于丹，影視傳媒學博士，北京師范大學藝術與傳媒學院教授、博士生導師，藝術與傳媒學院副院長。2004年被評為北京市十佳電視藝術工作者、中國百佳電視藝術工作者，2005年獲北京師范大學高等教育教學成果獎一等獎，2006年獲得“中國十大教育英才”稱號，2007年獲第三屆北京市高等學校教學名師獎。2006年10月以來，于丹教授在中央電視臺“百家講壇”欄目上先后解讀《論語》和《莊子》，廣受大眾歡迎。

　　編者按

　　于丹，因為解讀《論語》而名滿天下，且被廣泛邀請全國講學，以她凌厲的視角和邏輯縝密的演講，啟迪人們對于國學新讀的思考；中聯重科，十五年來執著于建立一套完整的企業文化體系，文化的根源正源自儒家鼻祖孔子的思想。近日，國內文化與傳媒界當紅人物于丹，穿越朦朧的瀟湘煙雨，登壇中外名家系列講座中聯重科分場。在長沙，因孔子而結緣的文化人和企業家，同堂解讀國學經典，享受對方帶來的啟迪與心靈震撼。

　　A　孔子與三個磚瓦匠

　　因《〈論語〉心得》為大眾熟悉并喜愛的于丹，善于借故事來詮釋為人處世及企業管理的道理。本次登壇中聯重科，論及企業人才結構鮮為關注的心靈特質時，她講了“三個磚瓦匠”的故事。

　　　故事發生在十五世紀的歐洲。有一天，一位學者經過一個烈日炎炎大工地，看到許多人汗流浹背在搬磚。學者好奇，想知道究竟，于是決定問一問干活的人。

　　　學者向遇到的前三個人提問。第一個人繃著臉，沒好氣地回答：沒看見嗎？我在服苦役搬磚頭。第二個人態度平緩，將手里的磚碼好，說：哦，我在搬磚砌墻。第三個人的神情讓學者吃了一驚，只見他面色祥和，步伐輕盈，回答時更顯驕傲之氣：看！我正在建造一座教堂。

　　　三個人干的是同樣搬磚砌墻的活，為什么心態會大不相同？于丹引用《論語·雍也》的解釋是：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”就是說，為某一崗位選人，光選有專業知識和技能的人，不如選既有職業技能又愛好所從事工作的人；選愛崗敬業的專業人士，又不如選愛崗敬業又能從工作中得到快樂的人。

　　　這三種類型的人同樣存在于企業中，于丹稱第一種人為“悲觀主人者”，第二種為“職業主義者”，第三種為“理想主義者”。她認為，一個追求穩健成長的企業，比較理想的人力資源結構應該是棒槌型，即職業主義者占絕大多數，悲觀主義者越少越好，理想主義者要保持一定比例。

　　B　完美硬弓與“疲勞戰”

　　在企業家群體中，不乏因疲勞過度累臥病榻的領導者。于丹認為，這樣的敬業精神固然可敬，卻不可取。她以“完美之弓”的故事，形象地給出詮釋。

　　　古代有一位武士，前往市場買弓。在出售弓箭的商鋪，他被一把制造精湛堪稱完美的硬弓深深吸引。

　　　武士把玩試韌，愛不釋手，執意要買下來。商鋪主人問明武士買弓并非擺設而為實戰，就力勸他另挑那些掛在一邊，看似松松垮垮的購買。

　　　武士不解，熟稔弓箭性能的商鋪主人就告訴他，這把完美的弓，因長時間處于緊繃狀態，到真正要上戰場時，射出的箭恐怕已成強弩之末；相反，那些看似松垮、不起眼的弓，因養精蓄銳，一旦發力，則勢如破竹。

　　　于丹認為，武士垂青的那把“完美之弓”，頗似許多企業那些常年處于忙碌和“打疲勞戰”狀態的管理者。企業運營有緩有急，日常運營，管理者應學做“松松垮垮的弓”，懂得放松，確保知識、技能、精力和體力有充足儲備。一旦進入競爭發力階段，才能夠精力充沛，以逸待勞。

　　C　蛋、蘿卜、茶的三味人生

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