學(xué)者:孫中山對(duì)現(xiàn)代新儒家興起有前導(dǎo)和先驅(qū)作用

　　由中國(guó)孔子基金會(huì)、中國(guó)人民大學(xué)孔子研究院與孫中山基金會(huì)主辦，廣州城市職業(yè)學(xué)院國(guó)學(xué)院承辦的“從孔子到孫中山——中華文化的傳承與弘揚(yáng)”兩岸四地學(xué)術(shù)研討會(huì)于6月28日到30日在廣州珠江賓館舉行。來自臺(tái)灣、香港、澳門以及大陸各地的80余名專家學(xué)者圍繞著中華文化的傳承與弘揚(yáng)、中國(guó)人文精神的重建等問題進(jìn)行了深入探討。

　　孫中山對(duì)新儒家興起有先驅(qū)作用

　　中國(guó)人民大學(xué)孔子研究院教授宋志明認(rèn)為，孫中山對(duì)現(xiàn)代新儒家思潮的興起起了前導(dǎo)和先驅(qū)的作用。孫中山的思想理論同儒家思想關(guān)系密切，孫中山既注意清除儒家思想已經(jīng)僵化的軀殼，又努力提煉其中的精華，加以發(fā)揚(yáng)光大。他從現(xiàn)代的視角和開放的心態(tài)看待并轉(zhuǎn)化傳統(tǒng),使之適應(yīng)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的需要，英明地預(yù)見到儒學(xué)的現(xiàn)代價(jià)值，對(duì)現(xiàn)代新儒家思潮有相當(dāng)大的影響。

　　臺(tái)灣東吳大學(xué)校長(zhǎng)劉源俊教授提出，“中”與“和”兩個(gè)概念貫穿了孔子與孫中山思想，是中華文化里一脈相承、歷久彌新的瑰寶。他指出，唯有以文化為綱，可以超越意識(shí)形態(tài)；唯有以文化為綱，可以穩(wěn)固兩岸的和平發(fā)展。他提出，兩岸可共組建一個(gè)“中華文化復(fù)興委員會(huì)”，共同弘揚(yáng)中華文化。這一委員會(huì)在初期可以做三樣具體可行的事──整理文字、舉辦兩岸學(xué)子經(jīng)典閱讀與研究競(jìng)賽、澄清科學(xué)精神。

　　儒學(xué)面臨走向世界新選擇

　　華中師范大學(xué)教授嚴(yán)昌洪認(rèn)為，孫中山與辛亥革命是海峽兩岸文化交流的重要橋梁。孫中山先生是兩岸民眾共同敬仰的偉人。孫中山提出的“振興中華” 的口號(hào)是兩岸民眾共同的奮斗目標(biāo)。辛亥革命一百周年紀(jì)念來臨之際，兩岸各界人士更應(yīng)該借此時(shí)機(jī)，加強(qiáng)文化交流、經(jīng)濟(jì)合作，為創(chuàng)造中華民族更加美好的未來作出新貢獻(xiàn)。

　　山東社會(huì)科學(xué)院孔子文化研究中心主任劉宗賢對(duì)21世紀(jì)儒學(xué)的定位及儒學(xué)研究進(jìn)行了思考。他指出，當(dāng)今中國(guó)文化、中國(guó)儒學(xué)又面臨一次新的走向世界的選擇。當(dāng)今人類共同面臨的問題，都有待于發(fā)揚(yáng)各民族文化中的精華來求得共同解決。儒學(xué)研究也應(yīng)該走出中國(guó)，走出東方，走到世界的大文化氛圍之中。首先，儒學(xué)研究的發(fā)展應(yīng)該面向全人類共同需要解決的問題。其次，儒學(xué)研究應(yīng)打破自我中心的心態(tài)，確立在多元共存的世界文化中的地位。再次，儒學(xué)要成為世界多元文明發(fā)展的一個(gè)組成部分，就要重視與其他文明系統(tǒng)的交流和對(duì)話。

　　孔子倫理觀有助減少災(zāi)難

　　臺(tái)灣東吳大學(xué)教授謝政諭提出，近年來發(fā)生在世界各地的水災(zāi)、海嘯、地震、火山爆發(fā)等自然災(zāi)害，一波波嚴(yán)重沖擊著人類的生存。人如何與“自然”相處？恐怕是當(dāng)今全人類需要重新反省的全球意識(shí)的一大課題�？鬃影褜�(duì)于自然保護(hù)的意識(shí)提升到人倫道德的高度等量觀之。他所建構(gòu)的“倫理關(guān)系”，清楚而明白的貫穿社會(huì)倫理與自然倫理，唯有建立天、地、人三者完整的倫理關(guān)系，將有助于減少降低當(dāng)前人類的環(huán)境災(zāi)難。

　　北京師范大學(xué)珠海校區(qū)教授郭齊家認(rèn)為，弘揚(yáng)中華文化在提高國(guó)家文化軟實(shí)力和中華民族偉大復(fù)興中具有戰(zhàn)略意義。要增加中華文化的影響力，捍衛(wèi)文化特征，建立自尊自信。這是中華民族文化良知與民族精神應(yīng)承擔(dān)和接受的文化使命。 (譚敏)