11月29日，“李伯謙先生學術思想研討及《李伯謙文集》新書發布會”在鄭舉行，活動中，來自全國各大高校和相關單位的40多位專家學者和主辦方代表圍繞李伯謙先生的學術思想進行研討，暢談《李伯謙文集》的學術價值、文化價值和出版價值。在眾人的描繪中，“李伯謙”不只是一位享譽全國的考古泰斗，更是深刻影響著一代代考古學者的“考古教育家”，是極具前瞻性和超前眼光的學術大家，在60多年的考古教育、研究生涯中，見證了中國考古學的一路前行。

　　教買菜、煲電話粥，他是學生的“引路人”

　　“我們畢業實習在山西臨汾曲村，李老師很關心我們的食宿，親自給我們買菜。有一次趕集，李老師叫上我一塊兒去?！鄙頌闃I界知名學者，中國社會科學院考古研究所研究員何駑仍對40多年前的“買菜事件”記憶猶新。“我當時很納悶，就問李老師‘我去買菜干什么？’李老師說，‘你以后如果做考古隊隊長，從業務到生活都要管，所以要全面訓練，你得學會買菜，從后勤保障到隊員的基本生活都要考慮’?！焙务w深有感觸地表示，自己真正當上考古隊隊長之后，才明白李老師當時的良苦用心，“考古工作不僅需要做好發掘整理，同樣需要照顧好工地現場的每一位同事、每一位同學。”

　　鄭州市文物局局長顧萬發也對李伯謙先生的“電話粥”心懷感念?！拔耶厴I參加工作的第一項任務就是新密新砦遺址的考古研究，李老師親力親為，經常到工地指導。那時候我只是一個剛畢業的學生，李先生已經是著名考古學家、夏商周斷代工程的首席科學家，但是我們一打電話都要討論一兩個小時。”顧萬發回憶，夏、商之間有沒有過渡期的存在當時尚有爭議，李老師安排在新砦遺址進行研究，“新砦期”被證實也體現了李伯謙先生“獨具慧眼”。

　　《李伯謙文集》是濃縮的中國考古史

　　“對我們而言，這部文集不僅是先生學術研究的匯總，更是破解中華文明密碼的‘金鑰匙’?！敝袊嗣翊髮W教授韓建業表示，李先生為考古人樹立了治學標桿，“把論文寫在大地上”的務實精神，“為生民立命”“為民族立史”的責任擔當值得永遠傳承。

　　“李伯謙先生的這套文集是先生學術成果的一個集大成，是中國三代考古的典范之作，也是考古學人、特別是青年考古人入門必讀的經典?！北本┞摵洗髮W黨委副書記、校長雷興山表示，文集的出版也是中國三代考古的一個豐碑式的“里程碑”，“對我而言，這套文集不僅體現著李伯謙先生的學術思想，更多的也成凝聚著先生為人、為師、為學的思想，展現了他作為一代考古宗師的大德、對考古事業和后人的大愛情懷與風范品格?！?/p>

　　李伯謙先生1961年從北大畢業后就開始躬耕田野、教書育人，見證了中國考古學從弱到強、由強變盛的全過程。上海大學文化遺產與信息管理學院教授徐堅認為，李伯謙先生的學術生涯經歷了三個關鍵階段，且在每個階段均有經典作品，這些作品全面展現在文集中，使得該文集堪稱一部“中國考古學史”，既囊括了“考古學文化因素分析法”“中華文明演進兩種模式”“中國青銅文化結構體系”等影響深遠的理論創見，也凝結著先生對夏商歷史、文明起源、文化遺產保護等重大課題的深度思考。

　　河南是中國現代考古學的誕生地，“夏商周斷代工程”“中華文明探源工程”等國家層面推動的大型學術工程都圍繞著河南展開，取得了一系列重要考古發掘和研究成果。河南省文物考古研究院黨委書記、研究員劉海旺介紹，李伯謙先生對河南的考古工作給予了非常悉心和全面的指導?！袄畈t先生最卓越的貢獻突出在夏商階段，對中華文明的起源、早期發展提出了非常具有開拓性的科學論斷。今年我們重新啟動國家夏商文明研究工程，在這個時期出版《李伯謙文集》非常及時、非常重要?！眲⒑Ｍ榻B，經過多年探索，河南關于中華文明起源的研究取得了一些突破性的考古發現和研究成果，如鞏義雙槐樹遺址的發現，重要的宮殿、祭祀遺存，甚至包括天文方面發現，都離不開李伯謙先生的學術研究與論斷。“此外，對我們鄭州商城、早商文明的探索和研究，李伯謙先生也給予了非常悉心的指導，他認為鄭州商城是夏商之際非常關鍵的一個節點、是研究夏文化的一個起點，我們要更加高度重視鄭州商城的考古工作。”

