昨日記者獲悉，南京大報恩寺“謎中之謎”——地宮鐵函在眾多持槍武警的護(hù)衛(wèi)下，于27日晚起吊出地宮，運回南京市博物館。南京博物院文物保護(hù)專家奚三彩、中國考古學(xué)會理事長徐蘋芳等國內(nèi)專家已陸續(xù)到來，近期將集體對神秘鐵函的開啟制定出方案。

　　一位工作人員介紹，最令專家擔(dān)心的是，鐵函里如果有佛經(jīng)、絲綢等物品，打開后最易受到損傷，“得采取一些特殊的處理辦法，比如脫水干燥、進(jìn)溫度只有4攝氏度的冰箱保存。”針對各種可能，博物館方面已做好準(zhǔn)備。

　　7月17日，塵封近600年的南京大報恩寺地宮考古挖掘工作正式開始。據(jù)史料記載，明永樂帝朱棣為生母建造這座皇家寺廟時，在里面擺放了不少寶貝：夜明珠、避水珠、避風(fēng)珠、寶石珠、避塵珠各一顆，以躲避風(fēng)雨雷電和刀兵；還有明雄一百斤，茶葉一石，黃金四千兩，白銀一千兩，永樂錢一千串，黃緞兩匹，佛經(jīng)若干。除寶珠置于塔頂，其余物品都藏在塔底地宮。加上大報恩寺塔被賜封為“第一塔”，此次發(fā)掘廣受關(guān)注。南京市博物館副館長華國榮預(yù)測，地宮內(nèi)很有可能會有明代的青花瓷及鄭和下西洋所帶回來的異國貢品。

　　然而，隨著挖掘工作的不斷深入，考古專家未見驚喜，倒是不少文物在年代、身份上都充滿了疑團(tuán)。

　　錢幣之謎

　　首先，封住地宮口的兩層石板被吊起，石板之下的地宮為沉井式，四周由四塊石板圍擋后呈正方形，邊長約80厘米；開掘至四五米深處，發(fā)現(xiàn)大量銅錢，有些散落，有些成串，陷于淤泥之中。地宮內(nèi)墊土為石塊，與夯土相間。經(jīng)南京市博物院考古專家的初步鑒定，認(rèn)為有些年代可能為宋代，還有一些“開元通寶”字樣銅錢則是唐代的。另外，在地宮內(nèi)發(fā)現(xiàn)的瓷器，根據(jù)外表造型判定也是屬于北宋初年所有。

　　考古專家認(rèn)定，挖掘的位置是在大報恩寺遺址內(nèi)的中軸線上，這點是確認(rèn)無誤的。為什么明代大報恩寺遺址的地宮內(nèi)會出現(xiàn)唐宋時期的錢幣？

　　石碑之謎

　　另外，地宮內(nèi)還出土了一塊石碑，石碑第一行寫著“金陵長干寺塔身藏舍利石函記”字樣，第二句有“宋大中祥符四年”的字樣。現(xiàn)場工作者介紹，石碑上面可見工整清秀的楷體銘文，字跡中有“一娘”、“三娘”等大量民間俗姓的字跡，這些內(nèi)容與皇家御制誥命詔旨的御碑完全不同，更像是信眾募緣題名的石碑，而且這種取名習(xí)慣在唐宋時期女子中非常普遍。

　　年代不符，內(nèi)容不符，這不禁讓專家對地宮的身份多了些疑竇。記者了解到，已有不少專家傾向于認(rèn)為這處地宮為宋代所建。一名考古專家介紹，根據(jù)史料記載，六朝始建長干寺，到了隋唐遭到毀棄，北宋時期從公元988年開始整修，仍然命名為長干寺。到了天禧二年，也就是1018年，宋真宗才下詔將長干寺改稱為天禧寺，并新建了9層佛塔，賜名為“圣感舍利塔”，塔下建地宮。

　　但是，如果這座地宮不屬于大報恩寺，大報恩寺地宮又在哪呢？

　　鐵函之謎

　　最后，幾乎所有焦點都集中于被稱為“舍利函”的鐵函，這是最意外的發(fā)現(xiàn)，也是最大的謎團(tuán)。

　　據(jù)碑文記載，地宮中曾藏佛祖釋迦牟尼“佛頂真骨”和舍利，舍利函內(nèi)藏有“感應(yīng)舍利十顆”、“佛頂真骨”、“諸圣舍利”、“金棺銀槨”、“七寶阿育王塔”。出土的鐵函長0.5米、寬0.5米、高1米，而法門寺藏有佛指舍利的鐵函長度不到0.3米，雷峰塔地宮藏有佛螺髻發(fā)的鐵函長度也不過0.35米，這個如保箱柜大小的鐵函比同為皇家最高級別寺院法門寺以及雷峰塔地宮的鐵函都大得多，非常罕見。

　　最令大家興奮的猜想是，鐵函果如碑文所記載，有“感應(yīng)舍利十顆”、“佛頂真骨”等，尤其是“佛頂真骨”。佛教典籍專家方廣锠介紹，“佛頂真骨”從字面理解是指釋迦牟尼的頭頂骨。據(jù)傳2500年前釋迦牟尼涅，火化后弟子們從灰燼中得到了84000顆舍利子。1987年陜西法門寺出土的4枚舍利震驚中外，就因為其中一枚被認(rèn)為是佛祖中指骨。如果確實，那么，此次發(fā)掘的震撼效果可想而知。

　　一位專家介紹，鐵函藏“佛頂真骨”的可能性極大，“雖然是宋代地宮，但供奉的舍利卻很可能是南朝長干寺傳下來的。”據(jù)史料記載，早在公元248年，印度高僧康僧會在此建塔，將佛祖真身舍利供奉其中。唐長慶四年(公元824年)，潤州刺史李德裕曾將地宮打開，發(fā)現(xiàn)了21枚舍利，其中的11枚遷往潤州(今鎮(zhèn)江)，另外的10枚則被留在了原地。

　　一切謎團(tuán)要等到鐵函打開，才有望揭開。□晨報記者 彭 驥