shì)不兩立、不共戴天的心都有了。動(dòng)手打閻先生的人，據(jù)說(shuō)開(kāi)始也不過(guò)是不同意閻先生的觀點(diǎn)而已，雖非學(xué)界中人，但也屬于學(xué)術(shù)意見(jiàn)的不同，這種不同，最終演化成武力批判，跟我們這種暴力的傳統(tǒng)不無(wú)關(guān)系。

　　國(guó)人不善于討論，不善于聽(tīng)取不同意見(jiàn)，當(dāng)然是個(gè)老毛病。這個(gè)發(fā)作得并非非常猛烈的毛病，經(jīng)過(guò)建國(guó)以來(lái)很長(zhǎng)時(shí)間的大批判歷史，病情肯定加重了許多。許多年輕人估計(jì)已經(jīng)不知道了，現(xiàn)在他們動(dòng)輒聲討、追殺某種觀點(diǎn)的勇敢，其實(shí)在“文革”和“文革”前很長(zhǎng)一段時(shí)間里，也曾很時(shí)髦、很火爆過(guò)。動(dòng)手打人、煽耳光，一點(diǎn)都不新鮮。那年月，寫(xiě)字表達(dá)意見(jiàn)的人，無(wú)論是作家還是學(xué)者，都非常不好過(guò)，一不留神，就惹來(lái)批判。就算上面要求擺事實(shí)講道理，真正操作起來(lái)，大家都渾不吝，批得越火爆越暴力，就顯得批判的一方越是正確。

　　其實(shí)，在當(dāng)今之世，幾乎每個(gè)讀過(guò)書(shū)的人，都知道要尊重別人的言論表達(dá)自由。但是，大多數(shù)人遭逢在自己看來(lái)非常荒謬觀點(diǎn)的時(shí)候，都會(huì)壓不住火，尤其是發(fā)現(xiàn)如此荒謬的觀點(diǎn)，還被對(duì)方努力堅(jiān)持的時(shí)候，更是火上澆油。我們很難容忍荒謬，然而，一己所謂的荒謬，不見(jiàn)得真的就是荒謬。就算真的荒謬，只要它沒(méi)有被有權(quán)者變成公共政策，僅限于言辭，就應(yīng)該被容忍。容忍荒謬容忍異端的程度，實(shí)際上是檢驗(yàn)一個(gè)民族文明程度的試金石。