首先聲明，“中國(guó)情人節(jié)”本來(lái)就是個(gè)偽命題。中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日里本來(lái)就沒(méi)有明確的“情人節(jié)”一說(shuō)，就像有人硬要把“清明節(jié)”往“鬼節(jié)”上扯，非得說(shuō)“中秋節(jié)”是“中國(guó)感恩節(jié)”……要用西方節(jié)日名稱來(lái)套中國(guó)傳統(tǒng)，好像不用“中國(guó)××節(jié)”的句式就顯得很“老土”似的。

　　保守預(yù)期，至少會(huì)有90%%的人說(shuō)：“‘中國(guó)情人節(jié)’”不就是‘七夕’嘛。”非也，昨天的“元宵節(jié)”才是正確解答———其實(shí)“元宵節(jié)”也不是正確稱謂，說(shuō)“上元節(jié)”更精準(zhǔn)一些，因?yàn)檫�有七月十五的“中元節(jié)”和十月十五的“下元節(jié)”。正月十五是新年第一個(gè)月圓之夜，古人常常要點(diǎn)燃萬(wàn)盞彩燈，家人出門(mén)賞月、喜猜燈謎、同吃元宵、共慶佳節(jié)，平日大門(mén)不出二門(mén)不邁的年輕男女也得以結(jié)伴游玩，再順便物色中意的對(duì)象，春意流轉(zhuǎn)、顧盼神飛、燈光曖昧，極有羅曼蒂克的氛圍。“月上柳梢頭，人約黃昏后”、“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”此等名句想必人人都讀過(guò)，看來(lái)都是“小和尚念經(jīng)———有口無(wú)心”，真到了要為“中國(guó)情人節(jié)”正名的時(shí)候，大家偏偏去惦記牛郎和織女那對(duì)一年才見(jiàn)一次的苦命鴛鴦了。

　　的確，“七夕”相傳是牛郎、織女相會(huì)的日子，但在歷史上與“情人”并無(wú)更多的瓜葛，七月初七更準(zhǔn)確的名稱是“乞巧節(jié)”。東晉葛洪的《西京雜記》有“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開(kāi)襟樓，人俱習(xí)之”的記載，當(dāng)晚女求心靈手巧、男求官運(yùn)亨通，只不過(guò)到了后代“乞巧節(jié)”才偶然與牛郎、織女派生關(guān)系，現(xiàn)在“孫子”則搶去了“爺爺”的飯碗。想出“中國(guó)情人節(jié)”創(chuàng)意的應(yīng)該是那些精明的商家，因?yàn)樗麄儯汇妒窃谘籽紫娜绽镉珠_(kāi)發(fā)出一個(gè)“黃金檔”，時(shí)間恰好和2月的情人節(jié)相望，前后也沒(méi)有沖突的節(jié)日，新品推出、影片上檔、貨品升級(jí)都是最佳時(shí)段，于是一個(gè)在半世紀(jì)前已少人問(wèn)津的節(jié)日居然復(fù)活，借著十多年前才打進(jìn)中國(guó)的西方“情人節(jié)”的牌子春風(fēng)吹又生。

　　當(dāng)代年輕人對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的重視程度已經(jīng)大不如前，春節(jié)、中秋、重陽(yáng)這些強(qiáng)調(diào)家庭團(tuán)圓的節(jié)日里不在家過(guò)的大有人在，甚至把某些傳統(tǒng)節(jié)日稱為“粽子節(jié)”、“湯圓節(jié)”、“月餅節(jié)”、“青團(tuán)節(jié)”、“糕團(tuán)節(jié)”、“鴨蛋節(jié)”……節(jié)慶的意義只剩下假期和食物，而節(jié)慶的氛圍早就被圣誕節(jié)、情人節(jié)、感恩節(jié)乃至萬(wàn)圣節(jié)瓜分干凈。而今，三或七天的長(zhǎng)假保證了傳統(tǒng)節(jié)日的外在軀殼，而節(jié)慶的內(nèi)在意義卻在被并不占假期指標(biāo)的西方節(jié)日們蠶食。

　　中國(guó)傳統(tǒng)文化的缺失其實(shí)距離生活并不遠(yuǎn)，傳統(tǒng)節(jié)日的日漸式微便是一例，當(dāng)西方文化咆哮著攻城略地的時(shí)候，傳統(tǒng)文化的斷層便會(huì)在各個(gè)關(guān)節(jié)點(diǎn)上暴露無(wú)疑。如今有好多學(xué)者叫嚷著要把洋節(jié)趕出去，其實(shí)首先得把咱自己的傳統(tǒng)節(jié)日撐起來(lái)，辟除那些荒誕不經(jīng)的封建傳說(shuō)，宏揚(yáng)純真美好的人文情懷。

　　至少，當(dāng)年輕人再讀王維“遍插茱萸少一人”的時(shí)候，腦子里別光想著去越野登山，也得惦記惦記家中的父母老人。

　　□王晨