　　“可以說李伯謙先生引領了整個中國考古學的發展?！蔽鞅贝髮W黨委副書記、校長孫慶偉表示，讀《李伯謙文集》時，初學者可以將《感悟考古》長篇《導言》作為最先閱讀的篇目，然后可以“倒著讀”，次讀先生關于文明探源研究、中國考古學發展史等諸稿，最后再追溯先生早年發表的三代考古、青銅器研究及晉文化考古等某個具體領域或區域相關考古問題的研究文章。“或許這樣我們才能更好地‘得其大者’，才能更好地體悟先生在后學心中之為考古學的‘大先生’之處?！?/p>

　　“頂天”“立地”引領青年學者

　　李伯謙先生的治學思想，深深影響了中國幾代考古人。

　　“李老師對于我們青年人的一個重要啟示，那就是要‘扎根田野’。”河南大學歷史文化學院考古文博系教授曹芳芳表示，考古學一切知識體系的建立都是從田野“生長”出來的，李老師不管是執教還是退休后，包括他在80歲高齡時依然奔波在田野一線，用觀察到的材料做學術研究的支撐，包括后來一些關于中華文明很多宏大格局的思考，都是從田野、從一線得出的?！暗诙€收獲是他的‘多維互證’思想。我在北大讀書的時候，李伯謙老師一直給我們提倡要多學科知識融合。包括他在主導夏商周斷代工程的時候也是這樣做的，我覺得他給我們做了很好的示范。”曹芳芳說：“第三個收獲就是在治學方法論上，李老師的研究路徑都是從微觀中得到宏觀，來做到以小見大，以上三個方面李老師都給予了我們很好的示范?！?/p>

　　在治學態度上，《李伯謙文集》也給予青年學者非常重要的啟示?！暗谝稽c就是要有頂天立地的治學之道?！⒌亍褪莿偛盘岬降淖鰧W問要扎根田野；‘頂天’就是要有思考宏大格局、整理凝練理論的能力?！辈芊挤忌钣懈杏|地表示，自己的老師也是李老師的學生，這種治學精神的傳承就像“祖孫三代”的關系一樣踏實而嚴謹，“如同一條血脈，流淌在治學教學的具體實踐之中。”

　　讓鄭州“核心”地位愈發凸顯

　　鄭州地處中原，是中華文明的核心發祥地。作為從鄭州走出去的學術泰斗，李伯謙先生始終心系故土，將對家鄉的赤子之心，化作支持鄭州文物考古事業的不竭動力。

　　長期以來，李先生以戰略家眼光為鄭州文化擘畫發展藍圖，以深厚學養為考古工作指點迷津，從遺址發掘到遺產保護，從歷史解讀到文化傳承，傾注心血、躬身力行，為鄭州擦亮“中華文明主根、國家歷史主脈、中華民族之魂”的文化名片，作出了不可磨滅的卓越貢獻。

　　世紀之交，國家“中華文明探源工程”正式啟動，李伯謙先生第一時間將目光聚焦家鄉——在中原地區重點研究的6座高等級中心性城邑中，登封王城崗、新密新砦、鄭州大師姑3處均坐落于鄭州。這一時期，在李先生的指導下，鄭州考古捷報頻傳：老奶奶廟遺址勾勒出東亞現代人起源的清晰脈絡，新密李家溝遺址填補了新舊石器時代過渡的歷史空白，新鄭唐戶、望京樓遺址見證著早期國家的文明演進，東趙遺址的“三套城”遺存彰顯著夏商周時期的城市規制，而鞏義雙槐樹“河洛古國”的橫空出世，更被先生精準定位為“黃帝時代都邑”，實證了“中華五千年文明的源頭在鄭州”，為鄭州“黃帝故里”文化品牌提供了重要考古支撐。一系列重磅發現，不僅改寫了鄭州的歷史敘事，更重塑了世人對中華文明連續性、創新性、統一性、包容性、和平性的認知，讓鄭州在中華文明探源研究中的核心地位愈發凸顯。 本報記者 左麗慧 李居正