曹禺研究：從劇本到舞臺(tái)

　　三十年研究碩果累累

　　曹禺是我國(guó)現(xiàn)當(dāng)代戲劇史上成就最為突出、影響最大的劇作家之一， 自上世紀(jì)30年代《雷雨》發(fā)表之日起，曹禺研究就一直是戲劇研究領(lǐng)域的“顯學(xué)”。改革開放30年來(lái)，由于思想解放運(yùn)動(dòng)和中外文化交流的加強(qiáng)，曹禺研究者審美視野大大拓展，曹禺研究的領(lǐng)域不斷擴(kuò)大。曹禺研究不僅從社會(huì)學(xué)，更從美學(xué)、心理學(xué)、比較文學(xué)等各種方法展開，對(duì)曹禺劇作進(jìn)行了多側(cè)面、多層次的審視與探索，跨入了全新的領(lǐng)域。

　　從1978—1990年，短短十幾年，出現(xiàn)了十幾部曹禺研究專著。

　　新中國(guó)成立后第一部曹禺研究專著《〈雷雨〉人物談》1980年由上海文藝出版社出版。上海華東師大錢谷融教授的這本書并不是鴻篇巨制，它只有12萬(wàn)多字，但它卻是錢谷融先生“文學(xué)是人學(xué)”審美理論的具體體現(xiàn)，是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)批評(píng)史上文藝批評(píng)、戲劇批評(píng)的一部經(jīng)典之作。我們?cè)谡劶拔乃嚺�評(píng)經(jīng)典時(shí)，經(jīng)常談到萊辛的《漢堡劇評(píng)》、談到別林斯基、杜勃羅留波夫評(píng)《欽差大臣》、《大雷雨》的著名論著，其實(shí)我們可以毫不夸張地說，《〈雷雨〉人物談》就是中國(guó)當(dāng)代文藝批評(píng)家撰寫的一部戲劇評(píng)論的經(jīng)典。此書的第一篇文章：“你忘了你自己是怎樣一個(gè)人啦！——談周樸園”，早在1959年9月便發(fā)表了，并且自那時(shí)開始，便產(chǎn)生了廣泛的社會(huì)影響。從上世紀(jì)50年代，便向文藝評(píng)論、戲劇評(píng)論中的極“左”思潮，展開了英勇的挑戰(zhàn)。

　　這之后，曹禺文本研究的專著《曹禺劇作論》（田本相著）、《曹禺的戲劇藝術(shù)》（辛憲錫著）、《論曹禺的戲劇創(chuàng)作》（朱棟霖著）、《曹禺論》（孫慶升著），生平研究的專著《曹禺傳》（田本相）、《曹禺評(píng)傳》（胡叔和）、《攝魂——戲劇大師曹禺》（曹樹鈞、俞健萌）、《曹禺的創(chuàng)作道路》（楊海根）等紛紛問世。進(jìn)入90年代之后，演出研究開始引起學(xué)者的重現(xiàn)，出現(xiàn)了《大小舞臺(tái)之間》（錢理群）、《曹禺劇作演出史》（曹樹鈞）等專著。以及綜合研究的《曹禺：歷史的突進(jìn)與回旋》（馬俊山）、《走向世界的曹禺》（曹樹鈞）等著作。曹禺的家鄉(xiāng)湖北潛江還出現(xiàn)了研究曹禺的本土作者劉清祥與毛道海等。劉清祥原系潛江市曹禺著作陳列館（今為曹禺紀(jì)念館）館長(zhǎng)，從1989年陳列館創(chuàng)建至1996年曹禺逝世，17年中多次采訪曹禺，結(jié)合工作研究曹禺，寫過多篇研究文章。2004年與董尚華合著，出版《中國(guó)戲劇大師——曹禺》一書；毛道海專注曹禺家族史的研究，前后達(dá)20余年，2007年出版《曹禺家世》（中國(guó)戲劇出版社，21萬(wàn)字）一書。

　　進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，曹禺研究以更加全面、深入的態(tài)勢(shì)展開，研究的領(lǐng)域在不斷地向新的方面拓寬，從一個(gè)側(cè)面反映了改革開放以來(lái)我國(guó)戲劇理論研究的新發(fā)展。

　　從1985年起到2010年，將近25年間，先后 舉行了八次全國(guó)性，乃至國(guó)際性的曹禺學(xué)術(shù)研討會(huì)。每次會(huì)議在曹禺研究方面都有新的進(jìn)展。出版了《神州〈雷雨〉》、《世紀(jì)〈雷雨〉》等論文集。

　　研究有待深入開拓

　　曹禺研究雖然已經(jīng)取得了上述豐碩的成果，但還有不少領(lǐng)域需要加以深入的開掘：

　　（一）文本研究還需進(jìn)一步深入，對(duì)曹禺劇作需要正本清源，消除誤讀，作出盡可能科學(xué)的闡述。

　　過去由于“左”傾思潮的影響、第一資料的缺乏，對(duì)曹禺及其創(chuàng)作往往作出非科學(xué)性的評(píng)價(jià)，出現(xiàn)不少“誤讀”現(xiàn)象，需要進(jìn)一步開展史料研究、生平研究，為廣大研究者提供堅(jiān)實(shí)的事實(shí)依據(jù)，還曹禺其人、曹禺其作品的本來(lái)面目。現(xiàn)已出版的《曹禺全集》需要增補(bǔ)，文章應(yīng)該盡可能收全，無(wú)論文章、書信、還是日記都不能做人為的刪改。首先史料要還本來(lái)面目，然后研究也要根據(jù)事實(shí)，實(shí)事求是地作出科學(xué)的評(píng)價(jià)。

