當(dāng)傅斯年初次發(fā)表對(duì)偽北大教職人員處理辦法的談話后，周作人自視本人為傅斯年的師輩人物，又同屬“新文化運(yùn)動(dòng)”陣營(yíng)中的盟友，遂以老前輩的姿態(tài)致信傅斯年，信中不但對(duì)自己下水甘做日人走狗的歷史罪過(guò)無(wú)絲毫懺悔之情，反而口氣蠻橫強(qiáng)硬，理直氣壯地令傅把自己作為特殊人物予以照顧，口出狂言連帶警告性地說(shuō)道：“你今日以我為偽，安知今后不有人以你為偽”等語(yǔ)，滿紙透著一股茅房的石頭——又臭又硬的惡劣氣味。傅斯年當(dāng)即揮毫潑墨，痛斥道：“今后即使真有以我為偽的，那也是屬于國(guó)內(nèi)黨派斗爭(zhēng)的問(wèn)題，卻決不會(huì)說(shuō)我做漢奸；而你周作人之為大漢奸，卻是已經(jīng)刻在恥辱柱上，永世無(wú)法改變了。”

　　只是令周作人沒(méi)有想到的是，當(dāng)他飲罷最后一杯苦茶，寫(xiě)畢《石板路》的小品，又“聞巷中驢鳴”的第四天，即1945年12月6日，就因漢奸罪被捕入獄，這篇短文也就成了他漢奸生涯的一曲絕響。

　　與周作人的嘲諷與謾罵大不同的是，偽北大教授容庚見(jiàn)傅斯年一意孤行，毫無(wú)通融的余地，便以中央研究院通信研究員的身份，尾隨傅從北平至重慶繼續(xù)糾纏。

　　容庚出生于清末廣東一個(gè)書(shū)宦之家，自小受到家風(fēng)的熏陶，對(duì)古文字古物情有獨(dú)鐘。1924年于北大畢業(yè)，留校任教一年后轉(zhuǎn)燕京大學(xué)任教授。1928年8月，傅斯年在廣州籌備史語(yǔ)所時(shí)，打報(bào)告向蔡元培、楊杏佛請(qǐng)求禮聘的23名特約研究員中，排在李濟(jì)之后，名列第11位的就是正在燕京大學(xué)任教的容庚。而盛極一時(shí)的徐炳旭、袁復(fù)禮、羅家倫、楊振聲、羅常培、丁山等均位列其后，由此可見(jiàn)傅對(duì)容的看重。郭沫若亡命日本時(shí)，所撰寫(xiě)的幾部與考古學(xué)、古文字學(xué)有關(guān)的著作，包括著名的《卜辭通纂》，有相當(dāng)一部分材料是容氏為之搜集提供的。后來(lái)郭沫若曾說(shuō)，“若是沒(méi)有容庚的幫助，我走上研究金文的道路，恐怕也是不可能的。”后容氏立下宏心大愿，以八年的時(shí)間，專(zhuān)門(mén)從事商周青銅器的綜合研究，終于在1941年完成了《商周彝品通考》這部開(kāi)創(chuàng)性的巨著。此書(shū)的出版被譽(yù)為“標(biāo)志青銅器研究由舊式金石學(xué)進(jìn)入近代考古學(xué)的里程碑，具有劃時(shí)代的意義。”不過(guò)，其時(shí)容氏本人已轉(zhuǎn)到偽北大任教了。今非昔比，抗戰(zhàn)八年成為彰顯民族大義與個(gè)人名節(jié)的分水嶺與試金石，在這道分水嶺上，許多原本的朋友已變成了敵人，正如古人所言“漢賊不兩立”是也。

　　當(dāng)容庚風(fēng)塵仆仆地由北平來(lái)到南京中央研究院總辦事處找到傅斯年欲當(dāng)面理論時(shí)，傅拍案而起，搖晃著肥胖的身子指著容氏的鼻子破口大罵曰：“你這個(gè)民族敗類(lèi)，無(wú)恥漢奸，快滾，快滾，不用見(jiàn)我！”當(dāng)場(chǎng)命人將容氏按倒在地架了出去，扔到了泥濘遍布的馬路上。第二天，《新民報(bào)》登載此事，標(biāo)題曰：《傅孟真拍案大罵文化漢奸，聲震屋瓦》。后來(lái)，容氏得到高人指點(diǎn)，重新?lián)Q了衣服，洗掉滿身的污泥，但仍不允其到北大任教。灰頭土臉的容庚只好托李宗仁的關(guān)系準(zhǔn)備到廣西大學(xué)教書(shū)，后未成行，轉(zhuǎn)聘于嶺南大學(xué)，終其一生，再也沒(méi)能邁進(jìn)北京大學(xué)的門(mén)檻。（岳南）