再議《砥柱銘卷》的真偽：錯字之多令人吃驚

　　編者按：不久前，北宋書法大家黃庭堅的《砥柱銘卷》以4.368億元刷新中國藝術品拍賣世界紀錄，成為一時熱點。臺北故宮博物院學者傅申、黃庭堅研究專家黃君撰文力挺其為真跡(本報6月8日第9版曾有報道)，但書法界不少人士卻對此作存疑乃至直詆其為贗品。本版刊登鄒德祥的質疑文章，旨在提倡從學術研究的角度辨明事實，并非聳動視聽。一家之言，僅供讀者參考。

　　6月3日《砥柱銘卷》拍出4億元天價之后，自6月12日起，筆者在《中國書畫報》、《書法導報》等媒體發表系列文章，指斥該作錯字連篇(錯字在10個左右)、常識悖謬(稱魏征為“魏公”、“鄭公”，反而不稱他“魏鄭公”)等問題。然而，“真跡說”的始作俑者傅申、黃君二先生(傅申先生是臺北故宮博物院的學者；黃君先生則自稱“黃庭堅三十五世裔孫”，據說還是中國書協的會員或理事)竟無任何反應，令筆者感到非常失望。

　　錯字之多令人吃驚

　　《砥柱銘卷》中的“禮”、“祝”二字全都寫成了“衣部”，這樣惡劣的錯誤，卻被這兩位學者拿來證明此作乃“真跡”。傅申說：“難道偽造者是故意要留下這馬腳讓人來挑剔識破嗎？因此，這(倆錯字)反而成了《砥柱銘》為真跡的有力輔證。”本身作為書法家的黃君則說：“這應視為書法家的特殊書寫習慣，是異寫，而不是別字。”

　　撇開這兩個錯字，筆者倒是要問傅、黃二先生：在這張400余字的“國寶”中，寫錯的字豈止“這倆”？《砥柱銘》錯字之多、之怪，已是令人無法容忍，這個問題你們到底發現沒有？如果二位先生“沒發現”，那就請您解釋一下下面的問題吧。

　　在這個《砥柱銘卷》當中，“函谷關”的“函”寫成“亟待解決”的“亟”，“桀”字的左上角寫成“然”字的左上角，“金鑾殿”的“鑾”中間應是兩個“糸”，它卻寫成了兩個“幺”。這樣一來，“肆覲禮畢，玉鑾旋軫，度殽函之險，踐分陜之地”四句十八字中，就有“禮”“鑾”“函”3個明明白白的錯字！

　　另外，“源”字中的“白”被寫成“卓”的上半部，又如何解釋？兩處“旁”字都被寫成“傍”(“傍臨砥柱”“砥柱之文座傍”)，這又如何解釋？“術”字中間寫成“木”對嗎？“媚”字右上寫成“尸”對嗎？“櫛”字右下寫成“雙耳朵”對嗎？“夔”字中間省略了“八”對嗎？

　　更多的錯字恕筆者不再一一例舉。僅就上面所舉之“函”“桀”“鑾”“源”“術”“媚”“櫛”“夔”“傍”等九字，筆者一定要聽聽傅、黃二位先生的高見，到底屬于“異寫”呢，還是作偽者為了“防止留下馬腳”？

　　筆者讀過的黃庭堅書法不下萬字，從來也沒見過他寫出什么錯字！古時書法名家，從鐘、張、“二王”到智永、虞世南、褚遂良，從歐、柳、顏、趙到蘇、黃、米、蔡，再到明清眾多名人，他們的傳世書跡甚多，可是誰能找出他們寫過什么錯字？

　　傅、黃二位先生各著長文數萬言，不遺余力地鼓吹《砥柱銘卷》是黃庭堅真跡，是黃氏祖先傳世的“稀世之寶”，難道就不覺得其中的錯字太多了點，有點牽強附會？二位先生何不想想，在一張紙上，錯字如此之多，是黃庭堅自壞名聲故意瞎寫？是黃庭堅酒喝高了胡涂亂抹？還是這張《砥柱銘》壓根兒就不是他的手筆？

　　篡改《題魏鄭公砥柱銘卷后》

　　唐朝宰相魏征爵封鄭國公，是為“魏鄭公”。魏征的《砥柱銘》一文，宋朝文人大都喜歡。北宋末年，黃庭堅多次抄錄這個《砥柱銘》送給朋友，鼓勵他們像砥柱一樣信守原則、堅持正義。

　　書法好但文化水平不高的人抄完《砥柱銘》，落個名款也就完事了，然而黃庭堅是大文人，他抄錄《砥柱銘》后，往往要緊接其后發點議論，一并抄錄。這“議論”實際上就是一篇文章，自己若是感到特別滿意，往往會記錄下來，收入文集之中。

　　黃庭堅晚年貶官四川窮鄉僻壤，與為官正直的楊明叔成為朋友。一次，有個叫史子山的朋友請黃庭堅抄錄一張《砥柱銘》，要刻碑。黃庭堅便給他抄錄了《砥柱銘》，并在卷后寫下了下面這段精彩動人的文字——

　　余平生喜觀《貞觀政要》，見魏鄭公之事太宗，有愛君之仁，有責難之義，其智足以經世，其德足以服物，平生欣慕焉！故觀《砥柱銘》，時為好學者書之，忘其文之工拙，所謂“我但見其嫵媚者也”。

