新農村建設:豐富和提升農民的休閑文化是當務之急

　　有關研究顯示,當前我國農民每天能夠自由支配的閑暇時間長達5小時之多,雖然“雙休日”、“帶薪休假”等制度對農民不起指導和規約作用,但由于家庭聯產承包責任制的實施及農業耕作方式的特殊性,農民實際上擁有為數不少的自由時間。引導農民合理利用這日益增多的自由時間,注重農民休閑文化和休閑品味的提升,是社會主義新農村建設的重要內容。

　　農民的休閑方式與“文化”相去甚遠

　　隨著科學技術在農村的廣泛應用和農業機械化的普及,極大地解放了農村生產力,農村的生產方式也得到了轉變。這種改變的突出表現是廣大農民用于生產勞動的時間大大的縮短,休閑時間增多。然而,在一些地方的農村,積極健康的公共休閑文化建設并沒有得到應有的重視,農民健康、積極的公共休閑文化活動嚴重式微。過去,在少有的農閑時節,農民們會開展具有濃郁地方文化色彩的娛樂活動,舞龍,舞獅,賽龍舟,扭秧歌,趕廟會,唱戲,評書,跳繩,下棋……自娛自樂的活動往往還以比賽的形式出現,參與者眾,熱情頗高。然而,現在眾多農民卻對各式各樣集體活動表現得異常冷淡,不但茶余飯后民俗文化活動難覓芳蹤,即使是一些大型的節日、紀念日,農村也顯得異樣的平靜與冷清,傳遞節日信號的好像也只有電視這唯一的載體。其原因在于農村公共文化娛樂設施和資源相對比較短缺,而網絡、電視的迅速發展使家庭成了重要的休閑單元。于是,洗洗刷刷、看看電視然后上床睡覺成了很多農民的休閑方式,眾多農民的休閑生活只能用單調乏味予以概括。

　　目前，許多農村的公共休閑文化產品比較少，而眾多農民也缺乏對文化的主動追求。如前所述，看電視是眾多農民的主要休閑方式。據“你最鐘愛的電視節目”問卷調查顯示，排在首位的是各種各樣的娛樂、選秀節目，其次是電視劇，法制、科普節目排名十分靠后。調查同樣顯示，除家中有小孩上學需要買一些學習和課外書籍之外，一半以上的農民家庭近5年沒有買書訂報的開支。有農民反映，閑來無事時，偶爾也會拿孩子的書翻翻，但因為看不懂而從沒有主動學習的愿望。可見，很多農民在自身的文化支出上十分摳門。然而，這種“摳門”并非由于收入少，牌桌上的慷慨與書桌上的吝嗇形成鮮明的對比。茶余飯后摸一把麻將是不少農民每天的必修課，參與者之多讓人咋舌。筆者在調查中發現，農村有不少類似于“茶吧”、“網吧”的娛樂室，這些娛樂室一般設在農民家中，不掛經營牌照，但服務全面周到，每天有專人用摩托車接送顧客（玩牌者），提供中晚餐的全套服務。其實，以麻（將）設賭、玩物喪志只是農村休閑方式的一個縮影，一些封建迷信等不健康的思想和文化在廣大鄉村也有死灰復燃之勢。這些都與新農村文化建設的發展要求格格不入。

　　豐富和提升農民的休閑文化是當務之急

　　休閑文化是衡量社會文明與進步的重要尺度,張馳有度,勞閑結合,物質和文化從來都是人類的不懈追求。建設社會主義新農村,豐富和提升農民的休閑文化生活應從以下幾方面做出努力:

　　增加公共休閑文化產品供給。一要轉變觀念。當前,一些地方在新農村建設的過程中,往往過分注重“生產發展、村容整潔”這樣一些硬件建設,而對包括休閑文化在內的“鄉風文明”軟件建設,卻關注甚少。一些地方領導固執地認為,休閑文化是都市人的追求,農民要的是經濟實惠。加強農村休閑文化建設,首先必須轉變厚“硬”薄“軟”、重勞輕閑、尚物質輕文化的觀念,強調休閑不是掙來的“福利”,而是人的基本“權利”。尊重農民的休閑權,并在休閑中灌注精神文化內核,方能展現“鄉風文明”新農村風貌,展現新農民的精神品格。二要增加供給。新農村建設千頭萬緒,資金緊張是不爭的事實。增加公共休閑產品的供給必須千方百計突破資金瓶頸,各地可采用財政撥一點、集體補一點、群眾捐一點相結合的辦法,多方籌措資金,提供休閑場館,修繕民俗文化設施,充實鄉鎮綜合文化站、村文化室的文化資源。值得一提的是,由于農民居住分散,交通不便,鄉鎮文化設施在農民的日常生活中所起的作用十分有限,充其量是服務了鄉鎮文化設施所在地周邊地區少數農民,甚至出現服務對象不是農民而是鄉鎮工作人員的尷尬局面。因此,建議鄉村休閑文化建設最好以村組為單位,通過培育特色文化村、特色文化戶、文化大院以及舉辦民間藝術節等活動,豐富和提升農民的休閑文化生活。

　　加強休閑教育。首先加強休閑技能教育,部分農民農閑時“閑得無聊”甚至無聊滋事與休閑技能的缺失不無關系。當然,針對農民的休閑技能培養應以不花錢或少花錢為原則,以弘揚民眾喜聞樂見的民俗文化為主旨。幾十、幾百元一次的休閑項目,廣大農民既不會“行動”也很難“心動”,暫時不應列入休閑教育的范圍。其次,加強休閑道德教育。愛因斯坦曾說:“光有知識和科技并不能使人類過上幸福而優越的生活,人類有充分理由把高尚的道德準則和價值觀念置于對客觀真理的發現之上。”要使人們享受幸福和優越的休閑生活,休閑教育的核心內容不是技能的培訓和信息的提供,而是闡釋休閑的自由和生命的價值,在休閑中構建人類倫理道德規范,做到“休而有節”、“休而有禮”。第三,加強文化知識和農業技能培訓,幫助農民掌握種植、養殖、加工、銷售等知識和技巧。嚴格意義上說,這種教育本不屬于休閑教育的范疇,我們可以稱之為閑暇中的教育,此種教育不以休閑為目的而以工作為初衷。然而,勞動與休閑本是一體兩面之事,學習和教育從來都是人類不可或缺的休閑方式,只是這種方式對文化弱勢的農民來說顯得尤為迫切。據估計,目前全國約有70%早已成熟的農業技術沒有得到大面積推廣,利用閑暇時間傳授農業科技知識,既提高了農民的勞動技能,也為提升農民的休閑文化水準增添了舉足輕重的砝碼,可謂一舉兩得。

　　當然,豐富農民的休閑生活,提升農村的休閑文化水準遠非以上兩方面所能涵蓋,強化文化制度規約,加強城鄉文化互動,加快文化管理體制改革,發展農村的休閑文化產業,等等,都是題中應有之意。張永紅