27日，圍繞香港書展“閱讀世界·走向世界”這個主題，著名畫家陳丹青應邀在書展現場401會議室舉辦了題為《從毛澤東到董其昌——我學油畫十四年的講座》，場面火爆，連走廊過道等空地均是席地而坐的香港觀眾。出走清華、批評文學大家、頻頻出現在各大媒體的頭條，常以不經意的幾句話引發(fā)社會大討論，這讓陳贏得了“公共知識分子”的頭銜。

　　陳丹青一落地香港，便成為當地媒體追逐的焦點，專訪一個接一個，可謂香港書展人氣王之一。在舉辦講座前夕，陳丹青欣然接受了本報記者的專訪，就新書《退步集續(xù)編》、出走清華大學、批評文學大家等話題談了他最新的看法和觀點。談到清華大學美術學院畢業(yè)生裸奔一事時，陳表示不太吃驚，認為這只是一種表達訴求的方式，是一種叛逆符號，而隨著中國社會不斷地開放，裸奔的人還將會不斷增加。

　　本專題采寫 特派記者吳波

　　《退步集續(xù)編》寫到出走清華

　　26日，陳丹青一到香港便被無數香港記者拉住做專訪，從上午8時開始，數十家媒體的輪番專訪一直持續(xù)到下午，期間陳根本沒休息甚至是吃東西的時間。

　　接受本報記者專訪時，陳丹青表示，他已經不愛在公共場合談論繪畫和藝術，但說自己是作家也甚感汗顏，出席書展混跡在作家群中，也讓他感到不安。《退步集》出版后，銷售量很快就達到了10萬，此后《退步集續(xù)編》更受各界的關注。在接受采訪的時候，陳丹青說自己仍然不得安生，仍然被媒體圍追，而且做太多“撈過界”的事情已讓他開始感到“涼颼颼”的。

　　陳丹青告訴記者，如果讀者看過上一部《退步集》，《退步集續(xù)編》從這次的題目可以看出來，體例跟上次差不多，編目變化不大，所以就叫“續(xù)編”。但跟上次的區(qū)別，一個是上次因為有事件發(fā)生，里面有一個辭職報告，一下子成了社會話題，好像談教育的成分很大。實際上“辭職”和“教育”在《退步集》是很小的一部分。這次沒有任何事件發(fā)生。

　　第二是里面出現一組話題是上一本沒有的，所謂“文藝復興”的話題。還有他出面談了三次魯迅，還有推薦木心先生的文章。

　　陳丹青說：“第三個還是有談到教育，兩年來‘辭職’這個事情變成社會話題以后，再來談教育，跟《退步集》談的就不一樣了，那時候是局部的視野，我的工作室招不到學生，很挫折。這兩年比較冷靜一點，比較客觀一點，也得到很多回饋，我也知道了整個中國大約是什么情況，還有專門的人在研究，他們寫成書。其中有一個叫熊丙奇的人連著出了兩本書，一本叫《體制迷墻》，一本叫《教育的異化》，都叫我來給他寫序。這兩年當我再來談大學教育的時候，跟過去是相當不一樣了，但我也沒更多可說的，畢竟我不是這方面的專家。”

　　對話陳丹青——

　　　　“人文藝術教育表面繁榮，實則退步”

　　　　還會有更多裸奔出現

　　廣州日報：最近有3名清華大學美術學院應屆畢業(yè)生半夜在紫荊操場裸奔，并在校內網上傳了照片，做出各種姿勢。您曾是該院的教授，您怎么看學生裸奔的事情？

　　陳丹青：是美院的學生嗎？我只是聽說，還不知道是美院的。聽到這個消息，我不太吃驚。清華大學一直都有一個人文的愿望，還在學校上班的時候，曾參加了一個新校長的見面會，7個副校長都強調清華要人文化，這或許就是人文的表現之一。

　　裸奔在中國其實已經不新鮮，西方最早上世紀70年代就開始出現裸奔，球場上有人裸奔，馬路上有人裸奔，這表面上看起來好像是性觀念的解放，實際上裸奔者是在通過裸奔來表達某種訴求，需要通過這樣的形式來達到自己的目的。中國的現代化要比西方晚20年，現在包括清華等出現眾多的裸奔事件，也不足為奇。

　[1]　[2]　[下一頁]