　　吾友楊明叔，知經術，能詩，喜屬文，為吏干，公家如己事，持身潔清，不以夏畦之面事上官，不以得上官之面陵其下，可告以魏鄭公之事業者也，故書此銘遺之。

　　置《砥柱》于座旁，亦自有味。劉禹錫云：“世道劇頹波，我心如砥柱。”夫隨波上下，若水中之鳧，既不可以為人師表，又不可以為人臣佐則，《砥柱》之文在旁，并得兩師焉。雖然，持“砥柱”之節以事人，上官之所不悅，下官之所不附，明叔亦安能病此而改其節哉！

　　建中靖國元年正月庚寅，系船王市，山谷老人燭下書。瀘州史子山請镵諸石。

　　這篇“卷后”寫得情致感人，文詞精練，故被收入《山谷文集》，題目叫做《題魏鄭公砥柱銘卷后》。

　　正是這篇《題魏鄭公砥柱銘卷后》，被后來冒黃庭堅書法之名騙錢的造假者拿來，刪減、篡改之后，與魏征的《砥柱銘》抄在一起(模仿黃庭堅書體)，成為今天的“國寶”——

　　(余平生喜觀《貞觀政要》，見)魏(鄭)公(之事太宗，)有愛君之仁，有責難之義，其智足以經世，其德足以服物，平生欣慕焉！(故觀《砥柱銘》，)時為好學者書之，忘其文之工拙，(所謂)“我但見其嫵媚者也”。

　　吾友楊明叔，知經術，能詩，喜屬文，(為)吏干，公家如己事，持身潔清，不以(夏畦之面事上官)諛言以奉于上智，亦不以(得上官之面陵其下)驕慢以誑于下愚，可告以(魏)鄭公之事業者也(，故書此銘遺之)。

　　(置《砥柱》于座旁，亦自有味。劉禹錫云)或者謂：“世道(劇)極頹(波)，我心如砥柱。”夫(隨波上下)世道交喪，若水(中)上之(鳧)浮漚，既不可以為人之師表，又不可以為人臣之佐則，《砥柱》之文(在)座旁，并得兩師焉。雖然，持“砥柱”之節以(事人)奉身，上(官)智之所(不)喜悅，下(官)愚之所(不附)畏懼，明叔亦安能病此而改(其)節哉！

　　(注：“卷后”259字，“砥柱銘卷”189字。括號內文字被造假者刪去，黑體字為造假者妄改；括號外面的字便是“國寶”的完全面目。)

　　令人啼笑皆非的是，“國寶”造假者文化水平太低，結果將黃庭堅文章“修改”得文理不通，邏輯混亂，常識悖謬，全然不能表情達意。黃庭堅文章鼓勵楊明叔正直為官，不媚上，不陵下，即使這樣做“上官不悅，下官不附”也在所不辭。而“國寶”卻將這一核心思想篡改為教導楊明叔如何博取“上智喜悅，下愚畏懼”。既然“持砥柱之節以奉身”可收“上智喜悅、下愚畏懼”之效，那么要求朋友“持砥柱之節”，又有什么高尚意義可言？寫出如此拙劣的文句，這是哪門子的“黃庭堅”？

　　所有關心這件“國寶”的人，都必須看到它篡改原文，從而導致文理荒謬這一客觀存在的巨大事實。它到底值不值4億元人民幣，每個讀者都會認真地想一想。

　　黃庭堅偽作多而難辨

　　人們為何愿意造黃庭堅的“假”呢？原來由于宋高宗酷愛黃庭堅書法。

　　由于北宋末年的新舊黨爭，“蘇黃學術”被禁36年(1094年至1129年)，到了宋高宗趙構當皇帝時(1127年上臺)，黃庭堅書跡已傳世甚少。于是，黃庭堅偽跡一時興起。黃書偽跡宋元時已相當盛行，明朝時文人書家也以模仿黃庭堅書體為榮，這對造假作偽之風起了推波助瀾的作用，黃字偽跡真假難辨，“雖善鑒者，莫能辨其高下矣。”明末董其昌感嘆道：“黃文節公書世多摹本，又多贗本。”清時，黃書偽跡仍有人在積極“制造”，當時的學者就曾記述說，目不識丁的書商動輒請人偽造“黃書”。

　　清朝乾隆皇帝就打過一次“黃庭堅書法”的假。有一件叫做《寒山子龐居士詩卷》的書作，乾隆皇帝早年曾認為是真跡，甚至認為是黃庭堅書作中的“上等”之作。到了晚年，乾隆皇帝眼界大開之后，逐漸就看出了它的破綻，指出絕對不是黃庭堅真跡，他在那幾乎亂真的偽作上毫不客氣地批道：此卷“雙鉤既偽，詩更誤。向謂‘上等’，實誤！”盡管乾隆皇帝對造假之風深惡痛絕，然而在他得意無比的《三希堂法帖》中，還是混入了不少黃庭堅偽作，比如草書《洛陽雨霽詩》等。這就是歷史的真實。

　　偽跡《砥柱銘卷》，就是在這樣的大環境中，不知什么時候被拙劣地“制造”出來。它與偽作《寒山子龐居士詩卷》一樣，犯的是相同的錯誤。那就是，不但書法造假，內容上“更誤”。 鄒德祥