　　（二）需要加強(qiáng)對(duì)劇作家主體的創(chuàng)作心理研究。

　　劇作心理研究是創(chuàng)作心理學(xué)在劇作家創(chuàng)作心理研究中的具體運(yùn)用，它研究的是劇作家對(duì)現(xiàn)實(shí)印象進(jìn)行創(chuàng)造性加工的心理特點(diǎn)。曹禺作為一位極富創(chuàng)造性的劇作家，他的創(chuàng)作的個(gè)性心理特征是什么？他的劇作構(gòu)思過程中帶有那些具有普遍性的創(chuàng)作規(guī)律和某些特殊規(guī)律，這些問題的研究不僅有助于曹禺創(chuàng)作研究的深入，而且對(duì)于我們今天如何努力創(chuàng)作精品、對(duì)于現(xiàn)實(shí)的戲劇創(chuàng)作活動(dòng)，具有十分重要的啟迪。

　　（三）演出研究是研究戲劇大師藝術(shù)成就的不可忽視的領(lǐng)域。

　　劇本的生命在于演出。曹禺寫劇本首先是為了演出，也只有在演出實(shí)踐中才能更深刻地領(lǐng)會(huì)曹禺劇作的精神實(shí)質(zhì)及其藝術(shù)表現(xiàn)。20世紀(jì)西方莎學(xué)家早已認(rèn)識(shí)到，曹禺是一位十分熟悉舞臺(tái)的劇作家，有著豐富的舞臺(tái)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。盡管他的劇作有著很強(qiáng)的文學(xué)性，但他首先是為演出創(chuàng)作的，他進(jìn)行劇本創(chuàng)作時(shí)，腦海中就會(huì)浮現(xiàn)舞臺(tái)上相應(yīng)的戲劇場(chǎng)面來(lái)，就會(huì)把自己對(duì)舞臺(tái)表現(xiàn)的要求鮮明地貫徹到文本中去。因此，研究曹禺劇作，如果只能停留在文本中，就僅僅是研究了一半，并且是很不夠的一半。這一點(diǎn)在進(jìn)入21世紀(jì)之后，已為一些曹禺研究者所認(rèn)識(shí)，已經(jīng)陸續(xù)出現(xiàn)一些從演出角度研究曹禺的論文和結(jié)合曹禺劇作演出研究曹禺劇作的學(xué)術(shù)專著。但從總體來(lái)看，從曹禺演出在國(guó)內(nèi)外的廣泛程度、從曹禺劇作以各種藝術(shù)形式改編程度來(lái)看，曹禺的演出研究，應(yīng)該說是曹禺研究中十分薄弱的一個(gè)環(huán)節(jié)。曹禺的劇作在全國(guó)各個(gè)省、在全世界二十幾個(gè)國(guó)家演出過，這方面的研究需要作大量的調(diào)查研究。在國(guó)際上，20世紀(jì)莎劇研究取得的最大進(jìn)展就在于把莎劇還原為“臺(tái)上文本”，充分顯示出莎劇的風(fēng)貌。我們也需要將文本研究與曹禺演出研究緊密地結(jié)合起來(lái)，用曹禺演出研究來(lái)推動(dòng)曹禺文本研究的深入。

　　（四）還有一些研究領(lǐng)域基本上尚未涉及，需要進(jìn)一步開拓。

　　曹禺的教育思想。曹禺不僅是一位杰出的劇作家，而且也是一位卓越的戲劇教育家。從1936年到1941年，他在國(guó)立劇專整整任教六年。新中國(guó)成立后他又長(zhǎng)期兼任中央戲劇學(xué)院副院長(zhǎng)、名譽(yù)院長(zhǎng)，為我國(guó)的藝術(shù)教育事業(yè)作出了重要的貢獻(xiàn)。

　　曹禺的藝術(shù)管理。在中國(guó)文化發(fā)展史上，曹禺不僅是一位戲劇大師，而且是位杰出的藝術(shù)管理家。在他的主持下，北京人藝被建設(shè)成為具有世界影響的第一流的國(guó)家劇院。這方面的系統(tǒng)研究我們尚未開始。

　　結(jié)語(yǔ)

　　今年是曹禺誕生100周年，各地紛紛舉行了隆重的紀(jì)念活動(dòng)。曹禺的藝術(shù)生命是永恒的。隨著我國(guó)綜合國(guó)力的提升和國(guó)際文化交流的加強(qiáng)，曹禺所創(chuàng)造的藝術(shù)瑰寶將會(huì)更加頻繁地、以更加多姿多彩的形態(tài)活躍在世界各國(guó)舞臺(tái)上。因此，曹禺作為現(xiàn)代中國(guó)文壇、劇壇的一位巨人，他的研究園地需要中國(guó)眾多學(xué)者、藝術(shù)家通力耕耘，曹禺研究必將獲得縱深發(fā)展，在曹禺百年之后結(jié)出更加豐碩的成果。曹樹鈞